У меня история немного другая, но тоже о трансформации взглядов. Рос я в абсолютно атеистичной семье. Да, на религиозные праздники могли купить мацу или зажечь ханукию (мы евреи), но это максимум. И то, исключительно как дань традиции, никто не делал вид, что это какое-то сакральное действие. Как съесть кулич на пасху. Естественно, в таких условиях я вырос не просто атеистом, а прям радикальным аметистом.

Мне в 15-17 лет доставляло реальное удовольствие выискивать чаты и группы каких-нибудь православных мракобесов и включать им "боганетку". Ночами мог дискутировать и доказывать, как и почему они не правы. Ну, был дурак, хренли от людей хотел, непонятно. Самоутвердиться, наверное. Как и многие, под словом "религия" понимал только авраамистические верования. Несколько раз были попытки погрузиться в буддизм и Дао и даже кришнаизм но изучать их самому, без живой традиции - лучший путь понять неправильно вообще всё. По крайней мере с буддизмом это именно так и работает, проверено.

А потом, не погружаясь в подробности, моя жизнь круто изменилась. Из России я переехал в Израиль (сейчас я там уже не живу) и начал часто бывать в гостях у своих дальних родственников, вполне верующих иудеев. Вопреки ярлыкам, которые я автоматически вешал на всех верующих, они оказались очень терпимыми и с удовольствием вступали со мной в религиозные дебаты, пока в шаббат заняться было нечем. В теьефон, приезжая к ним на шаббат, я не залипал, уважая их традиции. Ну и вообще у них в гостях старался не нарушать. Их дом - их правила. На полях надо ещё уточнить, что эти мои родственники не родились в религиозных семьях, но пришли к вере сами в осознанном возрасте. Одному из них даже пришлось проходить гиюр.

И нет, благодаря нескольким годам таких бесед я не стал верующим иудеем, но я стал намного терпимее к чужим взглядам. Понял, что если человек не согласен с теми суждениями, которые вдалбливались в меня с рождения, это не значит, что человек - дураки просто не слышит моих доводов.

Это помогло мне совершить сдедующих шаг. Мой лучший друг, живший в России, попал в сложную жизненную ситуацию, в которой никто особо не мог ему помочь. Всё было совсем плохо, и он, как он мне потом рассказал, просто начал слушать лекции и подкасты о буддизме. Потому что вряд ли это сильно хуже, чем мысли о суициде. Он начал проникаться и внезапно ему помогло. Когда тяжёлый этап в его жизни закончился, он поделился этим опытом со мной. Прежний я просто посмеялся бы. Ну хорошо, раз это лучший друг, просто деликатно промолчал бы. Но прежним я не был, плюс у меня тогда всё было тоже не слишком хорошо. Сейчас я понимаю, что легко мог скатиться в какую-нибудь мерзкую зависимость из-за постоянного нервяка.

Я дал буддизму шанс, хоть и был настроен очень скептично. Я начал с самой примитивной базы, адаптированной для западного ума, а все свои сомнения обсуждал с другом или в специально созданных для этого чатах. Постепенно переходил на более комплексную литературу и более сложные темы. Проверял, кого я там вообще читаю, чтобы не нарваться на всяких фриков (коих и там не мало).

Я не стану тут приводить подробности этого духовного поиска по двум причинам. Во-первых, более прошаренные буддисты могут закидать меня тапками за неверную трактовку некоторых моментов и правильно сделают, ибо нефиг. Во-вторых, аметисты, как я в свои 17, набросятся за пропаганду мракобесия (хотя они наверное и так набросятся, ну да ладно). Скажу лишь, что приобщение к Будда Дхарме никоим образом не побуждало меня поверить во всемогущего Бога или языческих божков и духов. Да, в сторону агностицизма мои взгляды сместились, но не более.

Я всё также увлечён наукой, в частности любительской астрономией, постоянно смотрю последние астрономические новости и открытия. И не испытываю никакого чувства противоречия. При этом, хоть буддизм можно назвать и просто философией и атеистической религией, это всё ещё религия, которая показывает (но не указывает) как жить правильно, а как нет, даёт моральные ориентиры и наставления.

Как итог - я чувствую себя намного... легче наверное, чем раньше. Мой кругозор больше не сковывается условиями моего воспитания и происхождения, я с куда большим пониманием отношусь к чужим взглядам и верованиям. Даже, если я их совершенно не понимаю. Да и буддизм - это учение об избавлении от страданий. Вот и избавляюсь)

Недавние попытки в Соединенных Штатах внедрить изучение Библии в государственные школы ( а мы тут на засилье РПЦ МП жалуемся) потребовали бы создания библейской математики. Американские скептики предложили немало библейских арифметических упражнений. Ниже представлены некоторые из самых ранних примеров таких задач:

У Соломона было 700 жен и 300 наложниц (3 Цар. 11:3). Если бы он каждую ночь спал с одной женой или наложницей, но один день в неделю отдыхал, сколько дней ему потребовалось бы, чтобы переспать со всеми своими женами и наложницами?

Давид захватил крайнюю плоть 200 филистимлян (1 Царств 18:27). Если Давид разделит эту крайнюю плоть на корзины по 40 штук в каждой, сколько корзин ему понадобится?

