0 просмотренных постов скрыто
Потенциальный жених в субботу утром
Мой telegram-канал Конь Валялся - лучшие смешные видео, заходите!
Феномен психики современных интеллигентов // Рудольф Баландин #shorts
90 лет назад 15 августа 1934 года родился Рудольф Константинович Баландин — геолог и гидрогеолог, популяризатор науки, писатель. Член Союза писателей СССР.
Баландин Р.К., Полигоны смерти? Сделано в СССР, М„ «Вече», 2012 г., с. 123. Цитата из видео КРЕАТИВ: ТЕХНОЛОГИИ, МЕТОДИКИ & МОДЕЛИ... https://youtu.be/HQXkhPfbg6U?t=2840
«Измерять длительность человеческой жизни годами, всё равно что книгу - страницами, живописное полотно - квадратными метрами, скульптуру - килограммами. Тут счёт другой и ценится иное: сделанное, пережитое, продуманное…»
Об авторе и выборочные фрагменты из книг на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/1943/
Показать полностью
Интеллигенция первого, второго и третьего порядка
Данная статья относится к Категории ✨ Качественные уровни творчества
Изображение создано совместно с нейросетью Kandinsky 2.1
«Современная мировая социологическая наука насчитывает свыше трехсот определений интеллигенции, не считая тех, что ежедневно рождаются в спорах и беседах. Терминологическим кризисом охвачено как отечественное, так и зарубежное «интеллигентоведение». Где же истина? Кто прав?
КАПИТАЛЬНОЙ «Историографии интеллигенции», которая бы ответила на эти вопросы, сегодня нет. Есть только начатки её, разбросанные в неопубликованных диссертациях. [...]
Среди различных градаций интеллигенции выделяется профессионально-социальная. Что это значит?
Умственный труд интеллигенции обслуживает разные потребности разных слоев населения. В зависимости от того, чьи потребности она обслуживает, интеллигенцию можно разделить на три порядка.
В интеллигенцию Первого порядка можно выделить те её отряды, которые необходимы всем примерно в равной мере: это врачи, учителя, инженеры, юристы, офицеры, священники, некоторая часть так называемой творческой интеллигенции. Их социальная задача – обслуживание потребностей всего населения в целом.
Интеллигенция Второго порядка обеспечивает своими трудами специфические потребности в первую очередь и главным образом самой интеллигенции: это историки, философы, богословы, социологи, литературо- и искусствоведы, некоторая часть писателей, композиторов и художников и т.п.
Наконец, существует интеллигенция Третьего порядка: это генераторы основополагающих идей, развивающих мир и определяющих деятельность всей интеллигенции в целом.
Деление интеллигенции на порядки позволяет ставить вопрос об отличиях в мировоззрении, в жизненных установках тех, кто принадлежит к разным порядкам. А ретроспективная социология расставляет в этом утверждении еще более четкие акценты.
Поясню на примере. Анализ русской истории XVIII–XIX вв. позволяет заметить следующее. В условиях после свершения очередной социальной революции, когда социальная структура новой общественно-экономической формации еще не приобрела жесткость, интеллигенция всех порядков рекрутируется из всех классов и сословий без особого разбора. Так, в первой трети XVIII в., когда в результате петровских реформ начинает складываться дворянская империя, то в инженерных, военных, медицинских, духовных школах мы встречаем детей дворян, поповичей, разночинцев и даже дворовых, учившихся бок о бок вместе. А у колыбели русской литературы Нового времени также на равных правах стоят представитель духовенства Ф. Прокопович, дворянин А. Кантемир, разночинец В. Тредиаковский и выходец из крестьян М. Ломоносов.
Иную картину мы застаем в конце века: система обучения стала строго сословной, а в результате – интеллигенция Первого порядка (за исключением офицерского корпуса) создавалась исключительно за счет выходцев из непривилегированных слоев, в т.ч. духовенства, растерявшего основные привилегии. Зато среди литераторов (интеллигенция Второго порядка) на долю потомственных дворян приходилось 46%, а еще почти 20% литераторов – дворяне по выслуге. И вообще все лучшие, хрестоматийно известные поэты и писатели тех лет – поголовно урожденные дворяне: Сумароков, Фонвизин, Херасков, Новиков, Радищев, Державин, Крылов, Измайлов и другие.
