Вячеслав Иванович Дёгтев — «наш русский Джек Лондон», как именуют его критики, — автор тринадцати книг прозаических произведений, ушёл от нас в сорокапятилетнем возрасте.

В его творчестве я нашёл единомыслие, а в нём самом — наставника.

Его «Азбука выживаниЯ» — памятка сыну Андрею — начинается так:

«Андрей, сын мой! Ты вступаешь на арену жизни, где тебя не ждут, где никому не нужен и только раздражение будешь вызывать и антипатию, порой самим лишь фактом существования. Каким бы аскетом ни был, ты все равно будешь посягать на чье-то жизненное пространство. Благодаря мировым архитекторам жизнь наша сейчас аховая — это грязный, отнюдь не ароматный поток, этакая Клоака. Грязевой сель антагонизмов. Адовый этот ассенизаторский поток имеет свойство аннигилировать-растворять в себе все живое и сложное, — это едкая, активная среда. А потому, чтобы жить в этом амбре, нужно создать вокруг себя защитную оболочку, этакую капсулу, некий кокон, альянс апологетов, если угодно, который бы защищал от внешней, едкой, повторяю, среды. Что-то вроде Наутилуса. Субмарину со своими законами, со своим уставом. Куда будут допущены только избранные. Тобой избранные адепты»

Кто эти «мировые архитекторы жизни» — пусть каждый читатель сделает вывод сам.

И заканчивается памятка так:

«Я поучаю тебя, сын мой Андрей, а в твоем лице и всех остальных своих детей, внуков и правнуков так яростно не потому, что пророк ярый какой-то идеи или ясновидец вдохновенный, вовсе нет. Я дошел до этих простых истин на собственном опыте и проверил их на собственной шкуре. И хочу, чтобы жизненное ярмо у тебя было хотя б чуть-чуть полегче. И потому даю эти советы, хотя сам не всегда следовал им. Итак, создавай свой Наутилус и плыви на нем по нашей жизни, похожей сейчас на Клоаку».

Мне, прошедшему 15-летнюю школу «православия» в качестве издателя и главного редактора «Первой Международной Независимой Православной газеты Слово» и, в конце концов, отринувшего от себя христианскую ложь, особенно близки поучения В. И. Дёгтева относительно евангельской лжемудрости:

«Евангелие учит любить всех, в том числе и врагов, — пишет Дёгтев. — Это всё равно, что отапливать белый свет, или наполнять бездонную бочку. Гораздо естественней любить друзей и близких. Незачем уравнивать родную мать с последним убийцей-душегубом».

Вопреки евангельскому всепрощению Дёгтев выдвигает совершенно правильный тезис: «Если хочешь насладиться местью — мсти, коли не можешь простить».

Христос учит «любите врагов ваших», но Дёгтев правильно наставляет:

«Презирай врагов своих. …И ни в коем случае даже не пытайся любить их».

Христос говорит: «Прощайте, и прощены будете». А Вячеслав Дёгтев утверждает обратное: «Не верь в то, что тебя они простили. Сам не прощай обид, "всегда плати по счетам", иначе об тебя будут вытирать ноги все кому не лень».

У Христа — «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». У Дёгтева — «Презирающих тебя — презирай».

Христианская церковь зиждется на существовании рая и ада. Но Вячеслав Дёгтев разрушает этот её фундамент: «Помни, что рая нет. Как, впрочем, и ада».

Общепризнанный христианский учитель Иоанн Златоуст говорит о нищих: «…Просящий есть Господь, приходящий к нам через бедных… В церквах и при гробницах мученических для того сидят нищие, …чтобы ты становился милосерднее и преклонялся на милость». И эту установку развенчивает Дёгтев: «Нищим не подавай, не увеличивай число профессиональных тунеядцев; пусть добывают себе пищу, как и ты — в поте лица своего».

И наконец, вопреки Христовой заповеди: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку», — Дёгтев утверждает: «Но если ударят по правой щеке, левую не подставляй, лучше ударь противника по челюсти, и не жалей потом об этом».

