AlexCatsvill

Я думаю, что деформацию стоит рассматривать не как диагноз или нарушение, а как психологический механизм, где возникает перекос профессионального функционирования, как побочный эффект длительного погружения в помогающую профессию. Деформация возможна только там, где есть что деформировать, то есть имеются профессиональные навыки и знания.

Деформация, как искажение, сужает наш взгляд на нее, в то время как рассмотрение механизма позволяет нам определить точки вмешательства в него, а не просто отмахнуться и попытаться скрыть эту часть в себе.

Из чего состоит деформация:
1. Профессиональная компетенция: знания, навыки, опыт. Всё то, что помогает нам (специалистам) в работе.
2. Бессилие при усилии. Работа помогающего специалиста с людьми далеко не всегда так линейна, как нам бы того хотелось. Результат зависит не только от усилий профессионала, но и от множества других мало поддающихся контролю факторов. Бессилие здесь выступает не как отсутствие компетенции, а как её недостаточность перед лицом сложности.
3. Защита от внешних и внутренних триггеров. При нагрузке психика включает защитные механизмы: внутреннего критика, который нападает на внешние раздражители, роль спасателя, дарующую смысл и контроль над происходящим процессом, и компенсаторную уверенность "я знаю", как защиту от "я не знаю, и это нормально, что я могу чего-то не знать".
Всё это есть внутри каждого из нас, но в какой-то момент под давлением жизни внешней и внутренней деформация из защитного механизма превращается в несущую конструкцию: исчерпывается эмпатия, опыт из живой памяти становится архивом шаблонов по принятию решений, подключается цинизм и презрение. Вместо плана работы видится лишь типичный случай, очередные ошибки и потерянное время.

Более того, окружающая среда способствует закреплению этой конструкции. Поощряется уверенность в собственных компетенциях, в то время как сомнения и право на ошибку могут расцениваться как недостаточность специалиста в его сфере.

Теоретическую часть на этом я закончу и перейду к прикладной.

Что можно сделать, если деформация перешла из опорной точки в несущую конструкцию?
1. Признать происходящее. Деформации не избежать, это естественный процесс, как мы рассмотрели выше. Поэтому нашей задачей становится не предотвращение, а совладание: периодическое мета-наблюдение за собой. Что сейчас происходит? Этот вопрос я задаю из какой позиции?
2. Присутствие и участие в супервизиях и интервизиях. Иметь место, пространство, где можно побыть уязвимым и при этом не уязвиться ещё сильнее.
3. Напоминание себе о праве на неидеальность. Позиция профессионала вовсе не означает отсутствие удивления, растерянности, не лишает возможности остановиться и поразмышлять.

Предлагаю устроить перепись фраз деформации.
Я же говорила
Где вы раньше были
Как можно это не знать


PsyCatsvill'FM

Несу вам к ознакомлению статью про совесть: https://www.litres.ru/book/raznoe-65383/psihologicheskie-iss...

Так вот. В статье рассказывают, что совесть есть не просто внутреннее чувство вины, а нечто, не поддающееся объяснению.
Более того, разбирая совесть этимологически, автор приходит к выводу, что пред нами некое знание, которое не может принадлежать только кому-то одному; оно обязательно должно быть разделено с кем-то ещё: с другим человеком и даже больше.

Совесть можно рассмотреть с двух сторон:
1. Социоцентрический подход, где совесть - это "интериоризированный голос Других", сформированный страхом наказания;
2. Антропоцентрический подход, где совесть - это "голос истинного Я", помогающий человеку обрести целостность.

Ещё в статье замешаны попытки осмысления того, что же всё-таки представляет собой совесть, с опорой на многим известные фамилии: Фромм, Юнг, Роджерс, Маслоу и даже, мать его, Хайдеггер - всё это приведет нас к тому, что совесть - это процесс, который запускается именно в момент конфликта внутреннего и внешнего "Я"; процесс нравственной интуиции. Отдельно подчеркивается отличие нравственности от морали: мораль - внешнее требование, нравственность - внутреннее.

И наконец: бессовестность - предельная степень расчеловечивания. Данный тезис внезапно проясняет, почему лично для меня обвинение в бессовестности (именно от старшего поколения) всегда воспринималось как оскорбление.

