8 декабря 2025 года настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Голутвине — подворья Китайской Автономной Православной Церкви протоиерей Игорь Зуев встретил группу северокорейских товарищей во главе с новым консулом КНДР. Гости посетили храм святителя Иннокентия Иркутского в Хабаровске накануне 14-й годовщины кончины их лидера Ким Чен Ира.
В 2002 году протоиерею Игорю Зуеву довелось принять Ким Чен Ира именно в этом храме. По итогам встречи лидер КНДР решил построить православный храм в Пхеньяне, что и было исполнено в 2007 году.
Игорь Зуев, майор запаса, родился в семье военных, закончил Военный институт иностранных языков, в котором обучался двум языкам: китайскому и английскому. Потом служил. После выхода на пенсию стал священником РПЦ МП.
Русский текст официальный - написан ЦТАК (Центральное телеграфное агентство Кореи). Фотографии: ЦТАК
Пхеньян, 12 октября. /ЦТАК/-- 11 октября на площади имени Ким Ир Сена состоялись массовая демонстрация и факельный вечер в честь 80-летия основания ТПК.
<...>
Когда на площадь, где царит горячее чувство восхваления священной истории создания и строительства нашей партии, вышел отряд с портретом уважаемого товарища Ким Чен Ына, место демонстрации бурно кипело горячим благоговейным чувством.
В течение 10 с лишним лет, которое можно было бы назвать мгновением в истории, открылись новые периоды бурного развития в деле укрепления всей партии, блестящая новая эпоха первородства нашего государства и фаза грандиозных перемен, где неузнаваемо меняются и люди, и природа, - это является немеркнущей революционной заслугой, которую смог совершить только великий товарищ Ким Чен Ын. Напоминая такую истину, гордо шагали отряды демонстрации.
Вместе с крупной доской лозунга «Да здравствует великая Трудовая партия Кореи!» прошагал по площади изображающий Государственный флаг отряд, демонстрируя неизменные убеждения и волю непременно достичь окончательной победы революционного дела чучхе под руководством ЦК великой партии.
При окончании демонстрации подряд взлетели разноцветные фейерверки, что открыло море красивых искр.
Затем прошел факельный вечер студентов «Вперед, резерв Трудовой партии Кореи, патриотическая молодежь».
Под торжественную мелодию революционной песни «Гимн Полководцу Ким Чен Ыну» место вечера кипело пламенным благоговением студентов к уважаемому и любимому отцу Маршалу Ким Чен Ыну, который открыл на этой земле великую эпоху отдачи приоритета молодежи и построил достойную державу с сильной молодежью.
В каждых факельных отрядах, которые бодро маршируют, изображая буквы «Сила Кореи», «Знамя победы» и др., пульсировал дух молодежи, всегда прямо продвигающейся вперед с высоко поднятым флагом Социалистического союза патриотической молодежи и под руководством партии.
На месте вечера царили несгибаемый дух прокладывания себе пути вперед и смелый дух страстных молодых людей, которые творят чудеса и совершают подвиги на участках строительства социализма.
Одна за другой изображались факельные буквы «Народные массы – превыше всего», «Земной рай» и др., также открывались ритмические движения факелов, показывающие новый период расцвета Пхеньяна, новые облики грандиозного преобразования периферии и процветания деревни.
Запущены разнообразные красивые фейерверки, очаровательно украшающие ночное небо столицы. На фоне этого представители молодежного авангарда знаменательно украсили конец вечера, изображая факельным потоком буквы «Первейший самоотверженный страж», «Славу партии-матери!» и др.
Массовая демонстрация и факельный вечер в честь 80-летия основания ТПК ярко продемонстрировали истинный облик единодушия и сплоченности, присущий нашему государству, где партия и народные массы образовали единое целое, и его светлое будущее, непобедимый дух социалистической Кореи, которая строит могучее и идеальное общество народа на зависть миру под руководством великого товарища Ким Чен Ына.