Тема спорная. Дёгтев, несомненно, прав относительно поведения в нашем агрессивном, жестоком человеческом стаде. И всё-таки «давать сдачи», как советует Вячеслав Иванович, отвечая врагу открыто и его же методами, не будет ли это падением на уровень подлеца? Потому как бодание практикуют бараны в своей отаре. Не уместнее ли, избегая лобовых атак с глупцами, усмирять врага незримым для него способом, не понятным ему и от того еще более пугающим его? Ведь не вызывают на дуэль недостойных.

У меня сохранился автограф Вячеслава Ивановича.

Светлая память ему!

© Сергей Никулинъ

2015-2025.

_________

Вячеслав Иванович Дёгтев (10 августа 1959 — 16 апреля 2005) — советский и российский военный лётчик и писатель.

Родился 10 августа 1959 года в хуторе Карасилов Воронежской области (ныне — посёлок Новая Жизнь в Истобинском сельском поселении, Репьёвский район) в семье сельского кузнеца. В 1979 окончил Вяземский учебный авиационный центр, служил лётчиком-истребителем. В 1991 окончил московский Литературный институт им. А. М. Горького.

Выпустил 13 книг прозы. Публиковался в журналах «Москва», «Роман-газета», «Наш современник», «Юность», «Московский вестник», «Подъём», «Слово», газетах «Советская Россия», «Красная звезда», «День литературы», «Коммуна», «Вечерний Воронеж», «Воронежское обозрение», «Молодой коммунар», альманахе «Литрос» и др. Был членом Союза писателей России, входил в состав редколлегии газеты «Литературная Россия».

Похоронен на центральной Аллее Славы Коминтерновского кладбища города Воронежа.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Дёгтев,_Вячеслав_Иванович

_________

P.S.

Некоторые комментарии к статье «Противление злу силой!»

Сергей, прочитала так называемые «наставления» В. И. Дёгтева сыну Андрею и ужаснулась. Ничего себе советы — как нравственное наследство потомкам своим!

Не знаю, каким В. Дёгтев был литератором, но от лётчика подобного не ожидала. Всё-таки, это очень опасная профессия. И без веры (любой конфессии) в Господа летать, как мне кажется, невозможно. Под самолётом нет никакой платформы; воздушная бездна. Это храбрые люди. А где храбрость — там должна быть мудрость.

«Памятка сыну» — вредна и токсична. Человеку нужна стая. А не «свой Наутилус». Хорошо, что хоть нору не посоветовал вырыть и жить там с мышами.

Что-то озлобило В. Дёгтева. Но это вовсе не значит, что весь мир плохой и надо его обливать грязью.

Можно разочароваться в вере, выбранной добровольно. Никто никого не принуждает верить в Иисуса Христа или в Божество, которому поклоняются разные народы. Но зачем насаждать своё мнение с такой яростью, как это случилось с Вячеславом Дёгтевым! Жаль его. Пусть земля будет ему пухом.

Успехов и благополучия!

Лариса Прошина-Бутенко.

ОТВЕТ АВТОРА:

Не оспариваю ваше ультимативное мнение о вере. Ибо классический принцип справедливости — каждому своё.

Вы пишите: «…Без веры (любой конфессии) в Господа летать, как мне кажется, невозможно».

И как вы себе представляете этот полёт военного лётчика «с верой в Господа»? Ваш бог дал заповеди: «не убивайте», «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас», «ударившему тебя по щеке подставь и другую». И вот этот лётчик, верующий христианин, а в нашем случае православный, отправляется на боевое задание, дабы уничтожить врага явно не из любви к нему. Подставит ли он врагу и второе крыло своего самолёта, когда враг ударит его по первому? Нет! И он будет молиться богу не за врага, а чтобы бог дал ему шанс первым убить другого, пока тот не убил его. Итак, нарушены все три заповеди! А что говорит ваш бог тем, кто не соблюдает его заповеди? Что он не знает их.

Вот вам и «летать без веры в Господа, как вам кажется, невозможно». Ещё и как возможно. Потому что «нельзя служить двум господам»: богу и кесарю, посылающему на смерть и убийство.

А что если тому же лётчику выпало защищать страну от агрессора? Тут уж точно не подходит религия всепрощения и любви к врагу.