Пророк Елисей призвал двух медведиц убить 42 детей после того, как они насмехались над ним из-за его лысины (2 Царств 2:24). Одна медведица убила вдвое больше детей, чем другая. Сколько детей убила каждая медведица? (Используйте дроби) (Предоставлено Марго Эванс)

Иаэль убила генерала Сисару, вбив ему в череп колышек от палатки. (Судьи 4:21) Если Иаэль могла забивать колышек на 1,5 дюйма за удар, а длина колышка составляла 9 дюймов, сколько ударов ей понадобилось бы, чтобы вбить колышек до конца? (Предоставлено Джули Брэди Мердок)

Моисей разделил Красное море (Исход 14:21). Если бы он перемещал воду в Красном море со скоростью 1000 литров в секунду, сколько времени ему потребовалось бы, чтобы разделить реку Гудзон? (Предоставлено Линн Несмит)

На Земле существует 8,7 миллиона видов животных. Если Ной взял на ковчег по два особи каждого вида, сколько квадратных локтей потребовалось бы, чтобы вместить всех 17,4 миллиона пассажиров? (Предоставлено Тоддом Крейсманом)

Илия убил 450 пророков Ваала (3 Царств 18:40). Если на убийство каждого языческого пророка ему требовалась одна минута, то сколько времени ему потребовалось бы в часах? (По материалам Джеймса Фрезе)  

У Адама и Евы было два сына. Один убил другого. Так откуда же взялись все люди?

Иезавель была выброшена из окна и погибла (2 Царств 9:33). Если высота окна составляла
30 футов, и она падала со скоростью 16 футов в секунду в квадрате из-за силы тяжести, сколько секунд ей потребовалось, чтобы достичь земли? (Используйте формулу (s = \frac{1}{2}gt2), где (s) — расстояние, (g) — ускорение свободного падения, а (t) — время в секундах). (Предоставлено Даной Киенцле)

Остаётся только надеяться, что ученики государственных школ будут оттачивать свои математические навыки, одновременно узнавая о невероятно глупой чепухе Библии.

Джеймс А. Хаут (1932–2023) был писателем, написавшим множество книг о религии и атеизме. Ниже приводится одна из его тирад против религиозных авторитетов, которые имели сомнительную склонность выдумывать всё больше и больше сверхъестественных существ.

Помимо обещания вечной жизни, католическое стремление обманывать имеет и другое измерение. Его «святой бизнес» процветает. Протестантов же впечатляет лишь его странность. Одна из повторяющихся тем Хаута — способность религий воображать богов и множество существ, окружающих их в духовном мире:

Подсчитать количество богов сложно. В христианстве их, предположительно, трое: Отец, Сын и Святой Дух, но как насчёт Сатаны? Бог ли он? А как насчёт Девы Марии? Если она витает над человечеством, чудесным образом являясь верующим, разве это не делает её сверхъестественным духом? А как насчёт ангелов, демонов и «небесного воинства»? Разве они не божества? А как насчёт святых, которым молятся верующие? Если они существуют и принимают молитвы, они должны быть сверхъестественными персонажами. Католическая церковь почитает около 11 000 святых, канонизированных на основании предполагаемых свидетельств чудес. Если все 11 000 сегодня находятся в духовном мире, отвечая на молитвы, то являются ли они 11 000 полубогами? Если вы честны с собой, то, возможно, увидите простой ответ: число богов и невидимых духов равно нулю. Всё это — плод воображения.

При таком количестве сверхъестественных существ, кружащих среди нас, разве не кажется вероятным – а не неизбежным – что мы будем наблюдать странные и чудесные вещи практически ежедневно? Хаут прав: нам следует воздержаться от веры в любого из этих богов или божков до тех пор, пока не появятся достаточные доказательства их существования.
До тех пор мы можем считать, что эти существа – не более чем порождения человеческого воображения с тривиальной целью подзаработать деньжат на ушастых простофилях .

Одной из целей автора Евангелия от Иоанна было подчеркнуть телесное воскресение Иисуса и доказать это сомневающемуся апостолу Фоме, которого не было в предыдущем явлении Иисуса. Но то, что Иисус вошел в комнату без физического входа, разрушает тематическую драму — только дух может проходить сквозь стены!

Самое странное противоречие для меня заключается не в противоречиях между разными евангелиями, а в перикопе «Фома неверующий» в Евангелии от Иоанна, глава 20.
Иисус в телесном виде является апостолам, но Фома отсутствует (Иоанна 20:19), физический Иисус просто появляется, хотя комната была заперта, как в мелодраме 19-го века,
и «показывает им руки и ребра» (Иоанна 20:20).

Остальные апостолы рассказывают об этом Фоме, но он не убежден (Иоанна 20:24), потом, неделю спустя, в той же запертой комнате, Иисус является Фоме. Суть истории — доказать физическое, телесное воскресение с ранами и кровью, но комната заперта, и Иисус просто появляется, именно так, как не могут и не появляются настоящие тела, полностью срывая весь смысл истории.

Реальные, физические, телесные тела не могут появиться из ниоткуда в запертых комнатах, но суть истории в том, что они видят именно настоящее, физическое, телесное тело Иисуса.

Мне приходит в голову одно логичное объяснение. Может быть, воскресший Иисус прятался в шкафу или под диваном целую неделю, чтобы произвести впечатление на Фому?

Здесь мы видим внутреннее противоречие, вызванное странным повествованием.
Смысл отрывка Иоанна о сомневающемся Фоме заключался в том, что физическое, реальное тело Иисуса восстало из могилы, и его настоящее, обычное, повседневное человеческое тело стояло прямо перед ними, со всеми ранами.

Если бы рассказчик заставил воскресшего Иисуса постучать в дверь, это сработало бы.
Вместо этого он решил сделать это явление сверхъестественным, тем самым лишив историю всякого смысла. Автор допустил ошибку в этом вопросе. Если вы придумываете историю,
то хотя бы сделайте её логически последовательной с той мыслью, которую вы пытаетесь донести.

Эта нелепая оплошность породила интересные последствия в христианском богословии. Теперь христиане уверены, что их воскресшие тела будут обладать сверхспособностью проходить сквозь стены. Предлагаю им делать это с разбега и головой вперед.