История о том, как русская княгиня оставила титул и богатство, чтобы последовать за ссыльным мужем в неизвестность - и остаться в вечности

Когда князь Сергей Трубецкой был арестован за участие в восстании декабристов, молодой и блестящей княгине Екатерине Трубецкой было всего лишь 25 лет.

С детства она не знала ни в чем нужды. Блестящий брак Екатерины Лаваль и князя Сергея Трубецкого казался воплощением мечты любой девушки из высшего света. Молодые, влюбленные, они с головой окунулись в водоворот светской жизни столичного Петербурга.

Семьям арестованных, но не казненных декабристов ничего не угрожало. Только лишь бессрочная разлука со своими сыновьями, мужьями, отцами. Но супружеский подвиг, подвиг любви Екатерины Трубецкой превратил трагическую историю в бессмертную.

Потому что, несмотря на многочисленные преграды, Екатерина Ивановна настояла на своем праве последовать за любимым супругом в ссылку. Бросив вызов родным и самому императору Николаю I, она отправилась в долгий и опасный путь через всю Сибирь, чтобы воссоединиться с Сергеем. Этим самым проложила дорогу и другим «женам декабристов», последовавшим ее примеру.

И, что удивительно, именно в Сибири княгиня Трубецкая нашла свое подлинное женское счастье, которого не могла познать в прежней, благополучной жизни. Еще до трагедии 1825 года Трубецкая ездила лечиться за границу – опасалась, что у нее бесплодие. Но в ссылке у семьи родилось девять детей, заботе о которых и посвятила себя Екатерина Ивановна.

Более того, Трубецкая стала не только верной женой, но и ангелом-хранителем для многих ссыльных декабристов, оказывая им посильную помощь и нравственную поддержку, организовав полноценную общину тех, кому пришлось обустраивать новую жизнь в непривычных условиях.

В Петербург бывшая «светская львица столицы» так и не вернулась – скончалась в окружении семьи в Иркутске, куда спустя какое-то время было разрешено переселиться семьям декабристов. До амнистии не дожила два года. Но в российской истории эта женщина останется навсегда, как пример высочайшей духовной стойкости, преданности и жертвенной любви.

Источник данных для материала:

Розина О. В. Жены декабристов: ответственность нравственного выбора //Русь-Россия: выбор веры. История и современность. – 2011. – С. 264-272.

Речь идет о событиях ночи на 29 ноября 1830 года и последующих дней. Группа польских генералов, оставшихся верными присяге российскому императору Николаю I, была убита восставшими.

Вот самые известные из них:

1. Маурыций Гауке (Maurycy Hauke)

· Чин: Генерал от артиллерии.

· Должность: Министр военных дел Царства Польского.

· Обстоятельства гибели: Вечером 29 ноября он ехал в карете мимо варшавского Арсенала, где уже шло восстание. Увидев мятежников, он встал во весь рост в карете и начал их отчитывать, призывая "разойтись по домам". В ответ он услышал крики "Изменник!" и был застрелен. Его тело было изрешечено пулями и исколото штыками.

· Контекст: Гауке был ярым сторонником верности царю и пользовался дурной славой среди заговорщиков как "русификатор". Его убийство стало одним из символов начала кровавой резни.

2. Станислав Трембицкий (Stanisław Trębicki)

· Чин: Генерал.

· Должность: Сенатор-каштелян.

· Обстоятельства гибели: Был убит в тот же вечер, когда толпа ворвалась в его дом. Его обвинили в отказе поддержать восстание.

3. Станислав Потоцкий (Stanisław Potocki)

· Чин: Генерал.

· Должность: Президент (мэр) Варшавы.

· Обстоятельства гибели: Был убит на улице, когда пытался уговорить повстанцев сложить оружие. Как и другие, он считал восстание безумием и призывал к верности законной власти.

4. Игнацы Блюмер (Ignacy Blumer)

· Чин: Генерал.

· Должность: Командир пехотной дивизии.

· Обстоятельства гибели: Был убит на своей квартире восставшими солдатами, которые пришли за ним, чтобы заставить присоединиться к мятежу. Он отказался и был застрелен.

5. Юзеф Новицкий (Józef Nowicki)

· Чин: Генерал.

· Обстоятельства гибели: Был убит на улице, пытаясь успокоить толпу.

6. Томаш Семёнтковский (Tomasz Siemiątkowski)

· Чин: Генерал.