Казэнотами живёт одна и безбедно примерно на 700 000 вон (500 долларов США) в месяц, включая 500 000 вон на аренду жилья. В её доме нет бытовой техники, такой как микроволновая печь, холодильник, стиральная машина, кровать или мебель для хранения. Она покупает продукты только на день, стирает вручную и владеет в общей сложности около 10 предметами одежды.
Несмотря на эту простоту, она ощущает более глубокое чувство покоя и свободы, чем когда работала в Токио, где тратила вдвое больше. Уволившись из корпорации в возрасте около 35 лет, она теперь работает фрилансером на YouTube.
«Раньше я думала, что тратить деньги где угодно — это свобода», — сказала она. «Но я поняла, что настоящая свобода — это тратить ровно столько, сколько нужно, на то, что действительно важно. Когда счастье кажется недостижимым, попытка жить жизнью с низким потреблением может помочь вернуть чувство радости».
👹Две японские книги по саморазвитию, названия которых с корейского переводятся как «Жизнь с низким потреблением» и «Монашеский путь очищения», набирают популярность среди читателей, ищущих покоя в стремительном обществе потребления. Обе книги утверждают, что счастье можно обрести не через приобретение большего, а через осознанное сокращение расходов и избавление от ненужного.'
В отличие от традиционных руководств, делающих акцент на бережливости или эффективности, книга Казэнотами «Жизнь с низким потреблением» начинается с практических шагов, но затем переосмысливает, что значит жить осмысленно. С момента выхода книги менее двух месяцев назад было продано более 20 000 экземпляров.
Книга Масуно «Путь очищения монаха» также пользовалась высоким спросом: её второе издание вышло в течение месяца. «В дзен-буддизме счастье достигается не приобретением чего-то нового, а отказом от того, что вам не нужно», — сказал Шунмё Масуно, священник дзен-буддизма и автор книги «Путь очищения монаха».
Для Масуно, главного священника храма Кэнкодзи и известного садового дизайнера, каждый день начинается в 5 утра с уборки. Он подметает сад и протирает деревянные коридоры храма. «Уборка — это форма духовной практики», — сказал он, призвав каждого уделять уборке хотя бы пять минут в день, независимо от занятости.
«В дзен-буддизме есть поговорка: „Сначала — чистота, потом — вера“», — пояснил Масуно. «После уборки все чувствуют себя обновлёнными — не только потому, что пространство становится чистым, но и потому, что пыль и грязь из сердца тоже исчезают».
По его словам, уборка тесно связана с избавлением от привязанностей.
Принес на пикабу сегодня немного фотографий дома Российско-Корейской дружбы, находящегося на территории поселка Хасан. Фотографии сделал в 2023 году.
Место уникально тем, что это буквально стык трёх границ, России, КНДР и КНР.
В 2015 году он пострадал от пожара, но был восстановлен. Ну а ваш покорный слуга был там однажды с фотоаппаратом, и принес вам немного годноты.
Не удалось наловить момент когда флаг полностью развернут ветром
Снимал это все дело на Nikon D3100+Tamron 18-200, пришлось потом сильно лечить картинку, ибо второпях клешнями наклацал черт пойми чего, хе-хе.
P.S По определённым причинам в этот раз внутри мне побывать не удалось, но вообще войти можно. Ну а внутри... Домик. Небольшой конференц зал есть, обстановка именно что как в доме. Не знаю как объяснить. Книга записей есть. То есть в целом, ничего прям сверх необычного. Но атмосферно, особенно для человека из центральной России.
КНДР завершила финальное наземное испытание твердотопливного ракетного двигателя с соплом из углеродного композита - последний шаг перед переходом к их серийному производству для нужд обороны страны.
Модернизация северокорейского вооружения - прямая реакция на милитаризацию региона, разжигаемую Вашингтоном: учения у берегов Кореи, развёртывание систем ПРО, а также постоянные угрозы оставляют Пхеньяну мало пространства для манёвра, кроме как укреплять собственную обороноспособность.
Ким Чен Ын прямо назвал это достижение «стратегическим поворотом» в развитии ядерных сил. Речь идёт о формировании полноценной мобильной и морской компоненты ядерного сдерживания. Когда стратегические бомбардировщики США регулярно имитируют удары по Пхеньяну, у КНДР остаётся лишь один язык - силы. Новые ракеты позволят КНДР не просто отвечать на агрессию, но и гарантировать, что любая попытка «хирургического удара» обернётся для агрессора неприемлемыми последствиями.
