Действие пьесы разворачивается в небольшом городке Калинове на Волге. Катерина, главная героиня, страдает от деспотизма свекрови Кабанихи и слабохарактерности мужа Тихона. Встретив Бориса, племянника жестокого купца Дикого, она влюбляется в него. Пока Тихон в отъезде, Катерина тайно встречается с Борисом, но после возвращения мужа признаётся ему в измене. Кабаниха становится ещё более жестока. Бориса отправляют в Сибирь, и он отказывается взять Катерину с собой. Не выдержав душевных мук, она кончает жизнь самоубийством, бросившись в Волгу.
Система персонажей
Катерина – главная героиня, тонкая и чувствительная натура.
Тихон – её муж, безвольный сын Кабанихи.
Кабаниха (Марфа Игнатьевна Кабанова) – властная свекровь, символ патриархальной тирании.
Варвара – дочь Кабанихи, помогающая Катерине.
Дикой – грубый и жадный купец, самодур.
Борис – его племянник, влюблённый в Катерину.
Кулигин – мещанин, мечтающий о прогрессе.
Феклуша – странница, восхваляющая Кабаниху.
Барыня – старуха, предрекающая Катерине гибель.
Персонажи делятся на представителей «тёмного царства» (Дикой, Кабаниха) и их жертв (Катерина, Тихон, Борис).
«Тёмное царство» в драме:
Дикой - властный, уверен в своей безнаказанности.
«Уж такого ругателя, как у нас Дикой, поискать ещё!»
«Ну, значит, они и должны мне покоряться. А то я, что ли, покоряться стану!»
«Гроза-то нам в наказание посылается!»
Кабаниха -деспотичная, жестокая, придирчивая.
«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем.»
«Если родительница что обидное скажет, так можно бы перенести!»
«Не очень-то нынче старших уважают.»
Образ Катерины
Катерина – натура глубокая и эмоциональная. Она не может смириться с гнетом «тёмного царства», и мысль об измене возникает у неё как протест против невыносимой жизни. Хотя религия запрещает ей этот шаг, любовь к Борису оказывается сильнее страха перед грехом. Её последние слова – «Друг мой! Радость моя, прощай!» – обращены не к Богу, а к любимому, что подчёркивает трагичность её судьбы.
Смысл названия
«Гроза» – многозначный символ:
Природное явление, подтолкнувшее Катерину к гибели.
Душевные терзания героини.
Общественный конфликт – борьба против патриархальной тирании.
Смысл финала
Самоубийство Катерины – это не слабость, а последний протест. Даже Тихон, ранее покорный, осознаёт бессмысленность своей жизни: «А я-то зачем остался жить на свете и мучиться?» Это даёт надежду на возможные перемены.
«Гроза» в критике
Н. Добролюбов: «Грустно, горько такое освобождение… но что же делать, когда другого выхода нет?»
Д. Писарев: «Это не вызов самодурной силе, а протест одиночки, который ничего не изменит.»
Ключевые цитаты
«Сделается мне так душно, так душно дома, что бежала бы…» (Катерина)
«Вот видишь ты, вот всегда мне за тебя достаётся от маменьки!» (Тихон)
«Нельзя мне, Катя. Не по своей я воле еду…» (Борис)
«Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю.»(Дикой)
«Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают…» (Кабаниха)
Вспомним крохотный эпизод из комедии "Женитьба Бальзаминова". Обращали ли вы когда-нибудь внимание на эти странные слова?
"Солидные-то люди, которые себе добра-то желают, за всякой малостью ездят к Ивану Яковличу, в сумасшедший дом, спрашиваться; а мы такое важное дело да без совета сделаем!"
Иван Яковлевич, к которому "ездят спрашиваются солидные люди", и есть герой сегодняшнего рассказа.
Родился Иван Яковлевич Корейша в 1783 году в Смоленской губернии. Его отец был священником – причём перешёл в духовное сословие из дворянского, что вообще-то случалось весьма редко.
Иван Яковлевич был одарённым ребёнком (поступил в уездное училище сразу во второй класс) и выделялся успехами в учёбе, но не зазнавался, имел кроткий нрав, и был за это окружён любовью товарищей. Однако уже в детстве он отличался замкнутостью – предпочитал играм чтение книг, в основном, духовного содержания.