К тому же упование на потустороннюю силу есть не что иное, как отсутствие всякой веры; именно для таких маловеров и трусов действительно «летать без Господа», а то и без господ над собой, невозможно.

По-настоящему верующий человек может и богу заявить, что тот неправ, не всесильный и ничего никогда не решал и не решает. Такими являются те учёные и изобретатели, кто сумел вопреки запретам церковных догматиков верой своей в свой разум создать науки, в том числе изобрести и построить те же самые самолёты. Такими дерзновенными в вере своей были древние греки и римляне, создавшие непревзойдённые шедевры искусства, литературы и философии; такими были германцы, основатели нынешней цивилизации; и, я думаю, такими были русы, до того, пока их не превратило в холопов, крепостных и «божьих рабов» навязанное огнём и мечом христианство. Это оно сжигало людей живьём на кострах «святой» инквизиции; это оно жгло в срубах семьи неугодных старообрядцев; это оно «благословляет» сегодня христиан на убийство таких же христиан, отправляемых на войну; это оно принуждало под страхом смерти веровать в иудея Иисуса; и это оно «насаждалось с такой яростью», а не напутствие любящего отца сыну, отца, увидевшего всю мерзость казённой религии.

Далее вы пишите: «Человеку нужна стая».

Человеку толпы, или как именовал таких Александр Сергеевич Пушкин, черни, действительно нужна стая, а точнее, стадо, ибо человек в массе своей существо стадное. Большинство — зло. Это утверждал ещё бревний философ Биант. Личность же уникальная уже по своей природе, от рождения и, будучи одарённой, не нуждается во мнении, одобрениях и в покровительстве большинства. Об уникальных людях даже в почитаемой вами Библии упомянуто неоднократно: «Вы — боги» (Пс. 81:6. Иоан. 10:34). Вот отец и оставил своему сыну наставления в виде «Азбуки выживаниЯ» в окружении зла, толпы.

Ну и насчёт Вашей фразы: «Можно разочароваться в вере...»

Нельзя разочароваться в том, чего нет. То, что «верующие» именуют своей верой — всего-навсего ложь и блеф. Об этом читайте миниатюру «Вера? Горчичное зерно!» по ссылке — https://pikabu.ru/pwa#/story/vera_gorchichnoe_zerno_12152994

© Сергей Никулинъ

Источник: https://proza.ru/2025/06/20/1918

Все права принадлежат автору под эгидой Российского союза писателей.

Вячеслав Иванович  Дёгтев — «наш русский Джек Лондон», как именуют его критики, — автор тринадцати книг прозаических произведений, ушёл от нас в сорокапятилетнем возрасте.
В его творчестве я нашёл единомыслие, а в нём самом — наставника.
Его «Азбука выживаниЯ» — памятка сыну Андрею — начинается так:

«Андрей, сын мой! Ты вступаешь на арену жизни, где тебя не ждут, где никому не нужен и только раздражение будешь вызывать и антипатию, порой самим лишь фактом существования. Каким бы аскетом ни был, ты все равно будешь посягать на чье-то жизненное пространство. Благодаря мировым архитекторам жизнь наша сейчас аховая — это грязный, отнюдь не ароматный поток, этакая Клоака. Грязевой сель антагонизмов. Адовый этот ассенизаторский поток имеет свойство аннигилировать-растворять в себе все живое и сложное, — это едкая, активная среда. А потому, чтобы жить в этом амбре, нужно создать вокруг себя защитную оболочку, этакую капсулу, некий кокон, альянс апологетов, если угодно, который бы защищал от внешней, едкой, повторяю, среды. Что-то вроде Наутилуса. Субмарину со своими законами, со своим уставом. Куда будут допущены только избранные. Тобой избранные адепты».

Кто эти «мировые архитекторы жизни» — мы хорошо знаем.

