Semitophile

🐫🔥 Сегодня наступил первый день мусульманского священного месяца. Удивительная культура поста и молитвы уходит корнями глубоко в историю ислама, но название этого периода может внезапно иметь неарабское происхождение. Давайте вместе погрузимся в мир исламской символики, чтобы лучше понять мусульманскую духовную традицию.

🐫🔥 Для поздравления с рамаданом по-арабски🇦🇪 можно использовать несколько оборотов.

رمضان كريم

ramaDa:n kari:m

благородного рамадана

رمضان مُبارك

ramaDa:n muba:rak

благословенного рамадана

مُبارك عليكم الشهر

muba:rak aleykum as͜h-s͜hahr

да будет благословенным для вас этот месяц

كل رمضان وأنتم بخير

kull ramaDa:n wa-’antum bi-k͜heyr

пусть каждый рамадан у вас все будет хорошо

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

taqabbal ’allah(u) minna wa-minkum Sa:liH(a)-l-’aʿma:l

да примет Аллах наши и ваши благие дела (из специальной молитвы)

🐫🔥 Со средних веков арабские филологи поясняли, что у слова رَمَضَانُ ramaDa:n(u) можно выделить корень *rmD. Спектр его семантических значений в литературном арабском включает: «сильная жара полуденного солнца; раскаленные камни; стать очень горячим (о песке или земле); обжечь ноги на раскаленной, каменистой земле; иметь боли; испытывать сильную жажду; печь что-то внутри горячего пепла; заострять».

🐫🔥 Широта семантического поля корня *rmD находит наиболее яркое отражение в устойчивых выражениях:

كالمُسْتَجِير من الرَمْضَاءِ بالنار

ka-l-mustad͡ji:r(u) min-ar-ramDa:’(i) bi-n-na:r(i)

попасть из огня да в полымя (буквально «он похож на просящего защиты у огня от зноя»)

أَرْمَضَه التَعَب

’armaDahu-t-taʿab

он изнемогал от усталости (букв. «усталость испепелила его»)

🐫🔥 На основе игры однокоренных слов «рамадан» и أرمَضَ ’armaDa «жечь» средневековый арабский поэт и филолог ʿАбд аль-Малик ас-Саалиби (961–1038) сочинил стихи:

رمضانُ أرمَضَني فأمرَضَني بصا

ramaDa:n(u) ’armaDani: fa-’armaDani bi-Sa

Рамадан опалил меня, испепелил меня

داتٍ على عددِ الطباعِ الأربعَهْ

dat(in) ʿala: ʿadad(i)-T-Tib:ʿ(i) ’arbaʿah

Ограничениями четырех видов темперамента.

صومٌ وصفراءٌ تجرِّعُني الردى

Saum(un) wa-Safra:’(un) tud͡jarriʿuni:-r-rada

Пост и желчь несут мне гибель,

وصبابةٌ وصدود من قلبي مَعَهْ

wa-Saba:ba(tun) wa-Sudud(un) min qalb(i) maʿah

Но она же вызывает в сердце глубокую страсть и тоску.

🐫🔥 Отдельное внимание уделяется рамадану в хадисах – преданиях о словах и поступках пророка Мухаммада. Здесь можно встретить любопытный глагол ترمض tarammaDa «сильно обжигаться».

صلاة الأَوَّابين حين ترمض الفصال

Sala:(tu)-l-’awwa:bi:n(a) Hi:n(a) tarammaD(a)-l-fiSa:l

Лучшее время для покаянной молитвы наступает тогда, когда верблюды сильно обожгли лапы🐫😢

🐫🔥 По-видимому, исторически корень *rmD связан с *Drm («огонь, гореть») и с *rmd («зола, пепел; страдать болезнью глаз» ⇄ *mdr «глина, земля»). В иврите🇮🇱 однокоренным с «рамаданом» оказывается רֶמֶץ rémets «горячая зола, уголья». В этом нет ничего удивительного – рамадан был самым жарким месяцем, который выпадал на летний наиболее засушливый период. Мусульмане постятся в память об этом тяжелом времени года. Однако народная мудрость гласит, что даже в такой сложный период нужно уметь радовать себя.