· Обстоятельства гибели: Был тяжело ранен в ту ночь и умер от ран несколько дней спустя.

---

Почему это произошло? Контекст и мотивация повстанцев:

· Вопрос присяги: Эти генералы дали присягу на верность российскому императору как королю Польскому. Для них это была клятва, нарушение которой было делом чести и долга. Они считали восстание государственной изменой и военным мятежом.

· Взгляд повстанцев: Для заговорщиков и восставшего народа Николай I был тираном, нарушившим польскую конституцию. Генералы, оставшиеся верными ему, воспринимались не как люди чести, а как предатели польского национального дела и пособники оккупантов.

· Стихия бунта: Ночь 29 ноября была хаотичной и кровавой. Восстание не было полностью контролируемым актом. Действовали небольшие группы заговорщиков, а к ним присоединилась городская толпа, которая выплеснула накопленную ненависть к символам русской власти и тем полякам, которые ее олицетворяли. Убийства носили характер линчевания, а не суда.

Важный нюанс:

Не всех генералов,оставшихся верными присяге, убили. Самый яркий пример — брат царя, великий князь Константин Павлович, который был главнокомандующим польской армией. Повстанцы штурмовали его дворец (Бельведер), но целенаправленно дали ему возможность беспрепятственно покинуть Варшаву с верными ему русскими войсками. Это показывает, что была разница между отношением к русскому командующему и к "своим" полякам, которых считали предателями.

В исторической памяти Польши эти события оцениваются неоднозначно. С одной стороны, эти генералы — жертвы трагического конфликта долга. С другой стороны, в нарративе национально-освободительной борьбы они часто остаются фигурами отрицательными, символами коллаборационизма.

Как «семь генералов» молчаливо напоминали полякам о собственном предательстве

29 ноября 1830 года в Варшаве произошло событие, которое раскрыло истинное лицо польского национализма. Восстание, которое проходило под флагом борьбы за свободу, превратилось в поголовную резню против тех, кто остался верен присяге. История семи офицеров, убитых мятежниками в ту ночь, показала, какой ценой оплачены все эти «свободы».

Что произошло?

После разгрома Наполеона европейские монархи в очередной раз столкнулись с «польским вопросом». Александр I, которому по праву победителя досталась значительная часть территорий бывшей Речи Посполитой, выбрал путь примирения. Царство Польское получило то, чего не было практически ни в одной европейской стране: собственную Конституцию, собственный парламент, собственную национальную армию. Преподавание и делопроизводство велось на польском языке, а офицерский корпус комплектовался исключительно из поляков, более того, ветеранов Наполеоновских войн, успевших в свое время даже повоевать против России.

Сейчас, более двух веков спустя, немного непонятно такое доверие к побежденному народу. Слишком уж наивным оказалось это благородство. Потому что поляки восприняли подобные уступки как проявление слабости – и после кончины Александра I решили действовать.

29 ноября 1830 года мятежники, кадеты, низшие офицерские чины и рядовые поляки, вышли на улицы Варшавы. Первым делом направились к домам проживания собственных генералов – с целью заставить их возглавить восстание. Расчет был понятен: опытные офицеры, долгие годы служившие в армии, одним своим авторитетом могли бы придать мятежу необходимый импульс.

Но план не был реализован – потому что генералы оказались верны своей присяге.

• Мауриций Гауке, немец по рождению, сорок лет отдавший службе в польской армии, был расстрелян сразу же после призыва «остановиться, пока не поздно»;

• Станислав Потоцкий, командир пехотной дивизии, бывший воплощением офицерской чести, был убит на месте;

• Йозеф Новицкий, участник восстания Костюшко, боровшийся за Польшу с рождения, отказался нарушать присягу – и тоже погиб с честью;

• Станислав Трембицкий, самый молодой, самый перспективный из семи, был расстрелян на варшавской улице собственными курсантами;

• Игнацы Блюмер, участник Бородинского сражения (на стороне Наполеона) тоже остался верен своему слову – и погиб, сражаясь с восставшими;

• Томаш Ян Сементковский, по приказу Великого князя Константина до поздней ночи сдерживал атаки мятежников. Был вызван повстанцами для переговоров – и вероломно убит, мятежники не планировали соблюдать никаких правил;

• Филип Мецишевский, единственный из перечисленных не был генералом, он был полковником польской армии, н тоже совершил выбор в пользу достоинства, а не предательства, за что и был убит.

