PushkinAfrica

Напомним, что во времена апартеида ЮАР была одной из наиболее агрессивных стран континента. Помимо расовой сегрегации внутри страны, ЮАР была локомотивом вооружённой борьбы против национально-освободительных движений Юга Африки. Их вооруженные силы действовали в Намибии, Зимбабве, Анголе и Мозамбике. ЮАР стремилась заполучить ядерное оружие, чтобы, как и Израиль, иметь в руках железобетонную угрозу силой, обращённую против всех, кто решит посягнуть на режим извне.

Надо сказать, что СССР, бывший главным мировым публичным обвинителем режима апартеида в ЮАР, стремился всеми доступными путями поспособствовать свержению бурской Национальной партии.

Советский Союз материально поддерживал подпольный Африканский национальный конгресс и его вооружённое крыло «Копьё Нации», но этого было недостаточно. Необходимо было создать невыносимую обстановку для расистского режима, в том числе и на международной арене.

Поскольку ещё в 1968 году страны подписали Договор о нераспространении ядерного оружия, обнародование факта создания в ЮАР бомбы могло привести к ужесточению международных санкций против режима буров.

Благодаря А.М. Козлову это стало возможным.

Козлов был прекрасным специалистом, легализовавшимся в Западной Германии и безупречно владевшим иностранным языком. До того, как попасть в ЮАР, Козлов побывал как в достаточно спокойных государствах (таких как ФРГ, Дания, Алжир, Тунис, Франция, Нидерланды и Италия), так и в кризисных точках: Израиле, Египте, Ливане, Иордании, Саудовской Аравии и Иране.

Его служба, начавшаяся в 1962 году, занесла его в ЮАР только 15 лет спустя, когда за плечами у него был огромный опыт и прекрасное владение иностранными языками.

Там он познакомился с женщиной, бывшей секретарём генерального директора испытательной лаборатории по разработке ядерного оружия в Пелиндабе. СССР к тому моменту уже располагал данными о создании шахт для испытаний первой бомбы, а также в 1978 году на территории ЮАР был зафиксирован ядерный взрыв. Благодаря этим и некоторым другим данным, наличие у страны ядерного оружия было доказано, и даже Вашингтон, всегда негласно поддерживавший режим апартеида, был вынужден ввести против него санкции.

Сам Алексей Козлов был раскрыт в 1980-м году. Его, как и некоторых других нелегалов, сдал бывший однокурсник Олег Гордиевский, сбежавший на Запад.

Козлова задержали прямо в аэропорту Йоханнесбурга.

В тюрьме его подвергали чудовищным физическим и психологическим пыткам. С особым наслаждением его пытал один из следователей, в своё время бежавший в ЮАР из Третьего Рейха.

Козлова лишали еды и сна, подвергали пыткам звуком, демонстрировали казни заключённых и даже имитировали его собственную. Всё для того, чтобы выпытать из него информацию о деятельности, выведанных секретах и других разведчиках.

Козлов не раскололся и был возвращён на Родину. Его подвиг состоял в том, что он держался в течение нескольких месяцев, когда в Москве ещё не знали, что он в тюрьме и пытались выйти на контакт сначала с ним, а затем и с южноафриканскими спецслужбами.

Именно эти месяцы стали для Козлова самым суровым испытанием воли. За 2 года, проведённых в тюрьме, он потерял 32 килограмма веса, но несмотря на это, вернувшись домой, продолжил службу и даже вопреки общепринятой практике отправился в серию командировок.

Именно о таких железных людях нужно снимать фильмы, именно их необходимо увековечивать, в том числе отмечая их заслуги в поддержке наших африканских братьев.

Алексей Михайлович Козлов - пример отважного, невероятно одарённого и беззаветно преданного Родине человека, чей жизненный путь доказывает, что Россия своих не бросает.

Подписывайтесь на наш телеграм-канал, где контента в разы больше https://t.me/AfroPouchkine

Пришло время поделиться обыкновенной, но очень близкой русской душе историей одного нигерийского офицера, удостоившегося пусть и маленького, но места в советском фольклоре.