Таким образом, испытание - вынужденная мера в ответ на эскалацию со стороны США и их союзников. Вместо того чтобы обвинять КНДР в «дестабилизации», следовало бы спросить, кто превратил АТР в арену военного противостояния, кто раздувает бюджеты Пентагона, и кто не даёт миру шанса на диалог.
Вплоть до 1999 года в КНДР в обращении находились специальные монеты, предназначенные для использования туристами из социалистических и капиталистических стран. Первые обозначались наличием одной звезды, вторые - двух. В остальном и те, и другие имели идентичный дизайн с монетами, предназначенными для общегосударственного обращения.
Монета в 5 чонов ( 1 вона=100 чон) 1974 года в трех вариантах. Единый аверс - герб и название государства - КНДР, растительный орнамент.
Это символ Инь-Ян, один из самых популярных элементов дальневосточной философии, обозначающий первоначальное разделение двух противоположных свойств.
Этот символ стал настолько популярен, что присутствует даже на флаге целого государства- Республики Корея.
Его наличие там должно говорить о глубоких традициях конфуцианства, буддизма и даосизма, исторически укоренённых в корейском обществе. Однако именно применительно к Корее он обретает, на мой взгляд, новый, даже ироничный смысл. Ведь уже без малого сто лет сам этот полуостров разделён на две половины, словно метафорически противоречивые "черное" и "белое".
Выглядит эстетически интересно как минимум.
Более того. кажется, что и по смыслу это подходит - есть Республика Корея (самоназвание - Тэханмингук), ориентированная на "западную" модель жизни с высокими технологиями, союзом с США, парламентским правлением и большими экономическими достижениями. А есть Корейская Народно-демократическая Республика (самоназвание - Чосон Минджуджуи Инмин Конхвагук), очень закрытое и специфичное государство, в общем и целом непосредственно наследующее риторике стран советского блока.
Вот же они - инь и ян в самом буквальном смысле! Непонятное, изолированное и обросшее жуткими историями образование против открытой очень развитой на фоне подавляющей части мира страны. Факты частично подтверждают такое мнение, и оно распространено.
Но тут очень много всяких "но". Мне видится, что две Кореи - Чосон и Хангук - действительно являются философскими противоположностями, но в куда более мрачном и извращённом смысле, чем можно подумать изначально. А для того, чтобы раскрыть это тему, лучше всего обратиться к истории этих территорий и особенностям их становления и существования.
А начать надо с их праотца
Вернее, с праотцов, которых на Корейском полуострове было достаточно. Согласно мифу, первым корейским государством был Кочосон, основанный сыном небесного бога Тангуном, спустившимся с сакрального вулкана Пэктусан в 2333 году до нашей эры (по нашему летоисчислению). Он женился на медведице, ставшей прекрасной женщиной, и правил более тысячи лет.
История интересная и даже для кого-то нетривиальная, но к реальности никакого отношения не имеющая. На самом деле, четыре-пять тысяч лет назад на Корейском полуострове только происходил переход к полноценному земледелию. А осязаемый Кочосон появился как союз племён в IV веке до нашей эры, и тоже не был государством.
Вот так он примерно выглядел (границы, само собой, условны)
Миф о Тангуне же является частью того влияния, что и сформирует корейскую идентичность, то есть китайского влияния. Во II веке до нашей эры кочосонские племена будут разбиты империей Хань, которая частично завоюет север полуострова и запустит здесь действительно серьёзные процессы.
Через китайскую модель местные элиты и построят свои царства, отражением чего, в числе очень многого другого, является и заимствование шаблона легенды о правителе-основателе, жившем очень давно. В Китае - желтый император (Хуан-ди), а в Корее его побратим со схожей сутью. Аналогичный миф был взят и переработан под себя японцами.
