Реконструкция лица мужчины-собирателя периода раннего неолита из могильника Васильевка 2 на Украине (онца VIII—VII тыс. до н. э.). Эта культура, вероятно, имеющая корни в Среднем Дунае, характеризовалась массивным телосложением. Ширина лица этого мужчины по сухому обхвату костей составляла 165 мм — почти на 4 см больше, чем у среднеевропейского человека.

Реконструкция лица девочки из Буланово, которая принадлежала к синташтинской культуре и погребёна была с сейминско-турбинскими артефактами. Синташти́нская культура — археологическая культура бронзового века. Согласно современным исследованиям, считается предшественницей более поздней андроновской культурно-исторической общности. Характеризуется археологическим комплексом Синташта.

Се́йминско-ту́рбинский межкульту́рный (транскульту́рный) фено́мен — общее наименование археологических памятников со специфическими бронзовыми находками, распространившихся по лесной и лесостепной полосе Евразии в 2150—1600 годы до н. э.

В плане строениячерепа эта девочка является сибирским исключением. Её череп был очень крупным: ширина 158 мм, длина 171 мм, ширина в скулах 147 мм, что шире, чем у среднего синташтинского мужчины.

Реконструкция лица мужчины позднего бронзового века из Гинчи, Дагестан. Жители Гинчи в эпоху бронзы были преимущественно представителями Куро-араксской культуры с различной степенью примеси катакомбного происхождения. Они являются прямыми предками народов Северо-Восточного Кавказа.

Куро-араксская культура — археологическая культура раннего бронзового века, существовавшая около 4000 — 2200 гг. до н. э.

Реконструкция лица скифской женщины возрастом 2500 лет из погребения Догехе-Баары II, Тыва. В среднем длина черепа у женщин из погребения составляла 180 мм, ширина черепа – 140 мм, ширина скул – 125 мм.

Реконструкция лица мужчины из кургана черногоровской культуры киммерийского происхождения в Волгоградской области, возраст 2870 лет. Ширина черепа у мужчины была небольшой – 135 мм, средняя – 181 мм, а ширина лица – 138 мм.

Черногоровская культура — предскифская археологическая культура раннего железного века (IX—VII века до н. э.) в Северном Причерноморье.

Реконструкция лица кельтской женщины из Тульна (Австрия), принадлежавшей к гальштатской культуре. Гальшта́тская культу́ра — археологическая культура железного века, которая развивалась в Центральной Европе и на Балканах на протяжении около 500 лет, восходя к культуре полей погребальных урн. Как таковая гальштатская культура возникла в Центральной Европе ещё в конце II тыс. до н. э.

Реконструкция лица норвежца из Хейдала, датируемого XI–XIII веками. Ширина лица у этого человека была большой – 138 мм, длина черепа – средней величины – 186 мм, ширина черепа – средней величины – 137 мм.

Аравийская пустыня – огромный регион, покрытый движущимися песками. Казалось бы, это совсем не подходящее место для археологических исследований, но современные технологии открывают новые возможности для учёных.

Как же искусственный интеллект помогает находить древние города в пустыне?

SAR (радар с синтезированной апертурой) — это технология, которая использует радиоволны для создания изображений скрытых объектов. Радиоволны способны проникать сквозь песок, позволяя "видеть" то, что скрыто под поверхностью. Однако данные SAR очень сложны для интерпретации из-за огромного объёма информации и неоднородности сигналов.

Именно здесь на помощь приходит ИИ. С помощью алгоритмов машинного обучения, ИИ может обнаруживать аномалии на изображениях, анализировать текстуры и выявлять рельефы, которые могут указывать на наличие археологических объектов. Например, специфические геометрические формы, такие как линии, круги или углы, могут быть признаками древних поселений или строений.

Команда Университета Халифа в Абу-Даби создала алгоритмы машинного обучения, которые анализируют данные уже известных археологических объектов. Одним из таких эталонных памятников стал Сарук Аль-Хадид – древнее поселение близ Дубая с 5000-летней историей. На основе собранных данных создаются трехмерные модели участков, которые затем подтверждаются наземными исследованиями.

Такие технологии значительно упрощают работу в условиях, где песчаные бури и дюны делают традиционные раскопки практически невозможными. Использование спутниковых снимков позволяет исследовать огромные территории – например, участки Аравийского полуострова площадью около 650 тысяч квадратных километров.

Исследования уже подтвердили существование ранее неизвестных памятников, которые могут стать объектами будущих раскопок.

ИИ доказал свою эффективность в археологии, но главные открытия, вероятно, ещё впереди. По мере развития технологий ученые планируют расширить исследования на другие регионы Аравийского полуострова и Африки.