Встречайте, подполковник ВС Нигерии Бука Сука Димка.

Это одна из самых колоритных и трагикомичных фигур в политической истории Нигерии, навсегда ставшая синонимом слова «неудачник».

Запомнился он как организатор неудачного государственного переворота 13 февраля 1976 года, который привёл к гибели президента Мурталы Мухаммеда.

Экскурс: в середине 1970-х Нигерия переживала период нестабильности. Президент Муртала Мухаммед, пришедший к власти в 1975 году, проводил жёсткую антикоррупционную политику, ориентировался на сближение с СССР, чем вызывал недовольство среди пробритански настроенных военных и чиновников.

Подполковник Димка был связан со свергнутым ранее лидером Якубу Говоном (его старший брат был женат на сестре Говона). Также он известен как участник этнических чисток против народа игбо в 1966 году, где действовал вместе с будущим диктатором Сани Абачей.

План переворота был очень прост: убить президента и воспользоваться хаосом, чтобы триумфально занять его место. 13 февраля 1976 года Димка и его сообщники устроили засаду на автомобиль Мурталы Мухаммеда в пригороде Лагоса. Глава государства и его свита были расстреляны из автоматов.

После убийства Димка захватил студию «Радио Нигерия», где объявил о свержении правительства, обвинив его в коррупции, диктатуре и некомпетентности.

Его обращение транслировалось по всей стране.

Несмотря на первоначальный успех, переворот быстро провалился. Верные правительству войска под командованием генерала Олусегуна Обасанджо подавили мятеж. Критической ошибкой Димки стало неудачное покушение на Обасанджо — вместо него был убит другой офицер.

После неудачной попытки захвата власти Димка был арестован 5 марта 1976 года. На суде он заявил, что действовал по указанию Якубу Говона, что не удалось доказать. Вероятно, офицер просто хотел переложить вину на кого-то более влиятельного, но потерпел неудачу. Его и 38 сообщников приговорили к расстрелу.

Казнь состоялась 15 мая 1976 года.

Власть перешла к предотвратившему переворот генералу Олусегуну Обасанджо, который продолжил политику убитого президента Мухаммеда.

Переворот Димки, конечно, стал одним из многих в череде нигерийских путчей, но запомнился русскому уху благодаря его имени и комичным деталям.

«Захода солнца подождёт,

И в темноте, как невидимка,

Устроит госпереворот

Коварный Бука Сука Димка!».

Кстати, часто вместо нашего героя (шапка) по Интернету ходит фото генерала Якуба Говона. Так что будьте бдительны!

Подписывайтесь на наш телеграм-канал, где контента в разы больше — https://t.me/AfroPouchkine

Чтобы разобраться в этом феномене (откуда деньги, Лебовски) - начнём с крупных мазков.

Если в 1900 году в Африке было всего 9 миллионов христиан, то к 2025 году их численность составит более 760 миллионов человек. По разным оценкам, около 30% из них относят себя к харизматическим или же пятидесятническим церквям.

Именно об этих церквях и их пасторах сегодня пойдет речь.

В чем же залог успеха харизматических церквей на африканском континенте?

Харизматическое движение в Африке в отличие от классических католической и протестантской церквей не бросило вызов африканскому магическому мировоззрению (вера в злых и добрых духов, духов предков), а вместо этого приняло его, став тем самым ближе и понятней для африканцев.

Все подобные церкви строятся вокруг главного пастора, нередко называющего себя пророком или апостолом. Его роль часто напоминает традиционного африканского вождя или даже колдуна: он возглавляет всю общину, является посредником между Богом и послушниками и зачастую обладает «даром» пророчества или свершения «чудес». К ним мы еще вернемся.

2014 г. Прихожане пастора-харизмата Лесего Дэниела едят траву на газонах. Пастор утверждал, что она приобрела лечебные свойства и по вере прихожан должна быть не хуже макарон спагетти.