И заканчивается памятка так:

«Я поучаю тебя, сын мой Андрей, а в твоем лице и всех остальных своих детей, внуков и правнуков так яростно не потому, что пророк ярый какой-то идеи или ясновидец вдохновенный, вовсе нет. Я дошел до этих простых истин на собственном опыте и проверил их на собственной шкуре. И хочу, чтобы жизненное ярмо у тебя было хотя б чуть-чуть полегче. И потому даю эти советы, хотя сам не всегда следовал им. Итак, создавай свой Наутилус и плыви на нем по нашей жизни, похожей сейчас на Клоаку».

Мне, прошедшему 15-летнюю школу «православия» в качестве издателя и главного редактора «Первой Международной Независимой Православной газеты Слово» и, в конце концов, отринувшего от себя христианскую ложь, особенно близки поучения В. И. Дёгтева относительно евангельской лжемудрости:

«Евангелие учит любить всех, в том числе и врагов, — пишет Дёгтев. — Это всё равно, что отапливать белый свет, или наполнять бездонную бочку. Гораздо естественней любить друзей и близких. Незачем уравнивать родную мать с последним убийцей-душегубом».
Вопреки евангельскому всепрощению Дёгтев выдвигает совершенно правильный тезис: «Если хочешь насладиться местью — мсти, коли не можешь простить».
Христос учит «любите врагов ваших», но Дёгтев правильно наставляет:
«Презирай врагов своих. …И ни в коем случае даже не пытайся любить их».
Христос говорит: «Прощайте, и прощены будете». А Вячеслав Дёгтев утверждает обратное: «Не верь в то, что тебя они простили. Сам не прощай обид, "всегда плати по счетам", иначе об тебя будут вытирать ноги все кому не лень».
У Христа — «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». У Дёгтева — «Презирающих тебя — презирай».
Христианская церковь зиждется на существовании рая и ада. Но Вячеслав Дёгтев разрушает этот её фундамент: «Помни, что рая нет. Как, впрочем, и ада».
Общепризнанный христианский учитель Иоанн Златоуст говорит о нищих: «Просящий есть Господь, приходящий к нам через бедных… В церквах и при гробницах мученических для того сидят нищие, …чтобы ты становился милосерднее и преклонялся на милость». И эту установку развенчивает Дёгтев: «Нищим не подавай, не увеличивай число профессиональных тунеядцев; пусть добывают себе пищу, как и ты — в поте лица своего».
И наконец, вопреки Христовой заповеди: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку», — Дёгтев утверждает: «Но если ударят по правой щеке, левую не подставляй, лучше ударь противника по челюсти, и не жалей потом об этом».

Тема спорная. Дёгтев, несомненно, прав относительно поведения в нашем агрессивном, жестоком человеческом стаде. И всё-таки «давать сдачи», как советует Вячеслав Иванович, отвечая врагу открыто и его же методами, не будет ли это падением на уровень подлеца? Потому как бодание практикуют бараны в своей отаре. Не уместнее ли, избегая лобовых атак с глупцами, усмирять врага незримым для него способом, не понятным ему и от того еще более пугающим его? Ведь не вызывают на дуэль недостойных.

У меня сохранился автограф Вячеслава Ивановича.
Светлая память ему!

© Сергей Никулинъ

Источник: https://stihi.ru/2015/04/07/1256

_________

Вячеслав Иванович Дёгтев (10 августа 1959 — 16 апреля 2005) — советский и российский военный лётчик и писатель.

Родился 10 августа 1959 года в хуторе Карасилов Воронежской области (ныне — посёлок Новая Жизнь в Истобинском сельском поселении, Репьёвский район) в семье сельского кузнеца. В 1979 окончил Вяземский учебный авиационный центр, служил лётчиком-истребителем. В 1991 окончил московский Литературный институт им. А. М. Горького.

Выпустил 13 книг прозы. Публиковался в журналах «Москва», «Роман-газета», «Наш современник», «Юность», «Московский вестник», «Подъём», «Слово», газетах «Советская Россия», «Красная звезда», «День литературы», «Коммуна», «Вечерний Воронеж», «Воронежское обозрение», «Молодой коммунар», альманахе «Литрос» и др. Был членом Союза писателей России, входил в состав редколлегии газеты «Литературная Россия».

Похоронен на центральной Аллее Славы Коминтерновского кладбища города Воронежа.