Сегодня вечером ко мне ворвалась Верка с выпученными глазами и перекошенным ртом:
- Где Василий?
- Какой Василий? - опешила я.
- Твой кот! - заорала Верка, - Васька.

Я оглянулась по сторонам в поисках кота. А он как почувствовал, что пахнет жареным, и куда-то слинял. Только-только лежал в кресле, а сейчас нету.

Верка нетерпеливо потирала руки:
- Представляешь, была на рынке, и там подслушала у бабушек ритуал на богатство. Нужен кот. Нет, конечно же нужна кошка, но и кот подойдёт. Где он?

Ничего хорошего для Васьки этот вопль не значил. Мысленно я порадовалась за него, когда мы не смогли его найти.

Но Верку это не остановило. Она из сумки достала пакетик с вкусняшками, и стала ходить по квартире греметь ими, и звать кота.

Обычно Васька сразу выходит, но тут он проявил завидную стойкость.
Верка, поняв, что вкусняшки не помогут, пошла на кухню за шваброй. И уже вооружившись, она облазила все места где гипотетически мог прятаться Васька.

Она делала это так громко, что даже мегера соседа-красавчика вышла на балкон, и громко поинтересовалась у меня:
- Ты всё-таки завела мужика?

Верка, увидев её в ближайшем радиусе, метнула в неё злобный взгляд и прошипела:
- Пошла к себе, а то сейчас твоего мужика заберём, ведьма.

На удивление мегера исчезла в недрах своего балкона.

И тут же в комнате появился Васька. Верка увидев его, метнулась, и успела схватить его за хвост.
- Ты что делаешь? Он теперь ср….. будет по углам. Кота нельзя за хвост тащить, - запищала я.
- Сейчас разберемся, - проговорила Верка с хищной улыбкой.

Держа крепко Ваську, Верка пошла к своей сумке, и достала из неё щетку-расчёску.
Васька, увидев эту пыталку в её руках, растопырил глаза и сжался в пружину.

Верка, поняв, что кот собрался сбежать, ещё крепче его прижала к себе. В следующую секунду она сделала фатальную ошибку - покрутила у носа Васьки щетку-расчёску и стала с ним договариваться.

Но Васька не ведёт переговоры с террористами. Он в один момент выпрямился и, оттолкнувшись от неё задними лапами, попытался сбежать. Но не тут-то было. Верка смогла удержать его за заданию часть, и он повис вниз головой.

При этом, он изловчился и оцарапал Веркину грудь, в нескольких местах. Верка взвыла, и ещё сильнее его сжала. Кот, поняв, что Верка настроена серьёзно, уверился в решении, что надо бежать.

Ещё минут десять я наблюдала картину борьбы между богатством и свободой. На удивление богатство победило. Верка смогла распластать Ваську в позе черепахи, и удерживала его сверху рукой. Васька кричал, выпучивал глаза, скалил клыки, и всё время смотрел на меня: “И ты, Брут!”.

Я не вмешивалась, во-первых это бесполезно, а во-вторых, я ещё помню как он ржал надо мной, когда я развлекалась с красными трусами (t.me/lifeloveme...).

Одержав победу Верка, начала творить.
Она схватила щетку-расчёску и стала кота хорошенько расчесывать в целях сбора шерсти.
При этом все время приговаривала #ПОШЕПТУН:
«Сколько шерсти с кота сойдет,
столько денег ко мне придет.
Приходите деньги ко мне в кошелек,
И друзей своих приводите на мой счёт”.

Когда Верка закончила расчёсывать кота, он понуро лежал и безысходно смотрел.
Верка перевернула щётку, чтоб снять шерсть, и раздался вопль отчаяния на весь дом.

На щётке было пару волосинок.
- Где шерсть? - завопила Верка.
- Да я его сегодня утром вычесывала, - оправдываясь проговорила я, - ты же не предупреждала.

Но Верку было не остановить....

Верка в отчаянии уставилась на кота. Он от страха сжался под ее руками и взглядом. Назад дороги нет!

Взгляд Верки метался по телу кота, и вдруг, задержался:
- Давай держи его, мы сейчас ему хвост вычешем, там точно есть шерсть.
- Не стоит, - промямлила я.

Несмотря на предупреждение она это стала делать. Тот кто живёт с котом, прекрасно знает, чем может закончится для "кожаного существа" дотронуться до хвоста кота.

Васька дрался как лев, но силы были неравны. И уже в полуобморочном состоянии, он сдался.

И она это сделала - вычесала ему весь хвост, приговаривая пошептун, и смогла собрать много-много шерсти.

