«...Одно лишь пребывание там было лекарством от усталости, страха и печали».
Так в книге Дж. Р. Р. Толкин описал Ривенделл, а я могу провести аналогию и применить это к самому процессу вышивания - так я это чувствую.
Итак, мелкими шагами, но я двигаюсь вперед и вот долгожданные 10 процентов, которыми хочу поделиться.
Немного расширяю арсенал вышивальщицы. Таким образом у меня появились парковка и воск.
Ниточки у меня класса эконом и часто в процессе вышивания они путаются и пушатся. Воск очень хорошо решил эти проблемы, а еще он очень вкусно пахнет. Из минусов - крадёт блеск у ниток, но опытные мастера говорят, что в итоге он отстирается и всё будет хорошо.
Парковку использовать только учусь. Обычно я вышиваю, пока нить не закончится и тогда парковка просто не нужна. Но когда встречаются одиночные крестики, чтобы не переставлять нить - "паркую" иглу.
С помощью линеек и горячего клея модернизировала органайзер для катушек и нужных мелочей.
Так выглядит схема и прогресс в программе. Я использую CS Paradise.
А ещё у меня есть помощница, но у неё лапки и чаще всего она спит или просто отвлекает. Знакомьтесь - тётя Мотя!
Добавлю информацию о работе: Екатерина Романова, Химера. "Закат в Ривенделле", 498*300хх. 149400 крестиков, 83 цвета - 10 из них бленды. Канва Аида 16, мулине схс (аналог ДМС). и ссылку на предыдущий пост.
На этом, пожалуй, всё! Увидимся на 15-ти процентах!)
В первой статье я рассказывала, что мой муж Артём с друзьями решил сделать под Москвой фестиваль по миру Толкина.
Потом была вторая статья, где я отвечала на вопросы.
А заканчивала я их примерно одинаково:
Вот пройдёт фестиваль — тогда и расскажу, получилось у нас что-нибудь или нет.
Ну вот.
Прошёл. И я вернулась.
Правда, вернулась я с ощущением, будто отсутствовала не пару недель, а минимум месяца три. На площадке почти не было связи, времени тоже не было, а после фестиваля мы ещё целый день всё разбирали.
Так что теперь можно наконец написать продолжение.
Спойлер: получилось.
Но не совсем так, как я представляла себе слова «получилось» до фестиваля.
Потому что если смотреть фотографии, там хоббиты, деревянные домики, музыка, дети, пир и сказка.
А если смотреть на происходившее часов за двенадцать до приезда основной массы гостей, там скорее:
«Господи, каакой же кошмар, они никогда это не успеют».
Вот такое общее фото получилось (и это здесь еще не все дошли)
В какой-то момент люди уже ехали, а фестиваль всё ещё строился
Я приехала на Форпост с детьми 6 августа, за день до официального начала.
И вот тут моя вера в успех мероприятия несколько пошатнулась.
Артём и Женя (муж и главный орг) до этого уже несколько дней практически жили на площадке и пахали там с утра до ночи.
Нужно было таскать мебель, сено, оборудование, доделывать пространства, решать вопросы с электричеством, кухней, размещением и ещё примерно тысячей вещей, существование которых посетитель нормального фестиваля вообще не должен замечать.
Часть запланированного задерживалась.
Какие-то вещи, которые должны были приехать, не приезжали.
В какой-то момент возник замечательный вопрос: а на чём, собственно, будут сидеть и есть люди?
А люди, напомню, уже ехали (!)
Это 6-го ночью только ребята смогли приехать ставить палатки, забрав у меня фонарь, с которым я так же ночью, уложив детей спать в сторожевой башне, помогала подготовке)
Один участник вообще приехал раньше остальных и застал тот прекрасный момент, когда организаторы ещё носились по территории, а сказочный мир выглядел несколько недостроенным.
Я смотрела на всё это и периодически думала:
Ну всё. Сейчас приедут люди, которые заплатили деньги, посмотрят на это и зададут вполне резонный вопрос: «А фестиваль-то где?»
