Так, что же Я такое посмотрел?
Два часа и несколько минут потерянного времени.
На это выделили бюджет?
Дракула, прости, Мы всё прососали.

Кратко про сюжет:
Есть граф Орлок (аналог графа Дракулы), он покупает имение в Висборге, дабы перебраться туда из своего родового имения и воссоединиться с главной героиней Эллен, которая ранее, из-за своей похоти, призвала графа.

Всё как у Брэма Стокера (автора романа «Дракула»), только на немецкий лад, т.к. фильм по мотивам «Носферату, симфония ужаса».
Для справки, «Носферату, симфония ужаса» — это фильм 1922 года, экранизация романа «Дракула» с немецким взглядом на историю, т.к. кино снято в Германии.
Изменены имена, наименование городов, но сюжетная арка близка к оригиналу.

В общем, граф прибывает на материк, приносит с собой чуму и терроризирует город.
Герои пытаются выяснить, как одолеть Орлока, обращаются за помощью к профессору Альбину Эберхарту фон Францу (аналог Ван Хельсинга), а в конце, граф Орлок, совокупляется с Эллен и они оба умирают под лучами утреннего Солнца.
Конец.

Мнение автора:
Фильм не заслуживает внимания.
Не понимаю людей, которые ставят положительные оценки.
Создатели хотели сделать оммаж на оригинальный фильм 1922 года и вроде бы даже сделали, но так мало и так бездарно, что лучше бы без него.
Нравится тема вампиров?
Посмотрите «Сумерки», они лучше.
Нравится тема самого Дракулы?
Уделите время другим работам, не пожалеете.
Список фильмов:
— Носферату, симфония ужаса (1922);
— Дракула (1931);
— Дракула (1958);
— Дракула Брэма Стокера (1992);
— Дракула: Мёртвый и довольный (1995);
— Ван Хельсинг (2004).

Фильм тёмный, что логично, но не глубокий.
Темнота пустая и без деталей.
Игра актёров посредственная, одни лишь крики, всхлипы и кривляния.
Единственный лучик света — Уиллем Дефо исполняющий роль Альбина Эберхарта фон Франца.
Сложно оценивать данное кино, пару баллов за Дефо и за сцены с графом у обеденного стола в его имении, и то, смотреть их лучше без звука.
Моя оценка: 3/10

В крайнем посте упоминалась фамилия графа Михаила Михайловича Сперанского, выдающегося русского государственного деятеля начала XIX века. Он был не только реформатором, но и глубоко верующим человеком, практиковавшим умную молитву в миру. Ниже фрагмент из его письма.

Что такое эта молитва? Непрестанное oбpaщeниe ума к Господу в сердце, или непрестанное предстояниe Господу умом в сердце, с воззваниями к Нему или без воззваний, с одними чувствами преданности и сокрушенным припадением к Нему в сердце. В этом действии или, скорее, настроении главное средство к поддержанию внутренней теплоты и всего внутреннего порядка, к прогнанию худых и пустых мыслей, к утверждению мыслей и начинаний добрых. Приходят мысли и начинания добрые,-он углубляется в молитву, и смотря по тому — укрепляются ли они в молитве, или исчезают, он узнает, угодны ли они или неугодны Богу. Приходят мысли худые или начинает что либо тревожить душу,-он опять углубляется в молитву, не обращая внимания на происходящее в нем,— и все исчезает. Таким образом, умная молитва ставится в нем главным двигателем и правителем духовной жизни. Не дивно потому, что все наставления в писаниях отеческих преимущественно направлены к тому, чтоб научить умно молиться Господу, как следует.

Каково наше отношение к Богу, такова и молитва; и какова молитва, таково и отношениe наше к Богу. А так как отношения эти не одинаковы, то не одинаков и образ молитвы. Иначе относится к Богу нерадящий о спасении; иначе тот, кто отстал от гpеxa и ревнует о добродетели, но еще не вошел внутрь себя и работает Господу внешно; иначе, наконец, тот, кто вошел внутрь и носит в себе Господа и предстоит Ему. Первый как о жизни нерадит, так нерадит и о молитве, и совершает ее в церкви, дома, по заведенному только обычаю, без внимания и чувства. Второй много читает молитв и часто ходит в церковь, стараясь вместе с тем и внимание соблюдать и чувства иметь соответственно читаемым молитвам, хоть это ему очень редко удается. Третий, сосредоточась весь внутрь, умно предстоит Господу и неразвлеченно молится Ему в сердце, без долгих молитвословий, хоть и при долгих стояниях на молитве, дома и в церкви. Отнимите у второго молитвословие, — вы отнимите у него всякую молитву; навяжите третьему молитвословие, — вы погасите в нем молитву ветром многословия. Всякому чину людей, или всякой степени приближения к Богу своя молитва и свои для нее правила. Как дорого при этом опытное указание, и как много может повредить самочинное распоряжение!

Из писем графа Сперанского о духовной жизни. Толкование писем святителем Феофаном Затворником, Вышенским

Больше каламбуров вк
Больше каламбуров в тг