Аналогичный путь развития проходит русская интеллигенция и в буржуазной России, начиная с середины XIX в., когда не имеющая еще своей интеллигенции буржуазия вербует ее из всех слоев населения, обеспечив тем самым известное культурно-политическое движение русского «разночинца». Но по мере того, как капиталистические отношения развиваются и крепнут, разночинную интеллигенцию вновь вытесняют на культурную периферию представители сословий, господствующих либо в политической, либо в экономической сферах. Предоставляя при этом разночинной интеллигенции преимущественное вхождение в Первый, а себе – во Второй порядок. Революция 1917 г. (Октябрьская) прервала и отчасти притормозила этот очередной цикл, но сейчас, в новых условиях и на новом человеческом материале он вновь наберет силу.
Сказанное позволяет предложить гипотезу, согласно которой формирование первых двух порядков интеллигенции происходит в обществе не стихийно, а по вполне определенной модели. А именно: по мере становления новой формации с ее особым политико-экономическим и социально-культурным укладом, господствующие де-юре или де-факто классы и сословия создают свою интеллигенцию, которая вскоре с успехом претендует на роль общественного и культурного лидера, оттесняя с этого места разносословную непривилегированную интеллигенцию. То есть, в рамках процесса развития формации от зарождения до распада вероятность того, что врачом или инженером будет, условно говоря, «дворянин», а искусствоведом или философом «разночинец», – максимальна в начале и минимальна в апогее.
Подобное сословное расслоение деятелей умственного труда, в силу того, что в нем участвует осознанная воля людей, есть процесс хотя и естественный, но как бы и насильственный. А потому весьма болезненный. Поэтому социальная напряженность между различными отрядами, слоями интеллигенции, и без того немалая из-за материального и другого неравенства, имеет тенденцию к обострению по мере созревания общества. В результате общество, заметно выигрывая в сфере культуры, столь же заметно проигрывает в смысле консолидации.
Данная закономерность не имеет отношения к интеллигенции Третьего порядка, ибо природа гениальности обусловлена причудливой игрой генов и целым рядом иных, не зависящих от людей обстоятельств (автор не учитывает ходы противодействия этим обстоятельствам, а также наследование социального опыта уважаемых предшественников. Эти факторы во власти человека — прим. А.И. Трушинского), и в принципе не имеет, по-видимому, жесткой связи с социальным происхождением».
Севастьянов А.Н. Интеллигенция: потери и приобретения // Сборник: Национал-капитализм / А.Н. Севастьянов. — М.: Александр Севастьянов, 1995. — с. 39-41.
Пример прислал и оформил Трушинский Анатолий Игоревич.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Моды на творческие занятия / увлечения по наблюдениям М.М. Плисецкой
Поиск своей аудитории по И.Л. Викентьеву — фрагмент из онлайн-консультации VIKENT. RU № 283, 14 мин
Теория элит — более 110-ти материалов по теме
см. термин Тризовцы – классификация по Г.С. Альтшуллеру в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 16-ти видео: ТЕОРИЯ ТВОРЧЕСТВА
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
+ 12 способов Вашего участия в проекте VIKENT.RU: https://vikent.ru/w4/
Изображения в статье
Изображение создано совместно с нейросетью Kandinsky 2.1
Изображение создано нейросетью Kandinsky 2.1
Изображение создано нейросетью Kandinsky 2.1
Показать полностью
3
1
Старая дореволюционная интеллигенция по Д.С. Самойлову
Данная статья относится к Категории 🧭 Независимая цель личности
«Нельзя представлять себе, что интеллигенция дореволюционной формации, та средняя интеллигенция, которая продолжала существовать в России, лишённой культурной элиты, была похожа на огромный слой людей с высшим образованием, наскоро изготовленных в последние десятилетия, — врачей, учителей, инженеров, агрономов, была похожа на «средний слой» нынешнего нашего общества.
Разница в том, что интеллигент старой формации был не только суммой знаний и умений, но и неким комплексом понятий, так усердно и утрированно высмеиваемых нашей литературой на протяжении десятилетий.
Интеллигентный слой того времени был уже, компактней, замкнутей, с известными даже сословными амбициями, но и с замечательной традицией честности, порядочности, семейной морали, уважения к делу, сознания своей просветительской миссии, со своим кругом чтения и обязательным демократизмом и народолюбием.
Интеллигенты этого типа - к ним принадлежал и мой отец - не считали себя слугами правительства или партии, а традиционно полагали, что исполняют свой долг перед обществом, просвещая, излечивая или создавая машины или научные концепции для людей, а не для властей. Отец никогда не внушал мне идеи борьбы с властью. Власть он считал неминуемым злом. Он внушал мне скорее индифферентность к власти как к преходящему явлению общественной жизни. Но рядом внушал и чувство ответственности и понятие о долге по отношению к обществу. В той среде, где я воспитывался, подспудно ощущалось, что власть и общество - не одно и то же. Оттуда я вынес мысль о том, что процессы, происходящие в обществе, в сущности важнее процессов эволюции власти.