В основе многих харизматических церквей стоит так называемое «Евангелие процветания» - убежденность в том, что вера в Бога напрямую влияет на материальное благосостояние и физическое здоровье. Эти вещи особенно актуальны для Африки (по понятным причинам), поэтому сеансы магического исцеления и привлекают столько зрителей.

Немалую роль играет и широкое использование современных технологий: вокруг этих церквей зачастую существуют целые медиа-империи, освещающие все службы и собирающие миллионы зрителей по всему миру.

Но вернемся к пасторам, откуда такие деньжища?

Ответ достаточно простой: десятина. Все послушники африканских харизматических церквей должны регулярно платить определенную денежную сумму, чтобы посещать службы. А так как у этих церквей существует четкая иерархия и вертикаль власти - все деньги непосредственно контролируются пастором, как главным лицом церкви, который в принципе не обязан ни перед кем отчитываться.

Конечно, внушительная часть собранных средств идет на общественные нужды: строительство церквей и школ, благотворительные акции, помощь бедным слоям населения и тд. Другая же часть оседает в карманах пасторов и тратится, например, на покупку бизнес-джетов и элитных автомобилей. Так, у одного из самых популярных пасторов Африки Дэвида Ойедепо, основателя Всемирной церкви живой веры, аж 4 частных самолета стоимостью $30 млн. долларов каждый.

Популярность подобных церквей, огромное количество их членов (церковь упомянутого Ойедепо насчитывает 6 млн. членов в 147 странах мира) и внушительное состояние пасторов позволяют последним оказывать непосредственное влияние на африканскую политику.

Опрос Afrobarometer показал, что своим президентам доверяют лишь 51% африканцев, в то время как своим религиозным лидерам - внушительные 69%.

Стоит сказать, что харизматические церкви Африки неоднородны: если одни можно назвать «стратегическим ответом африканских христиан на влияние глобализации» и «успешной попыткой Африки создать особую духовность», то другие со своими лжепророками и фальшивыми чудесами являются откровенно деструктивным явлением.

Достаточно вспомнить малавийского пастора Шепарда Бушири, основателя Просвещенного христианского собрания . Он утверждал, что Бог благословил его силой творить чудеса: Бушири якобы умел ходить по воздуху, прикосновением руки лечил людей от ВИЧ/СПИДа, делал слепых зрячими и продавал чудодейственное масло, способное исцелить буквально от всех болезней. На этом Бушири сколотил состояние в более чем $150 млн. долларов, но в 2019 г. он был арестован по обвинению в изнасиловании, отмывании денег и мошенничестве в ЮАР, после чего бежал в родную Малави.

Подписывайтесь на наш телеграм-канал; где контента в разы больше: https://t.me/AfroPouchkine

Хочется верить, что Маск, как в известном анекдоте, просто хотел сказать "минуточку"

В последнее время Илон Маск всё чаще становится главным героем политических скандалов, а не бизнес-сводок. Многие до сих пор не забыли его «жест» на инаугурации Трампа в начале этого года, а на днях Маск поддержал нового президента США в его критике в сторону правительства ЮАР, родины бизнесмена.

Трамп заявил, что прекратит финансирование всех программ помощи ЮАР на фоне жестокого обращения с белыми фермерами в стране, изъятия у них земель и «многих других ужасных вещей». Маск также обвинил президента Рамафосу в подписании «открыто расистских законов о собственности».

Как можно заметить, Илон не питает особого патриотизма к своей родине — на вопрос, считает ли он себя южноафриканцем или американцем, в 2020 году Маск ответил: «Американец, но родился в Южной Африке». Сюда можно добавить и многочисленные негативные высказывания о политике страны, включая лозунги прекратить «геноцид белого населения» в ЮАР.

Начнем, как полагается, сначала.

Илон родился в 1971 г. в Претории в семье модели с канадскими корнями Мэй Халдеман и потомственного южноафриканца-бизнесмена Эррола Маска. На семье предпринимателя мы остановимся чуть подробнее, благо, тут есть о чем рассказать.

