Соседи, судя по звукам, не сильно озабочны судьбой своего малыша, гулянки, ор, плач ребенка вообщем до такой степени стало жалко, что не утерпел и написал в опеку.Там отреагировали, но как-то странно, с передачей моего адреса, потому что эти люди пришли ко мне и начались угрозы открытым текстом.
Подскажите пожалуйста как теперь быть, что делать. Ведь терпеть страдания малыша было невмоготу.
Это сладкое чувство от горчайшего разочарования, высказанное комментаторами на разные лады напоминает разочарование мартышки из басни Крылова. Да ребята, это любовь и это большой труд, не развлечение, не удовольствие, а большой труд сердца.
Боитесь неудобств? Что-же, ветер задувает свечу, но раздувает костер.Слабые отмирают.
"Средства, которые можно было затратить на политическую грамотность для придания уверенности в нашей правильной в отличии от запада стране, использованы для сокрытия факта существования "полезной" и "вредной" информации? Как это поможет с решением проблемы "внушаемости"? Почему этот вопрос ставится во главу угла, если страна в большей степени зависит как раз он невнушаемых с развитым критическим и логическим, по которым в данном случае наносится удар?"
это из хабра от себя добавлю, что вселенский идиотизм не случаен, это закономерное развитие массового сознания, которое формируется под влиянием технического прогресса. И естественным образом человечество считает себя причастным к достижениям ученых.А далее цепную реакцию безумного потребления запускают производители."Мы всё ближе к "обезьяне с гранатой".
Пересмотрел "Сто дней после детства". Первая любовь в пионерлагере. Вот ты бегаешь, прыгаешь, ну пацан, чо. И вдруг в твою мальчишескую вселенную заходит её лицо и всё, внутри тебя взорвалась какая-то бомба. Кто её там вырастил, непонятно ни фига.
Мой прекрасный 1971 год. Где ты сейчас Наташа Маркичева из Казани, из посёлка Левченко. Хоть одним глазком увидеть ту школьницу. Когда сердце бьётся без всяких бабочек в животе, в чистом виде, от неизведанного.Наверное тот случай когда еще не выгнали из рая.
«В России преследуют всякую речь,
Которая трогает раны,
Но память, которую стали стеречь,
Гниёт под повязкой охраны».
Осуществляя пониманье в условно-принятых значках
он изучает мирозданье и в созидательных делах
находит смысл существованья.
Он сам себе придумал род столь безнадежного занятья
скопец, пленительный урод в своей потуге всеобьятья
найти у вечности исход.
Но в кропотливой суете ему неведом страх забвенья:
все, что познал и что успел он оставляет поколеньям.
Достойный РАЗУМА удел!
А под сознаньем, в глубине и в тишине исповедальной
томится пленницей во тьме ДУША, исполненная тайны.
Она капризна и манерна и вечно в путанице грез,
то рай блазнится ей, то скверна,
а то набухшая от слез страдает, так самозабвенно.
И этой муке не помочь, себя наполнить впечатленьем
должна сама и день, и ночь гордясь унылым заточеньем.
И бездну мира всю впитав, наполнясь чувствами и снами,
Увы! Не делится она и ничего не оставляет.
Каждый из нас считается только со своими чувствами и никакие блага цивилизации не способны вызвать в человеческой душе ничего кроме привыкания. Поэтому цикличность этого графика отображает привычный танец извечных человеческих страстей на фоне меняющихся декораций технического развития. Всё это никакая не тайна, но мы продолжаем делать только то, что проще и легче; гневаться легче, чем терпеть, убивать легче, чем идти на уступки, уповать на лекарства проще, чем вести здоровую жизнь, недоверие легче искренности, и т.д. и т.п.
Такой взгляд не найти на дискотеках, так воспитывали раньше, это княжна Зинаида Юсупова.
Когда я наткнулся на эти глаза я начал читать про эту женщину. И вот что я думаю.
Обидно, что мы потеряли способ становиться людьми, нет не так.
Мы уже не считаем это бедой, нам некогда, мы включены в безумное колесо потребления.
И вылезая из поцарапанного авто на дороге мы кидаемся друг на друга аки звери.
Как говорил Ницше «Культура — лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом»