Рабочая интеллигенция, в среде которой я рос, не была производителем высоких духовных ценностей и новых понятий. Она была хранителем, созданий духовной культуры в нашей стране. После революции, когда разгромлены или повергнуты в бегство были духовная элита, дворянство, священство, оставались реально два класса, сохранившие культурную преемственность, - рабочая интеллигенция и крестьянство. В этих сословиях сохранялись ценности литературы, философии, живописи, театра, а с другой стороны - и ценности народной культуры, главнейшая из которых - язык.
Сходились эти две среды хранителей русской культурной традиции в понимании нравственности. Народное трудолюбие и нравственность высоко почитались, например моим отцом.
Крестьянская среда была подвергнута колоссальной перетряске и понесла огромные жертвы в 30-х годах, но не окончательно была уничтожена. Уничтожилась она после войны, причём война была великим катализатором процесса уничтожения и самоуничтожения крестьянства. Выразителем трагедии уничтожения крестьянства оказался Твардовский, который за это и может называться великим писателем. Он сам выразил и собрал вокруг себя литературу, сумевшую запечатлеть и трагедию, и культурную функцию крестьянства после революции. И я в последнее время круто пересмотрел взгляд на ретроспективность прозы «Нового мира».
Мир духовного созидания отличается от мира физических и химических явлений своей уникальностью, неповторимостью процесса. Человеческая история, так же, как и акт творения, уникальна и неповторима. Уникальность - свидетельство разума или, по меньшей мере, воли, наличествующей во вселенной. Уникальность - лакмусовая бумажка, свидетельствующая о наличии духовного начала».
Самойлов Д.С. Памятные записки, М., «Международные отношения», 1995 г., с. 82-84.
Источник — портал VIKENT.RU
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Дополнительные материалы
Теория элит — около 120 материалов по теме
+ см. термин Соотношение 1 – 10 – 100 в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 8-ми видео: ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО и ПЕДАГОГИКА ВЫСШИХ ДОСТИЖЕНИЙ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Изображения в статье
Дави́д Самуи́лович Само́йлов (Ка́уфман) — советский поэт и переводчик. Один из крупнейших представителей поколения поэтов, ушедших со студенческой скамьи на фронт / РОУНБ & Основатели Русского химического общества. 1868. (члены 1-го съезда русских естествоиспытателей и врачей, принявшие решение о его создании 4 января 1868 года) / Public Domain
Photo by Pavel Neznanov on Unsplash
Показать полностью
2
1
Различие между понятиями «образованные классы» и «интеллигенция» по версии «Вех»
Данная статья относится к Категории 📊 Классификации творческих личностей
«Вехи», как известно, констатировали различие между понятиями «образованные классы» и «интеллигенция».
К первой категории они относили учёных, врачей, инженеров, государственных чиновников, военнослужащих, определённую часть писателей и философов, то есть крепких, знающих своё дело и имеющих свою собственную общественную нишу профессионалов.
Вторым понятием - «интеллигенция» - они обозначили некий «орден», некую категорию людей, не имеющих сколько-нибудь определённого, значимого и постоянного рода деятельности, то есть непрофессионалов, дилетантов, ставивших главной своей целью социальное переустройство общества на началах им одним ведомой истины.
Иными словами, с помощью термина «интеллигенция» веховцы весьма точно определили сформировавшийся именно в России к середине XIX века новый социальный слой людей, состоявший главным образом из самозваных учителей жизни, неприкаянных устроителей общественного благоденствия, монопольных держателей некоей «правды».
Запесоцкий А.С., Вступительное слово, в Сб.: Судьба российской интеллигенции, СПб, СПбГУП, 1999 г., с. 29.
Дополнительные материалы
+ Плейлист из 11-ти видео: ТВОРЧЕСКИЕ ОШИБКИ / БАРЬЕРЫ / ГЛУПОСТИ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию 21 августа 2022 года в 19:59 мск (воскресенье). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/
Изображения в статье
Вехи (сборник) / Public Domain & Карикатура Эдварда Лира / Изображение Prawny с сайта Pixabay
Показать полностью
1
1
Число выдающихся философов мира по Рэндаллу Коллинзу
Данная статья относится к Категории: Оценки числа творческих личностей
«Общее число философов, получивших признание в мировой истории, колеблется от 135 до 500.
