Башкирка в национальном костюме
О менталитете аргиппеев (башкир) Геродот написал: «…Они улаживают распри соседей, и если у них найдёт убежище какой-нибудь изгнанник, то его никто не смеет обидеть»
О менталитете аргиппеев (башкир) Геродот написал: «…Они улаживают распри соседей, и если у них найдёт убежище какой-нибудь изгнанник, то его никто не смеет обидеть»
В Китае с удивлением для себя смог изъясняться на Башкирском с местными. Они оказались Уйгурами. Это было в городе Сиань провинции Шаньси. Услышал на улице музыкальные мотивы похожие на традиционную Башкирскую музыку , и подойдя заговорил со стоявшими там людьми. В языке разумеется есть различия, но понимали мы друг друга очень хорошо
Друзья, очередная история подошла к своему логическому завершению. Поэтому пора все собрать в кучку и поделиться с вами, дабы наша братия ответственных и осознанных людей увеличивалась и крепла.
Как я уже рассказывал в первых постах, детство мое прошло в глухой деревне (Тайга не буду говорить, а то шишками закидают) Нуримановского района Башкирии. В 90х годах мой отец работал охранником на Павловском Шлюзе. Да-да-да, Павловская ГЭС и Павловский Шлюз это абсолютно разные организации были на тот момент. Примерно как Ивановы и Петровы в коммуналке, роль которой выполняла Павловская плотина. Так вот надо ли говорить, что я это сооружение излазил вдоль и поперек. В том числе купался я и на правом берегу и на левом и с пирсов и даже в самом шлюзе. В то время на левом берегу водохранилища метрах в двухстах от плотины был расположен пляж, на котором собирались жители всех окрестных деревень и самой Павловки. Так как вода после использования в турбинах ГЭС вытекала довольно прохладной, купаться ниже ГЭСа без внутреннего подогрева было не в удовольствие, все ездили/ходили на этот пляж. Место было довольно популярное, но стихийное.




Фото из фотоальбома моего брата. Лица закрыты по просьбе людей на фото
И вот в далеком 2005 году, под предлогом того, что бесплатный пляж стал больше походить на местную помойку и пастбище для скотины, некое ООО договаривается с местной администрацией об аренде этого участка на 49 лет. Огородили забором и поставили таксу за вход.
Честно сказать, в то время я уже переехал в Уфу и местные проблемы остались все там. И вот спустя много лет, после смерти отца, я возвращаюсь в эти края и начинаю восстанавливать родительский участок. И у меня становятся волосы дыбом от того как здесь бизнес начал эксплуатировать окружающую природу в своих корыстных целях. Оформляю статус общественного инспектора и потихоньку-помаленьку начинаю наматывать этих рвачей на кукан.
И вот как то, честно уже не помню, я знакомлюсь с местной жительницей поселка Павловка, Галиной Михайловной. Михална, как ее называют местные ребята, оказалась известным блогером, автором канала "Галкин Сад", который насчитывал в пике около 500к подписчиков. К тому же она, как и я, оказалась с активной гражданской позицией. И поведала она мне историю как уже на протяжении нескольких лет пытается вернуть бесплатный пляж для населения. Показала много материалов, фото, видео, постановлений, отписок из надзорных органов и пр. Я к тому моменту уже неплохо стал разбираться в природохранном законодательстве и понимал, что обнесение территории пляжа забором и взымание платы за его посещение прямо нарушает пункт 2 статьи 6 Водного Кодекса РФ (это для любителей требовать конкретику). Для прохождения прокурорских проверок, ушлые предприниматели со стороны плотины сделали калитку, которую открывали, демонстрировали мол, вот, гражданин нащальник, есть дырка, могут люди пролезть. А после проверки опять заколачивали. Про экологию, я молчу, честно не знаю, но говорят обычные деревянные сортиры стояли на берегу и никто не вывозил их содержимое - просто по мере заполнения закапывали и переносили в другое место. Да что говорить, зайдите на гугол и почитайте отзывы Павловский пляж. Местные жители поддерживали Михалну, но зачастую только на словах, на деле мало кто что-то делал. Ну я в общем опущу их бодания, так как все знаю только со слов. Расскажу, что было при мне. Для желающих припахать меня к проблемам глобального мира, сразу скажу - цепями к вековым баобабам пристегивать себя не буду и за полярный круг, поднимать упавших пингвинов, не поеду. Я в первую очередь улучшаю качество жизни вокруг себя. И ситуация с пляжем меня прямо задевает, т.к. я, как и когда-то мой отец, хочу привозить своих детей туда, где они получат удовольствие от общения с природой и положительные эмоции. И в первую очередь я запустил петицию, адресовал ее главе республики и местной администрации. Начал разгонять тему в местных чатах и при личных встречах. Просто информировал людей о том, что они имеют право на свободный доступ к водоему. Говорил как и что нужно делать. Озаботил проблемой свое "руководство" - РосПриродНадзор, тех кто мне выдал удостоверение общественного инспектора по охране окружающей среды.
В августе 2023 года Михална просит подъехать к ним, в Павловку. Приезжает съемочная группа телеканала РОССИЯ Вести Башкортостан. Мол нужно дать комментарии на камеру. Как она их добыла - до сих пор загадка, но респект ей. Приезжаю, пообщался с репортерами, ситуацию прояснил. Пошли снимать. Ролик прилагаю.
Ах, да, забыл добавить... ООО заключившее договор аренды, просто передали участок в субаренду третьим лицам, которые и устроили этот весь сыр-бор (их отзывы в гуголе вы наверно сразу определили). Я разговаривал с администрацией района по этому вопросу, там сказали, что после многочисленных жалоб местных жителей на ограничение доступа к водоему, они вызвали директора ООО и попросили убрать этих неадекватных субарендаторов и привести в порядок территорию. С чем директор ООО согласился, но спустя время начали разгонять волну про рейдерский захват со стороны местной администрации и т.д. Что естественно администрации очень не понравилось и началась процедура расторжения договора аренды.
В период после выхода ролика на федеральном канале, происходило много всего. Были и жалобы, и проверки и даже иски в суд о защите чести и достоинства. Субарендаторы даже привлекли блогера Николая Бажина. И совместно с ним сняли ролик, суть которого свели к тому, что якобы пляжа никогда не было и вся наша деятельность - это попытка отжать территорию. В комментах под видео были жаркие баталии.