Особенно интересно, что ИИ помогает находить следы поселений в местах, которые сейчас кажутся непригодными для жизни. Это указывает на то, что климат Аравии не всегда был таким засушливым. Около 8000-6000 лет назад здесь была саванна, где паслись стада диких животных.

Профессор Васильев, будучи опытным учёным, сразу понял, что этот артефакт может нести в себе огромную ценность. Он приказал своим студентам осторожно извлечь статуэтку и поместить её в специальный контейнер для транспортировки.

Глава 2: Первые изменения

По возвращении в лагерь профессор Васильев решил лично изучить артефакт. Он провёл всю ночь, рассматривая статуэтку под микроскопом и изучая символы, выгравированные на её поверхности. Однако, когда на следующий день он вышел из палатки, его поведение изменилось.

Коллеги заметили, что профессор стал более раздражительным и замкнутым. Он избегал общения с командой и проводил всё больше времени в одиночестве, изучая артефакт. Вскоре и другие члены экспедиции начали замечать странности в своём поведении. Один из студентов, Антон, начал слышать голоса, призывающие его принести жертву древнему богу.

Постепенно весь коллектив изменился. Люди стали подозрительными и агрессивными по отношению друг к другу. Даже самые близкие друзья начали спорить по любому поводу. Команда разделилась на две части: те, кто считал, что артефакт проклят, и те, кто верил, что это просто совпадение.

Глава 3: Разрушительные силы

Ситуация продолжала ухудшаться. Экспедиция превратилась в хаос. Люди перестали спать по ночам, их мучили кошмары и видения. Один из членов команды, Мария, внезапно исчезла. Когда её нашли, она сидела в углу лагеря, молча глядя в одну точку. Её глаза были пустыми, а кожа бледной, как у призрака.

Профессора Васильева охватывал гнев. Он начал говорить о том, что необходимо принести жертву, чтобы умилостивить духа, заключённого в артефакте. Его речи становились всё более безумными, и команда поняла, что им нужно срочно покинуть это место.

Глава 4: Бегство

Археологи решили, что пора возвращаться домой. Они собрали вещи и начали готовиться к отъезду.

Команда разделилась. Одни пытались добраться до вертолёта, другие спрятались в лагере, надеясь переждать нападение. Но звери не отступали. Они рвались в лагерь, ломая всё на своём пути.

Глава 5: Последний бой

Оставшиеся в живых собрались в одном из подземных помещений храма. Здесь они решили дать последний бой. Профессор Васильев, окончательно потеряв рассудок, потребовал, чтобы они принесли в жертву одного из членов команды. Но вместо этого археологи объединились против него.

Они смогли одолеть профессора, но цена была высока. Многие из них погибли в бою. Оставшиеся в живых взяли артефакт и попытались выбраться из храма. Однако выход был заблокирован завалом.

Глава 6: Жертвы

Последние оставшиеся в живых поняли, что выхода нет. Они решили уничтожить артефакт, чтобы остановить проклятие. Но когда они попытались разбить статуэтку, она начала светиться ярким светом. Из неё вырвалось нечто, что нельзя описать словами. Это было существо, подобное тому, что изображено на артефакте.

Монстр убил оставшихся археологов одним взглядом. Его глаза излучали огонь, а крылья распростёрлись, закрывая небо. После этого существо растворилось в воздухе, оставив за собой лишь пепел и руины.

Эпилог

Спустя месяц другая экспедиция нашла дневники и записи первой команды. Они обнаружили дневники профессора Васильева, в которых он описал своё понимание сущности артефакта и пытался предупредить других, чтобы они оставили это место в покое. Однако правительственная комиссия решила скрыть правду, объявив, что трагедия произошла из-за природных условий, и закрыла район для дальнейших исследований.

Артефакт был передан в секретную лабораторию, где его продолжали изучать. Но спустя год учёный, который занимался этим, исчез без следа. Слухи о том, что его исчезновение связано с влиянием артефакта, распространяются среди научного сообщества. Многие считают, что дух существа всё ещё жив и ждёт своего часа, чтобы вернуться в этот мир.

Легенда о проклятии древнего артефакта продолжает жить, и среди молодых археологов возникают слухи о его существовании. Каждый, кто узнает о его местонахождении, подвергается огромной опасности, зная, что даже прикосновение к артефакту может запустить цепь событий, ведущих к возвращению существа в этот мир. Правительство решает закрыть район, запрещая любые исследования, чтобы предотвратить распространение проклятия.

Истории о том, что произошло в той удаленной лаборатории, продолжают распространяться среди научного сообщества, вызывая страх и недоверие к подобным исследованиям. Несмотря на усилия правительства, слухи о существовании артефакта сохраняются, напоминая о том, насколько опасно пытаться овладеть силой древнего существа.