В первую очередь, этот факт говорит о сильном ориентире на Китай. С первых веков нашей эры на Корейском полуострове будут появляться образования, которые последовательно переймут устройство крупного соседа, начиная от архитектуры и титулов правителей, и заканчивая социальной структурой.
1/3
Вот они- Когурё, Пэкче и Силла (и пара более мелких), затем - только Силла с 660х и по 935 год, потом - Корё (935-1392).
От последнего и происходит внешнее название "Корея", потому что только в ту эпоху, через морских путешественников и Монгольскую империю, в Европе и на Ближнем Востоке хоть что-то узнали про эту страну. Хотя самоназвание, конечно, совсем другое - либо "Чосон" (древнейшее и легендарное), либо "Хангук/Тэхан" от "Тэханмингук", происходящее от трёх союзов племён полуострова (Самхан), которые в своё время станут основой для царств Коргурё, Силла и Пэкче.
В любом случае, на этой территории постепенно образуется построенная на китайской модели общность, глубоко воспринявшая конфуцианское устройство как свою основу.
Хотя тут тоже не без нюансов. Так, при Корё был популярен буддизм, а вот сменившее его государство Чосон (1392-1897 года) полностью и безоговорочно приняло неоконфуцианство с его патриархальностью, жёсткой социальной иерархией, культом стабильности и мощнейшей властной вертикалью.
При этом Чосон, как, впрочем, и его предшественники, являлся одной из самых развитых и цивилизованных стран своего времени. Даже китайские интеллектуалы эпох Сун (X-XIII века) и Мин (XIV-XVII века) признавали своих маленьких соседей близкими к себе и не варварами. Корея и Поднебесная империя были в хороших отношениях и являлись историческими вассалом и сюзереном, что неудивительно.
Поэтому, как и китайцы, корейцы отличились в изобретательстве и культуре. Примечательно, что первое подобие броненосца (корабль-черепаха) и первая реактивная система залпового огня (хвачха) были разработаны именно в Чосоне в XV-XVI столетиях
1/2
Вот и они. Корабли-черепахи и хвачхи успешно использовались во время отражения корейцами японского вторжения 1592-1598 годов
1/3
А это примеры живописи и архитектуры Чосона, похожих на китайские
Но, как очевидно, Восточная Азия - это не Западная Европа, и высочайший уровень государственности, культуры и технологий, которым они обладали, не вылился в Просвещение, промышленную революцию, рационализм и тому подобное. Неоконфуцианская идеология работала иначе, и общества региона были консервативными, строго иерархичными и весьма изолированными.
Им не было нужды плавать за океаны и выжимать максимум из имеющихся скудных ресурсов, как англичанам, голландцам и португальцам. Не было конкуренции на всех уровнях. Тут жили совершенно другими ценностями, для европейца Нового времени абсолютно архаичными и чужеродными.
И неизвестно, сколько бы Чосон, как и его родичи по цивилизационной сфере, прожил бы так, если бы не западное вмешательство XIX столетия. Оно унизило Китай Опиумными войнами, изменило Японию, сделав её на некоторое время яростным фанатом всего европейского, и привело к тотальному поражению Кореи на политической арене.
Как выяснилось, традиции и порядок, работавшие много-много веков, потеряли свою актуальность с приходом сломавших традиционное общество держав. Но власти Кореи долго отрицали это. В частности, принц-регент Ли Ха Ын, де-факто правивший страной последние десятилетия XIX века, пытался продолжить изоляционизм, но его усилия оказались тщетны - вестернизорованные японцы силой открыли Чосон во время войны с Китаем 1894-95 годов.
Ли Ха Ын, по титулу - Тэвонгун (1820-1898)
Сын Тэвонгуна, король Коджон, и его жена королева Мин, соперничали с ним за власть, а последняя даже пыталась спасти страну от Японии и упадка, взяв её под крыло Российской империи. Но ничего не вышло - хоть в 1890-х и 1900-х годах действительно имели место некие реформы, а Коджон даже провозгласил себя "императором", а своё государство - "империей".
И мундир красивый надел, вот как.
Это всё была ширма - в новую эпоху Чосон стал откровенным "неудачником", нищим и слабым на фоне соседей и важных игроков того времени.