Как ни странно, окончив с отличием Смоленскую семинарию, Корейша не принял священнический сан. Некоторое время он преподавал в том же училище, но продлилось это недолго. Однажды он встал из-за стола прямо во время урока и, не забрав с собою ни книг, ни других личных вещей, ушёл. Без объяснений. Ушёл и больше не возвращался.
Семинария, в которой учился и затем преподавал Корейша
Корейша отправился в паломничество по святым местам, по монастырям и лаврам: Соловки, Киев, Тверь... Было ему в ту пору 23 года.
Когда четыре года спустя Иван Яковлевич снова объявился в Смоленске, он поселился в заброшенной бане, посвятив всё время молитве и пению псалмов (часто собственного сочинения). Прознав, что в городе объявился юродивый, к бане стали приходить люди: кто за прорицанием или духовным советом, а кто просто из любопытства. Вначале Корейша пытался уделять время каждому посетителю, но вскоре из-за избыточного внимания к своей персоне ушёл жить в лес, где жил не то в шалаше, не то в построенной для него крестьянами хижине. Но внимание к юродивому не ослабевало, а слава его постепенно росла.
В больницу Корейша был помещён из-за двух пророчеств. Первое расстроило свадьбу влиятельного чиновника, а во втором Иван Яковлевич обличал власти Смоленска за растрату крупной суммы, выделенной казной для восстановления разрушенного войной 1812 года города. Это послужило поводом для заключения его в тюрьму, где Корейша был освидетельствован как душевнобольной и помещён в городскую больницу (обычную, психиатрических больниц в Смоленске не было). Было ему тогда 30 лет.
В Смоленской больнице он содержался около двух лет, и все два года больницу осаждали поклонники юродивого. В конце концов крайне раздражённое и утомлённое этим городское начальство добилось перевода Корейши в Москву – в больницу "по профилю".
А что же произошло в Москве? Сразу по прибытию Ивана Яковлевича в Московскую Преображенскую психиатрическую лечебницу, его посетил смотритель лечебницы с вопросом выживет ли его больная дочь. Иван Яковлевич ответил, что выживет. Больная корью девочка выздоровела, и в больницу хлынул поток "паломников" теперь уже из Москвы и её окрестностей.
Был ли Иван Яковлевич Корейша на самом деле сумасшедшим? Страдал ли каким-либо психиатрическим заболеванием? Сказать сложно. Вёл он себя, как положено юродивому, самым необычным образом:
«Девушек он сажал к себе на колени и вертел их; пожилых женщин он обливал и обмазывал разными нечистотами, рвал им платья, дрался и ругался»...
«Обеды и ужины (он все ест руками – будь это щи, или каша) и об себя обтираться, все это делает из его постели какую-то тёмногрязную массу, к которой трудно и подойти».
Предположительно прижизненный портрет И. Я. Корейши. 3-я четв. XIX в. Егорьевский историко-художественный музей
Репутацию "сумасшедшего" укрепляло и то, что Иван Яковлевич обычно не заботился о том, чтобы быть понятым. Нередко его пророчества представляли собой непонятные окружающим слова и словосочетания типа "без працы не бенды кололацы". (Впрочем, это ни что иное как неверно услышанная польская фраза "bez pracy nie bedzie kolaczy", то есть "без работы не будет калачей". Так что "бессмысленными" его пророчества были только для не понимающих слушателей.)
Иван Яковлевич не мылся и не разрешал себя мыть, а творить насилие над почитаемым в народе "блаженным" санитары и врачи не решались. Принимая посетителей, он размешивал воду грязным пальцем и давал им пить; оскорблял их и мог ударить. С возрастом он перестал вставать с постели и все естественные надобности справлял лёжа, поэтому санитары были вынуждены посыпать пол под его кроватью песком.