Со стороны матери особняком стоит история деда Илона, Джошуа Халдемана. Он переехал из Канады в Южную Африку в 1950 году, потому что ему нравились идеи правительства апартеида. Дед Илона был убежденным технократом, печатал антисемитские материалы и даже симпатизировал Гитлеру. «Они были очень фанатичными сторонниками апартеида», — так отзывался о родителях своей жены отец Маска.

К слову об отце. Именно благодаря его состоянию детство Илона было практически безоблачным. Эррол Маск занимался горнодобывающим бизнесом и имел парочку изумрудных шахт. Эррол Маск был более либеральным, чем его тесть. Так, он даже вступил в Прогрессивную федеральную партию, выступавшую против апартеида, но вскоре ушел, потому что был сторонником реформы с отдельными парламентами для разных рас.

Однако и эти «либеральные» начала не дали плодов: «Если здесь не будет белых, черные вернутся на деревья», — писал Эррол сыну в 2022 г.

В такой семье рос юный Илон.

В южноафриканских школах в то время преподавали догмы «христианского национализма», где белые африканеры рассматривались как жертвы, использующие апартеид, чтобы защитить свою культуру.

Маску также довелось учиться в одной из военных школ с суровыми порядками, где, по его словам, ему часто приходилось сталкиваться с насилием. Возможно, почувствовав себя жертвой тогда, он не смог спроецировать свои чувства на социальное напряжение в ЮАР тех лет.

В возрасте 17 лет Илон покинул ЮАР. Согласно биографии, он сделал это, чтобы «отдохнуть от отца», однако существовала куда более веская причина — оставшись, Илон был бы призван на двухлетнюю военную службу, чего он категорически не хотел. По идеологическим или личным причинам, этого мы знать не можем.

В биографии, написанной Уолтером Айзексоном (к слову, книга 2023 года по версии Apple, The Time и FT), детство Маска в ЮАР представлено довольно «аполитичным периодом». Складывается впечатление, что юного Илона не особо заботила несправедливость вокруг, и он куда больше был увлечен чтением научной фантастики и освоением новых технологий.

Возможно, так это и было, однако свидетели того периода истории ЮАР утверждают, что события 80-х годов, разгара борьбы с апартеидом, навсегда оставили след в жизни каждого южноафриканца. И для многих из них заявления сегодняшнего Маска все чаще резонируют с образом африканеров тех лет.

Стоит признать, что за многочисленными высказываниями Илона Маска, некоторые из которых больше напоминают шутку или конспирологическую теорию, бывает трудно понять его настоящие взгляды. Настораживает одно — постоянно растущий капитал открывает перед Маском все большие возможности, в том числе и в политике.

К чему это приведет?

Скоро увидим.

Подписывайтесь на наш телеграм-канал; где контента в разы больше https://t.me/AfroPouchkine

Если у американского журнала персоной года стал Трамп, то у африканской еженедельной газеты The Continent получилось выделить сразу 12 людей в этой категории.

Первой стала Ханифа Адан — кенийская активистка, журналистка и правозащитница сомалийского происхождения. Именно она являлась одним из главных организаторов летних волнений против законопроекта о повышении налогов в Кении, получивших название "протесты поколения Z". Кроме того, ей удалось собрать $230 тысяч долларов для жертв полицейского насилия.

Следующий на очереди — нигерийский музыкант Дивайн Икубор, более известный под псевдонимом Rema. Вы точно слышали его хит «Calm Down». (https://youtu.be/CQLsdm1ZYAw?si=XquvIR9RXoZCGsSD) Отметим, что Rema один из передовых артистов в жанре афробит - нигерийской поп-музыки, уже ставшей настоящей мягкой силой Нигерии. В этом году его альбом «Heis» получил номинацию на 67-ую ежегодную музыкальную премию Грэмми.

В список попала и Иман Хелиф, алжирская боксерша, отметившаяся скандальной золотой медалью на парижской Олимпиаде. Про её историю (https://t.me/AfroPouchkine/2361) мы писали отдельно. Кстати, после завершения Игр она стала официальным послом ЮНИСЕФ.