شُوف فاكِر مِن رُمْضَان غَير الجُوْع (اليُوْع) والعَطَش

shu:f fa:kir min rumDa:n ghayr il-dju:ʿ (il-yu:ʿ) wa-l-ʿaTash

Он во всем видит только дурное (диалектально, букв. «в рамадане он видит только голод и жажду»)

🐫🔥 Немалую полемику вызывает происхождение и значение суффикса -a:n, который используется для образования названия священного месяца. В арабском этот суффикс как правило добавляется в словах ед.ч. и мн.ч. по правилу полярности: غُلاَمٌ ghula:m «мальчик» → غِلْمَانٌ ghilma:n «мальчики»; فَارِسٌ fa:ris «всадник» → فُرْسَانٌ fursa:n «всадники».

🐫🔥 Правило работает и в другую стороны – суффикс -a:n может оказаться в словах ед.ч., но тогда во мн.ч. его быть не должно. Как правило, по такому принципу изменяются формы прилагательных: غَضْبَانٌ ghaDba:n «гневный» → غِضَابٌ ghiDa:b «гневные».

🐫🔥 Несмотря на это, у слова «рамадан» нет общепринятой формы мн.ч. В رماضين rama:Di:n нун воспринимается как часть корня; в другом варианте мн.ч. رَمَضانات ramaDa:na:t добавляется окончание ж.р. мн.ч., хотя это слово муж.р. Так часто бывает у слов заимствований. В любом случае принцип полярности ломается. Кроме того, внутри основы слова у второй корневой буквы мы находим гласный звук «а» – в других словах арабского происхождения по словообразовательной модели гласный звук в этом месте должен отсутствовать. Странно также воспринимать «рамадан» как слово, стоящее в двойственном числе (когда чего-то два).

🐫🔥 На этом основании была выдвинута гипотеза о формировании слова под сильным арамейским влиянием, где суффикс -an используется более активно для образования новых понятий. Возможно, так же мы получили слово قُرْآنٌ qur’a:n «Коран» и فُرْقَانٌ furqa:n «различение, доказательство».

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ.

shahr(u) ramaDa:n(a)-l-ladhi: ’unzil(a) fi:h(i)-l-qur’a:n(u) huda(an) li-n-na:s(i) wa-bayyina:t(i)-m-min(a)-l-huda: wa-l-furqa:n(i).

В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение (Коран, сура «Корова», 185).

🐫🔥 В мусульманском календаре можно найти еще один месяц, название которого образуется с помощью суффикса -a:n – شَعْبانَ shaʿba:n(u) (восьмой месяц, непосредственно предшествующий рамадану). На основе созвучия двух понятий возникло устойчивое выражение:

يَخْلُطُ بين شَعْبانَ وَرَمَضانَ

yakhlut(u) bayn(a) shaʿba:n(a) wa-ramaDa:n(a)

он мечется меж двух огней (буквально «он спутал шаабан с рамаданом»)

🐫🔥 Другой вариант выражения с тем же смыслом:

يُدْخِلُ شَعْبانَ في رَمَضانَ

yadkhulu shaʿba:n(a) fi: ramaDa:n(a)

буквально «у него шаабан наступил в рамадан»

🐫🔥 Надеюсь, что у вас рамадан уже наступил😅 Всех мусульман поздравляю с началом священного месяца🐫🔥

Римский период, I век – III век нашей эры. Хранится сейчас в Британском музее. EA51100

Амулет с изображением навозного жука Э. Абраамов нашел во время прогулки в заповеднике Нахаль-Тавор в Нижней Галилее. Скарабея, по-видимому, использовал ассирийский чиновник почти 2800 лет назад – во времена Первого Храма. Ассирийцы были ответственны за разрушение Израильского царства.

Скарабей — это тип печати, который широко использовался во всем Древнем мире, начиная с 4-го тысячелетия до нашей эры. По словам доктора Ицика Паза, проводившего раскопки в Тель-Рекеше, одна из самых важных находок там датируется железным веком (VI–VII века до н. э.). «В этот период на вершине кургана стояла большая цитадель, принадлежавшая ассирийцам, где были обнаружены оштукатуренные банные помещения, залы и церемониальные помещения».

По словам директора Управления древностей Израиля Эли Эскузидо, в находке нет ничего удивительного. «Как и каждую зиму, с приходом сезона дождей древности начинают “плавать” и подниматься над поверхностью».