Артем и Женя перед открытием не спали всю ночь.
Нуу, не в смысле «гуляли до утра».
А в смысле реально пахали всю ночь, а потом продолжали работать днём.
Я не знаю, сколько километров он пробежал за эти дни по Форпосту, но подозреваю, что до Мордора уже можно было бы дойти.
Перемещались они преимущественно полубегом.
И вот это было для меня странным моментом. Потому что я знала, каким они обещали фестиваль людям. Я сама несколько месяцев помогала его продвигать. И писала про уютный мир, праздник, музыку, пир, игры, заботу, атмосферу.
И поэтому смотрела на весь этот предфестивальный дурдом и думала:
Ребята, пожалуйста. Вы хотя бы половину теперь сделайте.
В итоге они сделали, по своей оценке, процентов 90.
На видео Артем приехал на полдня нас забрать. А свой ДР он пропустил, обкашивая траву на площадке. Мы хоть чуть-чуть его поздравили
А потом начали появляться хоббиты
Это, наверное, один из самых странных эффектов таких мероприятий.
Ещё недавно по территории ходят рабочие люди в обычной одежде, кто-то тащит лавку, где-то валяется инструмент.
А потом начинают приезжать гости.
Один. Ещё двое.
Семья с детьми. Человек в жилете. Девушка в платье.
Кто-то тащит корзинку. Кто-то уже идёт в плаще.
И в какой-то момент ты оглядываешься и понимаешь, что обычных людей вокруг почти не осталось.
Между деревянными домами реально ходят хоббиты.
В итоге на первый «Хоббитон» приехало около 80 человек гостей и окло 50 команды, помогающей на самом фестивале.
Для большого городского фестиваля это смешная цифра.
Для мероприятия, где все три дня живут вместе на одной территории, едят за одними столами, ходят на одни активности и постепенно узнают друг друга, это уже прям небольшая деревня.
И вот деревня как раз получилась.
Причём, пожалуй, лучше всего получилось то, чего вообще нельзя было организовать заранее.
Люди💚
Очень быстро все начали знакомиться.
Кто-то давно ездит на реконструкторские мероприятия. А для кого-то это был вообще первый фэнтези-фестиваль.
Дети через какое-то время просто сбились в стаю и носились по территории вместе.
1/5
Еще был квест с троллем, есть видео, очень классное, может потом статью сделаю отдельно
Мои тоже.
Младший при этом периодически гордо сообщал окружающим:
Я сын организатора.
И выглядел так, будто это как минимум официальный титул, дающий право на владение половиной Средиземья.
А когда мы потом ехали домой, дети сказали Артёму:
Папа, мы тобой очень гордимся.
Вот здесь меня уже добило.
Потому что я тоже.
Особенно зная, что творилось за кулисами.
Хоббитов действительно кормили. Много
Я обещала после фестиваля рассказать, сколько на самом деле едят хоббиты.
К сожалению, точного количества съеденного картофеля у меня пока нет.
Но второй завтрак состоялся. И пир состоялся. И в меня уже не лезла вкусная еда, а хотелось попробовать все.
Вообще еда была одним из огромных организационных кусков фестиваля.
Люди жили на площадке несколько дней, и их нужно было нормально кормить в лесу.
Не бутербродом из пакета.
Были завтраки, вторые завтраки, обеды, ужины, закуски, а в главный день большой пир.
И кухня, судя по отзывам, внезапно стала одной из вещей, которую люди особенно хвалят.
Здесь организаторы, мне кажется, попали прямо в суть хоббитского мероприятия. Можно простить многое. Но голодного хоббита лучше не создавать.
Были мастер-классы, игры, танцы. И всего оказалось столько, что люди не успевали везде
Ещё одна вещь, которой я немного боялась до фестиваля: не окажется ли программа красивой только на бумаге.
В результате получилось наоборот.
Исторические игры, музыка, танцы, мастерские, каллиграфия, ремесло, настолки, ярмарка, лекции, квест.