война комментов.
Также отмечу ролик из предвыборной компании, тогда еще кандидата в депутаты, Гайсиной З.Р.
Первый суд при мне был весной 2024 года. Суд учел все доводы исцов и вынес решение расторгнуть договор аренды.
На носу было открытие сезона, апрель радовал температурой +25С, и ответчики воспользовавшись правом на обжалование через Восемнадцатый арбитражный апелляционный суд, продолжили собирать деньги за доступ к водоему.
И вот наконец, 31 июля Михална присылает мне Постановление Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 22 июля 2024г, в котором апелляционную жалобу отклоняют и оставляют решение суда о расторжении договора без изменений.


решение Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда
По сути это победа! Да я принял в этой истории совсем небольшое участие, но этим постом я хочу показать, что активная гражданская и жизненная позиция приносит пользу. Даже если ты один/одна. По традиции хочу закончить словами:
Уважайте окружающих и не нарушайте природоохранное законодательство!
PS Зульфия Гайсина, уже Депутат Курултая-Госсобрания Башкортостана, у себя выложила ролик по нашему делу.
Депутат Курултая Башкирии Камиль Бузыкаев назвал «ботами» жителей Белорецка, которые массово пожаловались на странице главы республики Радия Хабирова на отсутствие воды в микрорайоне Заматинский-2, где расположены около 400 домов.
Больше 30 человек оставили свои комментарии с просьбами провести в микрорайон сети водоснабжения и водоотведения.
По словам местных жителей, участки для строительства многодетным семьям в микрорайоне были выделены в 2012 году, однако там до сих пор нет централизованного водоснабжения, жильцы района вынуждены возить воду в канистрах и бочках.
На жалобы также отреагировал Камиль Бузыкаев, который удивился количеству сообщений на эту тему: «Это какая-то организованная атака ботов что-ли из Белорецка? Ничего не понятно».
В ответ один из комментаторов предложил депутату приехать в Белорецк, чтобы разобраться с проблемой, отметив, что обращения к господину Хабирову — «это крик души, а не атака».
Камиль Бузыкаев сообщил, что «обидеть не хотел», но назвал происходящее атакой «ботофермы».
Что известно о башкирах? Однозначно, что жили они с нулевых годов прошлого века на территории от Байкала до Волги. И еще известно. Что по языку и обычаям башкиры близки к северо-американским индейцам. Только вот в чем вопрос. Это индейцы к нам. Или?
Башкорт
В минувшую субботу, 20 мая, в селе Темясово Баймакского района прошел народный сход (башк. йыйын) против выдачи лицензии на геологоразведку хребта Ирендык (башк. Ирәндек). Акция была согласована с властями, на сходе выступали как местные жители, так и представители власти.
Полная версия
Сейчас в Башкортостане эпоха возрождения народного костюма: все чаще на улицах города встречаются люди в расшитых одеждах. Мы поговорили с мастерицей Альфией Ахтариевой , чтобы узнать, что отличает традиционный башкирский костюм.
Расскажите, какие интересные и исключительные элементы присутствуют в традиционном башкирском костюме?
Каждая деталь костюма таит в себе сакральный, мифологический смысл. Например, древние башкиры считали, что во время сна человеческая душа улетает. И для того, чтобы она могла вернуться в тело, в башкирском головном уборе под названием «кашмау» на макушке сделали отверстие.
В женском башкирском костюме прослеживается образ птицы: голова – шапка, грудка – нагрудник, монетки – перья. Основной деталью является нагрудник, расшитый монетами или брошками. Главная его функция – оберегать самые важные органы женщины: грудь и живот.
Каждая деталь нагрудника несет в себе свой смысл. Например, черная линия по краям – это оберег, который не выпускает жизненную энергию наружу, а звон монет отгоняет злых духов.
Серебряные кольца женщины не снимали даже во время готовки, считалось, что серебро обеззараживает, а значит продукты, которые трогает хозяйка, чистые.
У мужчин интересными элементами костюма выступали пояс, воротник и строчка на рубахе. Пояс отделял нижний мир от верхнего, воротник защищал лицо и голову, а строчка обозначала границы живого духа, энергии.
Можно ли было по костюму определить возраст и социальный статус?
Да, костюм женщины – это ее паспорт.
Старушки носили светлые одежды, а на голове у них была налобная повязка – хараус и платок – тастар.
Расскажите про тамбурную вышивку, где она применялась?
История тамбурной вышивки насчитывает более двух тысяч лет. Она распространена у многих народов, но истоки возникновения тамбура до сих пор неизвестны. Расцвет тамбурной вышивки пришелся на послевоенное время. Чтобы украсить однообразную одежду и наполнить дом яркостью, башкирские мастерицы начали вручную расшивать костюмы и предметы быта.
Расшивали все. Из исключительно башкирского – это янсык, мешочек, который использовали вместо кармана. В наше время эта деталь костюма утратила свою функцию, но башкирские мастерицы стараются расшить тамбуром детские рюкзачки для сменной обуви, по форме напоминающие янсык. Сейчас для экономии времени орнамент вышивают крючком.