Вопросы философии и психологии. Год XXVI. Книга II (127) Март-апрель 1915 г
К вопросу об отношении между психологией и культурой. – Болтунов Александр Павлович (1883—1942)
...Иногда в хозяйственной жизни самые простые, на первый взгляд, отношения таят в себе сложные психологические проблемы. Так, принято думать, что однообразие работы является бичом живого интереса к ней. Между тем факты говорят, что многие из рабочих находят интересной для себя самую, казалось бы, однообразную деятельность. Одной женщине приходилось около 13 000 раз в день завертывать электрические лампочки, и, по ее словам, у нее всегда было что-нибудь новое: то она лампочку не так возьмет, то бумагу, то сама упаковка ей не задается, то она себя чувствует бодрее, то работа у нее подвигается медленнее – словом, всегда есть над чем-нибудь подумать. С другой стороны, встречалось немало рабочих, труд которых представлялся посторонним действительно интересным и разнообразным, сами же они жаловались на скуку и монотонность фабричной работы. Все это свидетельствует о том, что чувство однообразия гораздо меньше зависит от характера работы, чем от психических особенностей работающего индивидуума.
...Итак, общее выражение «прикладная психология» значит или то, что мы применяем психологические знания для ретроспективного объяснения культурных явлений, или то, что мы желаем с помощью психологии формировать в будущем практическую жизнь в соответствии с требованиями культурного развития человечества; первую Мюнстерберг предлагает называть психологией культуры, вторую же – психотехникой. На принципиальном и фактическом обосновании последней он и сосредоточивает свое внимание.
...Наконец, из круга психотехнических задач нужно, по мнению Мюнстерберга, совершенно исключить оценку целей, осуществлению которых содействует психотехника. С совершенно объективным беспристрастием должен описывать психотехник исключительно взаимоотношения между отдельными психологическими средствами и возможными или уже поставленными ему целями. Выбор же этих последних, вопрос о желательности известных действий он должен всецело предоставить другим, нормативным наукам. Как для прикладных наук вообще, так и для психотехники в частности, цель должна быть всегда заранее указанной.
попутная инфа
Философское кредо Мюнстерберга заключалось в том, что психология должна приносить практическую пользу обществу, а не оставаться «чистой кабинетной наукой». Он разработал концепции для нескольких фундаментальных направлений:
Профессиональный отбор: Утверждал, что производительность труда зависит от соответствия психологических качеств человека требованиям его профессии. Он разработал первые тесты профпригодности (для водителей трамваев, капитанов кораблей, телефонисток).
Психология рекламы и маркетинга: Изучал, как шрифт, размер объявлений и повторение текста влияют на внимание потребителя и стимулируют продажи.
Борьба с утомляемостью: Искал психологические методы снижения монотонности труда на фабриках.
Судебная (юридическая) психология: Ненадёжность свидетельских показаний: В книге «На скамье свидетелей» (1908) доказал с помощью лабораторных опытов, что свидетели преступлений искренне ошибаются из-за иллюзий восприятия, стресса и внушения.
Детекция лжи: Предложил измерять время реакции на слова-ассоциации и отслеживать пульс/давление подозреваемого при допросе. Его идеи заложили основу для создания детектора лжи (полиграфа) его учеником Уильямом Марстоном.
Критика психоанализа: Решительно отвергал концепцию бессознательного Зигмунда Фрейда.
Психотерапия внушением: Считал, что психические расстройства (неврозы, алкоголизм, фобии) — это результат нарушения поведенческих связей. Лечил пациентов с помощью гипноза, прямого внушения и переключения внимания.
Написал книгу «Фотопьеса» (1916), ставшую первой в истории теоретической работой о кино. Он утверждал, что кинематограф — это новое, самостоятельное искусство, которое работает по законам человеческой психологии (монтаж имитирует переключение внимания, а крупные планы — механизмы.Ссылка
Легенда о динозавре и трамвайной остановке
Есть что-от незыблемое в неочищенных трамвайных остановках с вечной ледяной горкой, сложенной из спрессованного тысячами ног снега, выброшенного на обочину снегоуборочной машиной. Именно такая остановка находится в Перми на улице Макаренко. Вокруг неё сносились ветхие деревянные дома и вырастали современные высотки; выставка сельхозтехники под открытым небом сменилась новеньким парком с красиво ухоженными клумбами и уютными скамейками; вместо узкой и неухоженной улицы появилось широкое раздвоенное шоссе… Вот только каждую зиму на трамвайной остановке по улице Макаренко вновь и вновь вырастает сугроб, напоминающий о том, что есть в нашей жизни что-то вечное и неизменное.
***
Ранней весной 1979 года на экраны советских кинотеатров вышел японский фильм «Легенда о динозавре».