Одна девушка потом написала, что её поразило количество мастер-классов, причём на них можно было сделать не какую-нибудь символическую поделку «я был на фестивале», а нормальные вещи.
Отдельной изюминкой была старинная игротека с Петром Ершовым - если интересно, могу прям отдельную статью про нее сделать
Были музыканты и танцы.
Были люди, которые до фестиваля друг друга не знали, а потом сидели вместе за столом и отгадывали Хоббитский квиз.
1/2
Были дни рождения, годовщины и другие праздники.
С последними мы, кстати, тоже немного заморочились.
Я ещё заранее спросила организаторов:
— Слушайте, к вам же люди едут специально отмечать дни рождения и годовщины. Вы их как-нибудь поздравлять будете?
Моё предложение было максимально ленивым. Мол:
Купите какой-нибудь симпатичный пирог без современной пластиковой надписи, поставьте свечку, поздравьте человека.
Ну нет же!
Зачем просто? Они заказали отдельные пироги у кондитеров.
В итоге мы выходим поздравлять одну из участниц.
Я несу пирог. На нём горит свеча-фонтан.
Красиво.
Подходим.
Свеча тухнет. Прямо в самый прекрасный момент.
Стоим.
Пирог есть.
Именинница есть.
Люди вокруг есть.
Фейерверка нет)))
Пришлось делать вид, что первая попытка была репетицией, закрывать глаза, срочно искать ещё одну свечку и устраивать дубль два.
Но одна девушка в итоге даже расплакалась. От счастья.
А потом её начали поздравлять и обнимать люди, с которыми она познакомилась буквально день назад.
И я тогда подумала, что ладно. Пускай свеча тухнет.
Видимо, атмосфера всё-таки не в ней.
Самое красивое случилось вечером
И вот здесь начинается то, ради чего всё вообще делалось.
Главным днём была суббота.
И нам невероятно повезло с погодой. Потому что до фестиваля прогноз регулярно обещал дождь.
А я уже была на Форпосте в дождь.
Там земля превращается в чудесное глиняное месиво. Романтика Средиземья очень быстро заканчивается примерно на втором шаге, когда у тебя нога уезжает куда-то в сторону.
Просмотр фильма под открытым небом тоже выглядел бы несколько иначе.
Но дождь почти не вмешался.
В субботу было около 23 градусов. Без жары и без ливня.
Вечером прошёл пир, а потом все устроились смотреть режиссёрскую версию «Братства кольца» на улице.
Представьте.
Темно. Вокруг настоящие деревянные постройки.
Деревья шумят.
Люди сидят в костюмах.
Все уже наелись.
На экране идёт фильм, который половина присутствующих знает почти покадрово.
Поднимаешь голову — звёзды.
Причём в ту ночь очень хорошо был виден Млечный Путь.
Я сама увидела две падающие звезды. До этого не видела их несколько лет.
Понятно, что звёздопад организаторы в программу не включали))) (хотя после всего остального я уже ничему бы не удивилась)
1/4
И вот в фильме Фродо и остальные приезжают в Бри.
А потом одна из девушек написала отзыв:
«Когда в фильме показали Бри, у меня был просто шок, как это похоже. Мы же сейчас там. Мы реально внутри сказки».
Когда я это прочитала, у меня были мурашки.
Потому что вот это и было целью.
Не собрать музей Толкина.
Не заставить всех три дня отыгрывать персонажей.
А сделать такое место, где в какой-то момент мозг немного перестаёт замечать границу между «мы приехали на фестиваль» и «мы здесь живём».
Причём природа тоже решила немного поучаствовать
На территории мы специально поселили кур и петуха. Для живости деревни.
Петух оказался человеком ответственной профессии и начинал работать примерно в три часа ночи.
А ещё над полем в какой-то момент пролетели дикие гуси.
Это уже точно не мы.
В комментариях участники потом отдельно благодарили «Небесную канцелярию» за погоду.
И я, пожалуй, присоединюсь.
Было ли всё идеально? Господи, конечно нет
Вот здесь мне особенно хочется это сказать.