Что думаете, человеки? Чувствуете в себе проявление совести? А в других?

Впервые у меня такой загруз по начатым и недочитанным книжкам.


1. "Человек преступный" Ч. Ломброзо - неплохой такой обзор всего и вся в попытке объяснить антропологически тягу к преступлениям. Я где-то в середине, пушо скучно, что ничего подтверждающего не находится.
2. "Профессиональная речь логопеда" Л. С. Бейлинсон - эту чуть ли не брошюру нам активно советовали преподаватели во времена моей учебы на дефектолога. Внезапно под конец прошлого года мне её раздобыл Лар, и пару страниц я таки успела кусьнуть, но потом ДР, новый год и тотальное желание делать ничего.
3. "Психология конспирологического мышления" М. Гжесяк-Фельдман - бросила из-за накопившейся учебы. Очень интересно, хотя находятся весьма спорные абзацы. Это первая книга, в которой я стала делать пометки карандашом, хотя раньше была категорически против оного.
4. "Дом листьев" М. Z Данилевский - оче любопытный формат, но раздражает медлительность повествования и наличие побочных квестов.
5. Beautiful darkness F. Vehlmann, E. Kerascoët, комикс - дропнула из-за незнания английского, уж больно тяжело читать, переводя каждую фразу. Счас с английским у меня вроде получше, так что вернусь к прочтению в ближайшее время.
6. Кошачья философия Д. Грэй - тут не знаю, что меня отвадило, книжечка махонькая, но, видимо, требует большей вдумчивости при прочтении, нежели я могла себе позволить в тот момент.


Такая стопка меня страшно раздражает, так что закину Ломброзо в сумку - всю неделю ездить на учебу - буду в транспорте потихоньку добивать.

А сколько начатых и покусанных в электронном виде - даже задумываться не котеть.

Чо читаете? Всё ли дочитываете или позволяете себе бросать, если неинтересно?

P.S.: меня страшно бесит, что нет единого формата расположения надписи на корешке. Отвратительно.

Делаю счас домашку по криминальной психологии - боже, как же я спокойно жила в детстве и юности, мы запирались только на ночь, свои входили без стука (просто орали имя кого-нибудь из семьи, как правило, звали бабушку "Валя!"), звонок в дверь - это чужие.

Разумеется, меня учили чужим не открывать, посторонних в квартиру не пускать - что, в общем-то, не помешало мне вынести цыганке кружку воды. Ох, как ругалась бабушка на меня! А я что? Я же дома не одна, с бабушкой, а человек хочет пить, что мне, воды пожалеть?

Но, када одна - в детстве - да, к двери даже не подходила, свои ключами откроют, а чужим здесь не рады.

В юности я чувствовала себя хозяином. Открывала дверь, искренне наслаждаясь властью нахождения у себя дома. Помню, как милиция приходила, два парня в форме обсуждали, что за Аля тут живёт (имя на перилах нацарапал сосед Димка, спасибо ему, блядь, большое, пушо ругали за это меня ><), не познакомиться ли им со мной. Желание познакомиться у бравых бойцов отпало, как только я открыла дверь. Видимо, нормальные парни попались, угловатые подростки в очках их не интересовали.

А, ещё была любимая категория у меня - свидетели Иеговы. Обожала часами их мучать на лестничной площадке вопросами и "философскими" размышлениями о боге, нравственности и переливании крови.

Из странных ситуаций: помню только женщину, которая вцепилась в дверную ручку и не хотела уходить. То ли в каком опьянении, то ли психически нездоровая, она просто держала ручку и не отвечала на мои вопросы. Я позвала маму, и мама просто оттолкнула эту женщину и закрыла дверь. Кто она, что она - мы не знали и спрашивать нам было некого.

Тем не менее, иногда меня навещает кошмар: я подхожу ко входной двери, за ней в подъезде кто-то очень плохой. И я внезапно обнаруживаю, что дверь не заперта или приоткрыта. Моя задача: не дать этому плохому человеку понять, что здесь открыто, что здесь кто-то есть. И я тщетно пытаюсь незаметно закрыть, запереть дверь, но то человек успевает прихватить дверь, то замки меня подводят.