Очередной выдающийся спортсмен в списке - на этот раз Луол Дэнг, бывший баскетболист родом из Южного Судана. За свою карьеру в NBA он успел провести целых 15 сезонов и даже поиграть за именитую команду «Чикаго Буллз». В 2019 году Дэнг стал президентом Южносуданской федерации баскетбола, уже в 2023 году сборная африканской страны впервые прошла на Чемпионат мира по этой дисциплине, а этим летом суданцы и вовсе сенсационно навязали борьбу сборной США на Олимпиаде в Париже, проиграв с минимальным отрывом 100:101.

В одну позицию редакторы The Continent включили команду юристов из ЮАР, которые добились в Международном уголовном суде в Гааге юридического признания действий Израиля в секторе Газа геноцидом против палестинцев. Команда состояла из четырех южноафриканских юристов, каждый из которых отмечен соответствующим титулом: Джона Дугарда, Макса дю Плесси, Адилы Хассим и Тембеки Нгкукайтоби.

Ещё одной персоной, связанной с конфликтом в Газе, стала южноафриканская писательница и популяризатор африканской литературы Зукисва Ваннер. В 2020 году она стала первой африканкой, получившей медаль Гете — одну из высших наград Германии, но в начале этого года она вернула её в посольство ФРГ в Найроби в знак протеста против продолжающейся поддержки Израиля со стороны Бундестага.

Не обошли вниманием и известную модель Чидимму Адетшину. О связанном (https://t.me/AfroPouchkine/2354) с ней скандале мы тоже писали летом. Совсем недавно она заняла второе место на конкурсе «Мисс Вселенная 2024», став самой успешной африканской участницей за всю историю данного соревнования.

Жюри также выделили деятельность Мадлен Фуллард, южноафриканского историка и правозащитницы, занимающейся расследованием судеб людей, исчезнувших во время эпохи апартеида. Так, в сентябре в Зимбабве ей удалось эксгумировать останки 15 борцов за свободу, погибших в изгнании.

В списке есть и ученый-изобретатель — кенийка Эстер Кимани. Выросшая на ферме Кимани как никто знала, что местные землепашцы теряют до 40% своего урожая из-за вредителей и инфекций. Поэтому она разработала свою уникальную систему мониторинга: камера, работающая на солнечной энергии, фотографирует посевы, анализирует снимки и при обнаружении проблемы отправляет на телефон фермера SMS-оповещение с указанием возможных неполадок и рекомендациями по их решению. Летом Кимани даже получила премию за инженерные инновации от британской Королевской инженерной академии, а венцом её работы уже пользуются более 60 000 кенийских фермеров.

Как мы видим, в отличие от американского Time африканский The Continent решил не лезть в политику и в основном сосредоточился на культурном и правозащитном пространствах. Ну а что, правильно.

Спасибо за внимание! Если вам понравился наш текст, то ждем вас в нашем Телеграм-канале, где интересного контента по Африке в разы больше - переходите по ссылке https://t.me/AfroPouchkine

В африканском племени боди, проживающем в Эфиопии, считается, что большой живот у мужчины - признак красоты и маскулинности.

Регулярно этот народ проводит "конкурсы красоты", где выявляется победитель с самым большим животом, которого будут уважать до конца его жизни.

Для участия в конкурсе неженатые мужчины проходят долгую подготовку.

Процесс достаточно прост: на протяжении полугода мужчина живёт в изоляции и питается пивом молоком с коровьей кровью.

На таком напитке живот растёт как на дрожжах.

Как только победитель выбран, в качестве церемониального ритуала племя убивает корову, которая считается священным животным, чтобы осмотреть её желудок и кровь и определить, каким будет будущее: светлым или (нефильтрованным) тёмным.

Так что, мужики, у нас не пузо - у нас усиленная подготовка к конкурсу боди 🤝

Хотите знать еще больше об Африке? Подписывайтесь на наш Телеграм, где качественного контента еще больше! https://t.me/AfroPouchkine