Преображенская Больница, в которой содержался Корейша в Москве
Осенью 1861 года, на 77-м году жизни, бо́льшая часть которой прошла в заключении в сумасшедшем доме, Иван Яковлевич умер. В течение пяти дней к церкви, в которой стоял гроб, стекались толпы людей. Цветы, украшавшие гроб, и вата, которой было обложено тело, растаскивались как священные реликвии. Все стремились прикоснуться к священному гробу, а некоторые даже умудрялись выгрызать из него зубами щепы. Пропитанный же нечистотами песок из-под кровати усопшего ценился столь высоко, что ушлые сторожа больницы наладили его самостоятельное "производство" и продавали безутешным почитателям блаженного...
(Кстати, Корейша и при жизни приносил хороший доход больнице; в частности, на предназначенные ему пожертвования в ней был сделан хороший ремонт.)
Похоронен Иван Яковлевич Корейша на кладбище церкви пророка Илии в Черкизове (Москва, ул. Большая Черкизовская д.17). Несмотря на почитание в народе святым и, в общем, снисходительное отношение со стороны Православной Церкви, канонизирован в лике юродивых Иван Яковлевич не был.
Могила И.Я. Корейши
Что хочется сказать в заключение этой истории? Чтобы вести образ жизни "звезды", нужно иметь крепкие нервы. Если вы всю жизнь стремились к уединению и духовному созерцанию, а вас преследуют толпы, и вы не можете от этого сбежать – просто потому, что вас держат под замком, – долго ли тут ожесточиться, начать отвешивать тумаки посетителям и перестать мыться?
Признаться, лет до 30 (или даже чуть больше) про Александра Николаевича Островского знал только то, что он написал "Грозу". Да и к пьесам относился скептически раньше. Но, начав читать более серьёзные произведения Островского, понял - что он пишет саму жизнь! Нашу жизнь
Удивительный эффект произведений Островского ещё и в том, что читать их вслух даже лучше - многие моменты становятся ещё более явными и смешными.
"Волки и овцы"
Без шуток, пожалуй, лучшее пособие по эффективному менеджменту в российской провинции. И тогда, и сейчас. Люди вообще не изменились. Просто бери, читай и запоминай - как решать дела честно, и при этом сделать так, чтобы другие тебе не мешали.
"Лес"
Классная пьеса о людях, таких разных внешне, и таких одинаковых и понимающих друг друга - по сути. Счастливцев и Несчастливцев - мои любимые герои в пьесе! Читать их диалоги - истинное наслаждение!
"На всякого мудреца довольно простоты"
Тоже очень интересная пьеса, в которой лично для меня нет близких персонажей, но, как и в фильме "Большой Лебовски" - это никак не мешает процессу, и так, пожалуй, даже и лучше! Рекомендую
"Доходное место"
Жёсткий нуар. Жизнь без прикрас. Максимально честно и точно. Казалось бы, немного не хватает позитива, хотя бы лучика света, но, возможно, так и нужно...
Среди других пьес классика (на основе которых были сняты, в том числе такие шедевры нашего кино как "Женитьба Бальзаминова" и "Жестокий романс") каждый сможет найти себе те, которые ближе и понятнее. Но, повторюсь, Островский - пишет саму жизнь. Нашу жизнь
Года два назад в Таллине открыли отличный магазин книг из России под названием MNOGOKNIG. Я тут внезапно «заболела» советским фильмами и телеспектаклями по русским классикам, заодно и книжки захотелось прикупить, которых в домашней библиотеке нет. Люблю русскую классику по несколько раз перечитывать (кроме Достоевского). И люблю только бумажные книги. Зашла сегодня в МНОГОКНИГ, спрашиваю у продавщиц: «Мне бы Островского, но только не "Грозу" и не "Бесприданницу"» (есть дома). Одна из продавщиц, на вид лет 30-ти, порылась на полках, принесла несколько книг, одну я сразу отложила: там рядом с «Грозой» ― «Доходное место», «Бедность не порок», «Женитьба Бальзаминова» , «На всякого мудреца довольно простоты» (ура! давно искала). Смотрю содержание следующей книжки. Тут подходит вторая продавщица, ей на вид лет 20, протягивает книгу: «Вот ещё». Смотрю на обложку ―
Умная женщина сама ведёт торговлю без мужа. Её сын дурак. Женщина надеется, что хоть сноха будет умная. Но и она оказывается мечтательная суицидница с прибабахом.