Моей семье, кстати, повезло, нас не грабили. Мальчишка из нашей компании, Артем, побывав у меня дома, всё спрашивал, мол, как вам не страшно за этой дерматиновой дверью? Его семью грабили дважды, насколько я помню. Я тогда его вопрос переадресовала маме, и мама сказала "потому нас и не грабят, что дверь нищенская, что у таких взять". У Артема стояла массивная железная дверь, в остальном мне казалось, что мы все примерно одного уровня жизни. У меня настолько незамутненный разум был, что я воспринимала это просто как факт. У кого-то дома стерео-система с кучей дисков и колонки в мой рост, а у нас кассетный магнитофон - ну, бывает, клёво тусили днём, пока взрослые на работе, мы танцевали. Девочка каждый день ходит в новой одежде, пока я таскаю неделями одни и те же штаны - ну, любит принарядиться, ей не лень стирать и следить за вещами, наверно.

Сейчас я, конечно, абы кому дверь не открываю, о визитах меня надо предупреждать. Но всё ещё не разбираюсь в марках телефонов, машин, в украшениях и аксессуарах.

К чему я это? Да к тому, что смотришь "криминальную Россию" и думаешь "охуеть! Как будто другой какой-то мир, жесть!".

Как у вас с открытием дверей в детстве и сейчас? У кого стоит камера в глазке - удобно? Страшно ли сейчас возвращаться домой поздно ночью?

Мама тоже мечтала, чтоб я пошла в мед. Для этого нужно было закончить 11 классов, разбираться в химии, биологии и иметь хоть немного желания.

Желание я имела безмерное и только одно: свалить из школы как можно скорее. Химия - единственный трояк в моем аттестате, биология мне была совершенно неинтересна; честно говоря, бросая ретроспективный взгляд, я вижу, что там интересно было только читать художку тоннами. Что взять с подростка в 14 лет?

Мама раздобыла буклет с колледжами и сказала: иди на программиста - за ними будущее. Мама, конечно, была абсолютно права, только вот математика была мною завалена абсолютно. Преподаватель по математике, ставя мне трояк в зачётку (+балл за то, что я перевелась на другую специальность), сказала:
- Александра, вы с программного обеспечения на финансы и кредит - зачем?! Математика вам не друг, идите к слову, вы же пишете!

Писательских специальностей в этом колледже не было. Как не было их и в других - это выяснилось, когда я с позором вылетела на втором курсе (сама виновата, но это другая история). Рано седеющая мать наверняка прокляла весь этот подростковый период, но сцепила зубы, достала свежий буклет колледжей и процедила:
- Ищем что-нибудь творческое, никакой нахрен математики.

Из творческого было хрен да маленько: парикмахерское искусство и реклама. Мне 16, и я абсолютно согласна с маминой позицией: работать с чужими волосами - это не моё.

Каким-то чудом всё сложилось максимально удачно: вместо повторного года на втором курсе меня впихнули к третьекурсникам, какие-то предметы пришлось сдать экстерном, оплата учебы была за один год. Не скажу, что я стала прилежно учиться, порой доводилось закрывать зимнюю сессию летом и "всем селом", но это было увлекательно.

Не раз за это время мама предлагала забрать документы и идти работать. "Или ты учишься, или ты работаешь - выбирай". Выбирать не хотелось, хотелось читать художку и тусить.
И в самые тяжёлые моменты учебы мама, как могла, пыталась помочь с учебой. Показывала, как рисовать перспективу, объясняла про пропорции, гоняла по терминам, рассуждала вместе со мной. Хвалила сильные стороны, старалась вытянуть слабые.

Далеко не всё было гладким в студенчестве (а у кого было?), но ни разу мне мама не сказала "я же говорила, надо идти в программисты", не прозвучало ни одного упрека, что я не пошла в мед.

Мама всегда поддерживает в том, что меня увлекает. Стихи, проза, рисование, лепка, вышивка, фото, чтение, психология - приоритет на моем чувстве удовлетворения.

Не представляю, как бы я сложилась в себя текущую, не чувствуй я маминой поддержки и гордости за то, что я делаю.

А как ваши родители повлияли на ваш выбор профессии?