Потому что после фестиваля появляются прекрасные фотографии, люди пишут «сказка», «лучший фестиваль», «хочу ещё», и очень легко решить, будто организаторы всё идеально рассчитали, приехали, нажали кнопку «Погружение» — и он заработал.
Нет.
Мы кое-где не успели. Часть программы сдвигалась. Некоторые вещи пришлось отменять или менять. Что-то доделывалось буквально при гостях.
Кто-то из людей, на которых рассчитывали организаторы, неожиданно помог в десять раз больше, чем от него вообще ждали.
А кто-то наоборот. Важные вещи задерживались. Не всё оборудование появилось тогда, когда должно было.
Были моменты, когда я смотрела на Артёма и Женю и совершенно не понимала, каким образом они всё ещё стоят вертикально.
Были ошибки. Были недовольные люди. В первый день одна участница потом честно призналась мне, что сначала вообще хотела уехать. Было жарко, она не очень понимала, куда себя деть, и первое впечатление оказалось совсем не таким, как хотелось.
А потом я несколько раз встречала её на фестивале. Сначала она уже улыбалась. Потом рассказывала, как ей нравится. А потом именно она расплакалась от поздравления.
Наверное, вот этот переход я запомнила особенно хорошо.
Потому что сделать хорошо человеку, который с первой минуты уже счастлив, довольно легко.
Гораздо интереснее, когда начало пошло криво, а потом человек всё равно уезжает с ощущением:
«Мне было мало. Хочу ещё».
Так получился ли в итоге мир Толкина?
Вот теперь я могу ответить на вопрос, который задавала в первой статье.
Да.
Конечно, не настоящий Бри. И не реконструкция мира Толкина с проверкой каждой пуговицы комиссией профессоров Оксфорда.
Но на три дня там появился отдельный маленький мир.
Люди в костюмах перестали казаться людьми в костюмах. Дети бегали между домами. В таверне ели. Где-то играла музыка. Кто-то учился ремеслу. Кто-то знакомился. Кто-то приехал один и уехал уже не один. Люди праздновали свои дни рождения и годовщины. Вечером несколько десятков хоббитов сидели под Млечным Путём и смотрели «Братство кольца».
А потом начали писать:
«Сказка».
«Выходные без мыслей о работе».
«Хочется вернуться».
И одна фраза, которая мне нравится больше всех:
«Сказки не хватило, в ней хочется побыть подольше».
Вот это, наверное, и есть ответ.
До фестиваля организаторы боялись, что люди приедут и спросят:
«Ну и где ваш Хоббитон?»
А после фестиваля люди спрашивают:
«А следующий будет?»
И теперь у меня к вам другой вопрос.
Я здесь очень аккуратно прошлась по тому, что происходило за кулисами. А там, поверьте, есть ещё что рассказать.
Хотите, следующей частью я вообще без красивой обёртки открою всю внутрянку? Прямо с косяками, деньгами, конфликтами, провалами и тем, что обычно остаётся за фотографиями счастливых хоббитов? Или что вообще еще рассказать помимо косяков?
История написания цикла «Властелин колец» началась с детской повести «Хоббит» (1937) под авторством Дж.Р.Р. Толкина. Издательство Allen & Unwin, воодушевленное популярностью книги, запросило сиквел. Толкин начал работу в декабре 1937 года, планируя создать небольшой сиквел «хоббита», но повествование быстро переросло в грандиозную сагу о Кольце Всевластия. Замысел опирался на его многолетние разработки: с 1917 года он выстраивал мифологию Арды (изложенную позже в «Сильмариллионе»), а лингвистические эксперименты с эльфийскими языками квенья и синдарин стали каркасом мира.