Меньшее число мы получим, если включим в список только первостепенные фигуры каждой мировой цивилизации; среднее, - если внесём имена второстепенных философов. 500 - это общее количестве мыслителей двух рангов. […]
Даже если мы добавим сюда третьестепенные фигуры из всех сетей, обсуждаемых в данной книге, общее количество составит лишь 2700 - тончайший слой мирового населения на протяжении соответствующих поколений (между 600 годом до н. э. и 1900 годом н. э. жило приблизительно 23 миллиарда человек.
Интеллектуальный мир долговременной славы гораздо сильнее стратифицирован, чем политико-экономическая структура обществ даже в тех периодах, когда правящие аристократии составляли менее 5% населения.
Более того, до 1600 года н. э., или чуть позже, дисциплины были относительно менее дифференцированы; после этой даты большинство естественнонаучных и гуманитарных областей отделились от сетей философов, причём сети философов включают многих из наиболее знаменитых основателей других областей знания.
Таким образом, общее число колеблется между 150 и менее чем 3000, вычисленными для фактически всех интеллектуальных достижений в «теоретических» областях знания за весь период до самого последнего времени, исключая области литературы, музыки и изящных искусств, имевших свои собственные сети».
Рэндалл Коллинз, Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения, Новосибирск, «Сибирский хронограф», 2002 г., с. 138.
Дополнительные материалы
+ Плейлист из 13-ти видео: ИСТОРИЯ ТЕОРИИ ТВОРЧЕСТВА
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь: https://vikent.ru/w0/
Изображения в статье
Рэндалл Коллинз — американский социолог, работающий в области науковедения. В детстве, как сын американского дипломата, жил в Москве. Позже закончил Гарвардский университет / UC San Diego Sociology & Изображение Garik Barseghyan с сайта Pixabay
Показать полностью
1
1
Необходимость интеллигенции даже в сталинских лагерях по воспоминаниям Л.Э. Разгона
Данная статья относится к Категории: Теория элит
«…мне необходимо вступить в дискуссию с таким авторитетом, как Александр Исаевич Солженицын. Именно он в «Одном дне Ивана Денисовича» и «Архипелаге ГУЛАГ» создал презрительное отношение к «придуркам». Да, Иван Денисович и вообще представители народа «упирались рогами» и погибали «на общих», а интеллигенты «придуривались» в конторах и после привычной канцелярщины предавались спорам об искусстве и литературе... Но всё это не так!
В единственном в своем роде «Справочнике по ГУЛАГу», составленном Жаком Росси, отбывшим два десятка лет в лагерях, вернувшимся во Францию и там издавшим свой «Справочник» в 1987 году, говорится: «Придурком называется заключённый, устроившийся на канцелярской или другой не физической и не тяжёлой работе». В законе изданном в 1930 году, было сказано: «Лица, осуждённые за контрреволюционные преступления, не могут занимать в лагере никаких административно-хозяйственных должностей». Когда в лагеря хлынул девятый вал, этот закон неукоснительно соблюдался. И все «контрики» отправлялись «на общие» и там весьма быстро погибали. Лагеря 1937- 38 годов были, как правило, лагерями уничтожения. […]
Я уже в другом месте рассказывал, как под давлением неумолимого, не знающего никаких отговорок плана самые усердные, ненавидящие «контриков» вертухайские начальники вынуждены были нарушить закон от 1930 года и ставить на работы, требующие специальных знаний, «пятьдесят восьмую». Ибо среди «социально близких» - среди воров, убийц, насильников и хулиганов - не оказывалось врачей, инженеров, экономистов...
В том, что многим заключённым удавалось избежать тяжёлых, убийственных работ и отсиживаться от них в теплом цехе, конструкторском бюро, конторе или санчасти, не было и не может быть ничего аморального и предосудительного. Каждый заключённый, которого гнали в лес, завидовал «придуркам» и мечтал быть таким. «Придурком» был и сам Солженицын в своей знаменитой «шарашке», «придурком» назывался любой, имевший хоть какую-нибудь нужную лагерю специальность. Иван Денисович умел класть стены из кирпича, и он был счастливым заключённым - его не гоняли в лес. А у нас на лагпункте был молодой аспирант из Московского университета, о котором даже в те времена московские профессора не боялись писать в лагерь начальнику письма с просьбами сберечь этого человека, ибо он - гениальный математик и украсит отечественную и мировую науку. Но наш начальник поставил его на раскорчёвку трассы, да ещё на месте, где был сосновый лес. (Ах, как же трудно корчевать руками именно сосновые пни!) И, объезжая верхом работы, подъезжал к гениальному математику и спрашивал: «Ну, какие корни легче извлекать?» Они ведь любят и шутить, начальники. Несостоявшийся гениальный математик умер через месяц-второй. И действительно, кому нужен в лесоповальном лагере какой-нибудь Лобачевский или Гаусс?