Описывать, что происходило с котом в это время я не могу. Знаю одно точно, что мне ещё долго придется вымаливать у него прощение. На коленях.

Обрадованная Верка побежала с добытой в неравной борьбе шерстью на кухню, схватив по дороге в коридоре свою сумку.
Там она, в пакет аккуратно сложила шерсть.
И стала на водяной бане растапливать восковую свечу. Дальше получив воск, она смешала его с шерстью, и скатала небольшой шар.

Дальше она этот шар положила в специальный мешочек, который завязала красивой тесемкой, и повесила на шею.

Закончив творить, Верка довольная покинула наше с Васькой жилище.

Кстати, никому нельзя показывать содержимое мешочка и нельзя давать носить.

Ну, а я перед сном решила закрыть дверь в свою комнату от Васьки, вдруг он вспомнит, что Верка моя подруга....

#ритуал #кот #деньги #шерсть #дружба

У народности торайя в Индонезии существует непоколебимая вера в то, что вечного райского блаженства после смерти можно достичь только при условии, что состоится тщательно разработанная погребальная церемония. Это должно быть великолепное, радостное событие, и оно может стоить столько же, сколько хорошая свадьба.

В прошлом о смерти знатного члена племени прежде всего сообщалось его домашнему коту. При этом обычно один из членов семьи говорил «Дорогой господин наш, Кот. Твой хозяин умер». Кот пользовался высоким статусом в доме, так как считался хранителем всех домашних ценностей.

Погребальная церемония требовала долгой тщательной подготовки, поэтому тело умершего обычно в это время находилось в специальном ритуальном доме, и о его смерти могли не сообщать членам общины в течение нескольких месяцев, а то и лет. Все это время усопшего называли не мертвым, а только «спящим». Обычай также предусматривал, что душу мертвеца в иной мир должна сопровождать душа буйвола. Число убитых по такому случаю животных определялось социальным положением умершего. Для члена общины, пользовавшегося особым уважением у своего пламени, в жертву приносили по крайней мере не меньше двенадцати буйволов, но бывали и такие похороны, когда убивали до ста животных. Один автор заметил:

«Чем больше убивали буйволов, тем большими почестями пользовались все члены семьи усопшего. После первой десятки загубленных животных семья получала в дар один рог, буйвола, который она хранила перед своим домом как символ особого достоинства».

Ну а сто лет назад для похорон знатного представителя племени требовалось совершить человеческое жертвоприношение.

Нужно сказать, что обычай принесения в жертву буйвола уже ушел в прошлое. Теперь вместо этого организуются петушиные и буйволиные бои, на которых зрители делают свои ставки. В течение всей похоронной церемонии, в которой могут принимать участие тысячи людей, которые, судя по всему, напрочь забывают о мертвеце, предаваясь радости и развлечениям. Один очевидец заметил по этому поводу: «Трудно себе представить более счастливые проводы в вечное путешествие»

Такие похороны могли продолжаться несколько дней, в течение которых проводились различные обряды и ритуалы. Когда из дома выносили гроб, клали его на носилки, вся толпа принималась громко распевать песнопения и предлагать пищу и различные свои дары усопшему, чтобы помочь его душе беспрепятственно совершить долгое путешествие на небеса. После этого вместе с гробом участники обходили владения состоятельного члена своего племени. Во время этого обхода гроб то и дело подкидывали в воздух. Это делалось не для смеха. По мнению туземцев, тело нужно все время трясти, чтоб облегчить душе выход из него. Утомительная церемония заканчивалась после того, как гроб, наконец, устанавливали в глубокой погребальной пещере, а вход в нее задвигали большим валуном.

В отличие от других регионов, здесь погребальные «камеры» обычно располагаются высоко в горах. Торайя верят, что, находясь на таком возвышении, дух мертвого сможет без особых усилий забраться на ближайшее пальмовое дерево и оттуда вознестись на небо. Тела погребенных не остаются без присмотра. Торайя обычно делают деревянное изваяние умершего, почти в его рост. Такие деревянные куклы складываются на особой веранде на краю скалы. В глаза им вставляют ракушки, и издалека их можно принять за живых людей, созерцающих лежащий внизу пейзаж. Кукол обычно выстраивают в ряды по десять штук в каждом, и в результате создается впечатление, что они бдят над смертными членами племени, оставшимися там, в деревне.

Ежегодно жители деревни забираются по отвесной скале к этому кладбищу, чтобы доставить статуи своих мертвых соплеменников в прежние дома. Кукол моют, обряжают в новые одежды, а после краткого пребывания дома возвращают на скалу, на прежнее место.

Станислав Талалай, Януш Талалай, «Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи», 1998г.