Про Дж.Р.Р. Толкина
Джон Рональд Руэл Толкин (1892–1973), оксфордский профессор англосаксонского языка и литературы, был человеком, в котором глубокие академические познания неразрывно сочетались с мощной творческой фантазией. Родившись в Южной Африке, он рано потерял отца, а затем и мать, воспитывался в Бирмингеме под опекой католического священника, что сформировало его глубокую католическую веру, ставшей основой его мировоззрения и творчества. Его детская страсть к языкам переросла в профессию филолога и лингвиста, специалиста по древнеанглийскому и древнескандинавскому эпосу. Именно интерес к мифам и языкам, а также травматический опыт участия в битве на Сомме во время Первой мировой войны, где он потерял близких друзей, позволили Толкину раскрыть в себе талант писателя. Его дружба с К. С. Льюисом и участие в литературном кружке «Инклинги» в Оксфорде были важной средой для обсуждения идей. В 1953 году он писал: «"Властелин Колец" произведение религиозное и католическое по сути; сначала неосознанно, а при пересмотре - намеренно». Библейские мотивы пронизывают историю: жертвенность Фродо ассоциируется с искупительной миссией Христа, падение Мелькора (Моргота) - с восстанием Люцифера, а темы искупления (Голлум) и смирения (хоббиты как «малые сильные») отражают христианскую этику. Параллели с Второй мировой (например, мрак Мордора) часто приписываются тексту, но сам автор категорически отрицал прямую аллегорическую связь с современными ему событиями, подчеркивая универсальность своих тем.
Трудный путь к публикации
Работа над книгой длилась 12 лет (1937-1949), прерываясь из-за преподавательских обязанностей Толкина в Оксфорде и суровых реалий Второй мировой войны. Рукопись была завершена в 1949-м, но опубликована была далеко не сразу. Послевоенная нехватка бумаги делала печать столь объемного тома непомерно дорогой для издательства, и именно тогда издатель Рейнер Анвин предложил компромиссное решение - разделить эпопею на три части. Споры о содержании также затягивали процесс: Толкин настаивал на включении обширных аппендиксов (генеалогия, хронология, описание языков) и тщательной синхронизации событий с его более ранней мифологией «Сильмариллиона», что значительно усложняло редактуру и подготовку текста. Дополнительной сложностью стал поиск подходящего оформления: изначальные планы Толкина проиллюстрировать книгу своими рисунками и создать сложный дизайн обложки пришлось оставить из-за технологических сложностей и высоких затрат, поэтому первое издание вышло без иллюстраций, лишь с авторскими картами Средиземья.
29 июля 1954 года была наконец-то опубликована первая часть трилогии -«Братство Кольца», скромным тиражом в 3 500 экземпляров. За ней последовали «Две крепости» (11 ноября 1954) и «Возвращение короля» (20 октября 1955). Критики встретили книгу неоднозначно: одни хвалили невероятную глубину и проработанность мира, эпический размах и лингвистическое богатство, а другие ругали за медлительность повествования. Однако читательский успех был мгновенным и оглушительным - первый тираж «Братства Кольца» раскупили всего за 6 недель, что для столь сложного и объемного произведения было невероятным достижением, сигнализировавшим о рождении новой культурной иконы.
Последствия
Публикация «Братства Кольца» стала эпохальным событием, которое сильно повлияло на всю мировую культуру. Толкин в одиночку создал канон современного эпического фэнтези: концепцию детально проработанного фэнтези мира с собственной историей, географией, народами и языками, архетип эпического конфликта между добром и злом, и ставшую классической структуру «партии героев». Без Средиземья и его влияния трудно представить появление таких произведений, как «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса, «Песни Льда и Пламени» Джорджа Мартина или «Ведьмака» Анджея Сапковского. Книга превратилась в глобальный феномен массовой культуры: продано свыше 150 миллионов копий на более чем 56 языках. Экранизация Питера Джексона (2001-2003) стала кинематографической революцией: новаторское использование CGI для создания Голлума, масштабные съемки в Новой Зеландии и технология motion-capture задали новые стандарты для кинофэнтези и принесли трилогии 17 премий «Оскар». Текст «Властелина Колец» породил и устойчивый академический интерес: его изучают как уникальный литературный феномен, исследуя его глубокие связи с древней мифологией и эпосом, экологическими концепциями (индустриализация Изенгарда как воплощение зла), теологией и философией.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться и в телеграм-канале. Спасибо!