Лесоповал, тот самый, тогдашний лесоповал - без мотопил, трелевочных тракторов, автопогрузчиков, - был убийствен. Недаром в лагерях лесоповал называли «сухим расстрелом» или «лесным расстрелом». Больше всего в лагере погибали не чахлые интеллигенты, которые что-то умели, а мужики - здоровые, привыкшие к тяжёлому физическому труду крестьяне. Все они становились жертвою «большой пайки». А «большая пайка» действительно была большой! Утром нормальный заключённый получал 400 граммов хлеба и миску затирухи - кипятка, в котором была размешана ржаная мука; придя с работы, на которой он не только выполнил, но и перевыполнил норму, лесоруб получал 600 граммов хлеба, миску затирухи, ещё 200 граммов хлеба вместо «второго блюда» и ещё 200 граммов хлеба - как «премиальное блюдо» за перевыполнение нормы. Следовательно, «большая пайка» составляла почти полтора килограмма хлеба. Пусть сырого, плохо пропечённого, но настоящего хлеба! Для крестьянина, годами жившего впроголодь, такое количество хлеба - даже без приварка - казалось колоссальным. На такой пайке прожить можно!
В действительности на такой пайке на лесоповале прожить нельзя. Невозможно. Наш старый, мудрый врач Александр Македонович Стефанов говорил мне, что дефицит между потраченной энергией и возвращенными «большой пайкой» калориями так велик, что самый здоровый лесо-повалыцик через несколько месяцев обречён на неминуемую голодную смерть. Да-да, самую тривиальную голодную смерть при пайке в полтора кило. И из крестьян (а именно они составляли большинство в лагере) выживали только те, кто умел точить инструмент и становился инструментальщиком, кого брали на привычные сельхозработы, где была возможность подкормиться краденой картошкой, редиской, любым овощем. […]
Волей-неволей, а начальство вынуждено было делить с «придурками» какую-то часть своей неограниченной власти. План, который официально назывался «государственным законом», был для начальников не менее суровым и страшным, нежели для нас статьи нашего родного Уголовного кодекса. Опытный сдатчик леса, плановик, бухгалтер, прораб - от них зависела не только карьера, но и сама жизнь начальства. Потому что шла война и неудавшихся начальников сдавали в армию. И у «придурков» появлялась совершенно реальная власть. Они могли подбирать себе помощников, назначать на «блатные» работы людей, и - что говорить! - делали они это в первую очередь по отношению к интеллигентам, специалистам, людям, умеющим что-то делать. И не потому, что Иваны Денисовичи, ходившие на лесоповал, были им безразличны и далеки, а потому, что невозможно было помочь тем, кто ничего, кроме физической работы, не мог делать. Но и среди них искали и находили людей самых экзотических специальностей: умевших гнуть дуги - их переводили на командировку, где изготовлялись лыжи; умевших плести из лозы мебель - начальство любило обзаводиться плетеными креслами, стульями, диванами.
Невозможно переоценить деятельность лагерной медицины. Да, и лагерный фольклор, и внелагерные рассказы о лагере изобиловали анекдотами о «лепилах», о «придурках» от медицины. Но заключённые врачи выполняли свой профессиональный и человеческий долг в бесчеловечных условиях унижения, угроз, зависимости от вертухаев, «контрольных цифр» на освобождение от работы. У них не хватало лекарств, инструментария, но они лечили, оперировали, освобождали от работы, спасали людей, давая им на комиссовке лёгкую категорию труда. Каждый, кто был на «архипелаге» и выжил, не имеет нравственного права думать о лагерных врачах без чувства глубокой благодарности».
Разгон Л.Э., Чужие / Непридуманное. Биографическая проза, М., «Захаров», 2010 г., с. 209-212.
Дополнительные материалы
ЛИЧНОСТЬ: ЦЕЛЬ, СМЫСЛ, РАЗВИТИЕ — плейлист из 14-ти видео
Изображения в статье
Лев Эммануи́лович Разго́н — отечественный редактор, писатель, критик, правозащитник. Узник ГУЛАГа – в 1938 году был арестован по надуманному поводу и только в 1955 году вернулся из ссылки. Один из основателей Общества «Мемориал» / Добросовестное использование
Изображение Thomas Mühl с сайта Pixabay
Изображение Free-Photos с сайта Pixabay
Показать полностью
3