Сложно сказать, что сподвигло руководителей Государственного комитета СССР по кинематографии на закупку этот трешевого ужастика в стране восходящего солнца, но в Советском Союзе он произвёл самый настоящий фурор. Народ, не избалованный ужастиками с воплями и морями обильно текущего с экрана кетчупа, ломился в кинотеатры, желая пощекотать нервы невиданным зрелищем. Решили съездить на этот фильм и мои родители, естественно, прихватив с собой и меня – фильм-то не от 16 лет, значит, можно.
Вообще, мы в кино ездили часто – не реже двух-трёх раз в месяц. Почему «ездили»? Просто потому что до нашего поселкового клуба фильмы добирались очень небыстро да и далеко не все («Легенда о динозавре», например, так до клуба и не доехала), поэтому, если хотелось посмотреть какие-то новинки, то приходилось ездить, как у нас это называлось, «в город». Благо кинотеатров в то время в Перми хватало. Только современных широкоэкранных было целых четыре штуки: «Кристалл», «Россия», «Рубин» и «Искра». А были кинотеатры и попроще: древний «Художественный», ещё помнивший «Хроники царствования дома Романовых» и его младший брат «Комсомолец», двухзальный «Октябрь» и сталинской постройки «Родина», деревянный «Дзержинец», солидный «Молот», «Мир», «Победа»… И это я не говорю про всякие там клубы и дворцы культуры – там ведь тоже крутили фильмы. Даже на колхозном рынке притулился маленький кинозал на 50 мест, где крутили фильмы для гостей города в кепках-аэродромах. В общем, выбор куда поехать и что посмотреть в Перми был всегда.
Чаще всего мы ездили в «Искру» – новый современный широкоэкранный кинотеатр в Мотовилихе (есть такой район в Перми).
Во-первых, поближе, а во-вторых, с билетами там всегда было попроще. Если в том же «Кристалле» или в «Октябре», отстояв гигантскую очередь, легко можно было нарваться на фразу: «Билеты кончились!», то в «Искре» людей было поменьше, поэтому билеты на фильм можно было купить практически всегда. Самое главное – прийти на сеанс за полчаса, когда начинали запускать в кинотеатр, чтобы успеть наиграться на игровых автоматах. Стройными рядами стояли автоматы в фойе кинотеатра и возле них всегда вилась стайка детворы, которым хотелось если не поиграть (далеко не у всех были пятнадцатикопеечные монетки для игры), то хотя бы посмотреть на чужую игру и дать очень ценный и полезный совет играющему. А то и радостно заорать: «Мазила!» промахнувшемуся по мишени.
Сам фильм мне практически не запомнился, в памяти остались только фонтаны крови из откушенных конечностей и непрерывный визг и крик. Орали в фильме практически всё время, так что из кинозала народ выходил совершенно оглушённым от звуков и ошарашенным от неожиданного зрелища. Люди, громко переговариваясь, расходились по домам, а часть (и мы вместе с ними) отправилась на трамвайную остановку. К началу весны на ней уже вырос здоровенный сугроб высотой в полметра, слежавшийся до состояния бетона и покрытый ледяной коркой. Так что для того, чтобы попасть в транспорт, приходилось брать сугроб штурмом, а потом спуститься по нему к открытым дверям трамвая, стараясь при этом не свалиться ему под колёса.
Место событий. Одинокое здание слева - это "Искра", а здоровенная арка - вход на выставку сельскохозяйственной техники. Если присмотреться, то внизу в центре видна автобусная остановка, а через дорогу от неё трамвайная. Не видите? А она там есть )))
Народу в трамвай набилось много: наиболее быстрые рассаживались по сиденьям; самые воспитанные столпились у компостеров, пробивая трёхкопеечные талоны, а ребятня уже рвалась к задней площадке, где можно было вволю потолкаться и пошуметь…
И тут в еще не отошедшую от потрясений толпу, зашедшую в трамвай, с громким визгом влетела женщина. Перепуганные люди, ещё не совсем отошедшие от фильма, начали испуганно выбегать из трамвая, а сидящие на сиденьях стали вытягивать шеи, заглядывая на среднюю площадку трамвая – что же за ужас там случился?
Но на средней площадке никакого ужаса не оказалось, зато там оказалась сидящая на полу женщина. Она, как и другие пассажиры, вскарабкалась на ледяную горку у остановки, но не удержалась на ней и скатилась прямо в распахнутые двери трамвая, заорав на всю округу от испуга.
Женщине помогли подняться, а какой-то пионер даже уступил ей место на сиденье. Выскочивший было из трамвая народ с опаской вернулся обратно, вагоновожатый, прохрипев в раздолбанный динамик что-то маловразумительное, закрыл двери и наш трамвай наконец-то тронулся в путь.