За время восстания погибло более сорока тысяч человек. После достаточно скорого разгрома сил мятежников Польша лишилась Конституции и всех остальных привилегий, до конца существования Российской Империи оставаясь лишь ее Западным краем. Национальная польская армия была распущена. Кровавые мечты о независимости дорого обошлись полякам.

Десятилетие спустя в Варшаве семи сохранившим верность генералам был установлен монумент. Николай I сам предложил начертать на нем надпись: «Полякам, погибшим в 1830 году за верность своему Монарху». Скульптор Константин Гегель и архитектор Антонио Корацци создали произведение, которое даже немцы, оккупировав Варшаву в 1915 году, не осмелились трогать.

Но в 1917 году все изменилось – независимая Польша не хотела напоминания о подлости своих «национальных героев». Памятник был уничтожен, а имена настоящих героев, верных своему слову, были вымараны из учебников истории.

Давайте хотя бы мы не будем забывать поляков, погибших с именем российского императора на устах.

Источник данных для материала:

Маринин М. О. Польское восстание 1830-31 годов и внешняя политика России //Россия и Запад: диалог культур. – 2012. – №. S1.

За последние десятилетия в нашем современном мире случаются немало инцидентов связанных с тем, что некоторые люди разного мировоззрения и социальных слоев общества проявляют мягко говоря явное неуважение к христианской религии.

Приведу из множества происшествий в новейшей истории России лишь несколько прогремевших примеров касающихся богохульства, осквернения православных храмов, кощунства над Священным Писанием, христианской атрибутикой и могилами покойных христиан:

1) Мужчина подкинул отрезанную голову барана в храм во время богослужения;
2) Молодые мужчины вымыли обувь святой водой;
3) Эстрадный певец танцевал на кресте;
4) Молодые люди сожгли Библию;
5) Второй раз спилили на могиле крест;
6) Задул свечи и толкнул прихожанку в храме;
7) Парень с девушкой на фоне храма Василия Блаженного имитировал половой акт;
8) Двое мужчин попытались залезть на купол храма и т.д.

В вышеуказанных инцидентах некоторые правонарушители не понесли даже достойного и заслуженного наказания, а отделались лишь мягким выговором и публичными извинениями.

Ныне вернемся в эпоху Российской империи, где главной государственной религией преобладало православное христианство, и вспомним, как наши предки решали подобные вопросы.

15 августа 1845 года Император Николай I утвердил первый уголовный кодекс в истории России под названием «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года», в котором устанавливалась уголовная ответственность и за совершение преступлений против православного христианства.

В оригинальном Уложении 1845 года во втором разделе указана конкретная ответственность за правонарушение «О преступлениях против веры и о нарушении ограждающих оную постановлений»:

О оскорблении святыни и духовных лиц во время священнослужения.

«223. Если кто-либо, забыв страх Божий и должное благоговение к Таинствам и обрядам веры, придет или же насильно ворвется в церковь и будет ругаться над священными или освященными чрез употребление в богослужении предметами, тот за сие преступление подвергается:

лишению всех прав состояния и ссылке в каторжные работы в рудниках на время от двенадцати до пятнадцати лет, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, и наказанию плетьми через палачей в мере, определенной статьею 21 сего Уложения для третей степени наказаний сего рода, с наложением клейм.

Если безбожие его дойдет до такой степени, что он будет ругаться и самым действием над Св. Таинствами или другими священными предметами, то за сие он приговаривается:

к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в рудниках без срока, а буде он по закону не изъят от наказаний телесных, то и к наказанию плетьми чрез палачей в мере, определенной статьею 21 для первой степени наказаний сего рода, с наложением клейм».

В системе нормативных правовых актов Российской империи посвящено защите православного христианства 35 страниц (с 62 по 97 страницу) и прописано 80 уголовных статей в «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года» за самые разные преступления против Церкви.
Именно таким жестким подходом регулировались вопиющие правонарушения в сфере государственной религии.

Нужно ещё учитывать и тот момент, что подавляющее большинство христианского населения в то время было религиозным обществом, которое крепко хранило традиции и обычаи своих предков.

Очень сложно себе представить скандальную выходку в Москве или Санкт - Петербурге девятнадцатого века, чтобы какой-нибудь певец публично стал топтать и прыгать на кресте, и это вопиющее злодеяние осталось без суровых последствий для оного гражданина в российском обществе.

Источник:
Как в Российской империи наказывали за преступления против Церкви

Спасибо за чтение. Всем мира и добра.