Вот так, например, выглядел Сеул в начале XX века. Прямо скажем, не рай на земле.
Выбор стоял лишь между формами подчинения - либо России, либо Японии. Корея уже была обречена, и в 1905 году, после мира между Петербургом и Токио в Портсмуте, стала японским протекторатом, а с 1910-го просто имперской колонией, лишённой всякого подобия независимости.
После этого были попытки японизации (корейцам даже меняли имена с родных на "правильные") и уничтожения древней идентичности, которые были спорными с точки зрения успеха.
Зато, несмотря на дискриминацию корейской культуры и ассимиляцию, именно при японцах тут была построена некая промышленность (на севере полуострова, в горах с полезными ископаемыми), сильно повысилась продолжительность жизни и её качество.
1/2
Корея как часть Японской империи. Другая картинка - дом генерал-губернатора Кореи
В общем, были интересные моменты, пусть ныне все корейцы и считают этот период однозначным злом (что логично, никакое развитие не может перечеркнуть попытку уничтожения культуры народа, тем более, что оно было нужно Японии не ради блага для всех, а из соображений получения средств для экспансии). Но потом наступил август 1945 года, а именно - 6, 8 и 9 его числа, когда амбициям Токио через советские армии и американские новейшие бомбы пришёл конец.
А затем - разгром в Маньчжурии и 2 сентября 1945-го, завершившее войну в Азии. Только вот Корея как была никому неинтересна, так и осталась. После упадка и колониальной эры она являлась стопроцентной периферией, с которой СССР и США плохо понимали, что делать.
С одной стороны, вроде как было местное правительство в изгнании, и по идее корейцы сами должны были решить свою судьбу, однако это было невыгодно ни одной из сторон. Дело в том, что изначально война с Японией предполагалась более долгой, и Корейский полуостров должен был быть взят с серьёзным боем. Север - зона советских операций, юг- американских.
Но враг сдался куда быстрее, и зоны операции стали просто зонами оккупации. Ну а там пошла Фултонская речь и прочее, что привело к нежеланию уступать свою половину, ведь неизвестно, какой бы направленности стала единая страна. А так - создали два альтернативных правительства, просоветское ("коммунистическое") и "либеральное"(антилевое-авторитарное), и все вроде довольны.
На самом деле нет - недовольны оказались сами корейцы, мнения которых никто всю дорогу не спрашивал, ибо зачем. Итог - ужасная и кровавая корейская война 1950-53 годов с участием "солдат ООН" (де-факто американских) и бойцов товарища Мао с поддержкой авиации и логистики СССР.
Вот один из фейерверков этого конфликта (бомбардировка американцами прибрежного города Вонсан на востоке полуострова). Он унёс более двух миллионов жизней, включая мирных корейцев всех возрастов
А уже у неё итог - жестокое крещение новой реальности, в которой утвердились Чосон (и временно оккупированный бандитами южный Чосон) и Хангук (и временно оккупированная бандитами северная Хан).
Поговорим отдельно о Чосоне (то бишь о КНДР)
С чего он начинался? Ну, товарищ Сталин и КПК (компартия Китая) давно привечали лояльно настроенных к ним партизан Кореи. Те, в свою очередь, нуждались в помощи старших товарищей по причине слабости партизанского движения в японской Корее. Настолько слабого, что оно большую часть времени существовало вовсе и на не родном полуострове, а в Маньчжурии, огромной, холодной и полной обширных гор и таёжных массивов.
Там и воевал молодой партизан Ким Сон Чжу, сын простого сельского учителя из деревни близ Пхеньяна. Его силы были весьма скромны и действовали в связке с китайскими отрядами против японцев и коллаборационистов государства Маньчжоу-го до 1941 года, пока противник не заставил их бежать за реку Амур, под советское крыло.
Ким Сон Чжу проживал под Хабаровском, где был командиром батальона, состоявшего преимущественно из корейцев. Он одно время совершал вылазки на Родину и в Манчжурию, затем активно участвовал в учениях, а с 1944 - в подготовке гипотетической десантной операции китайских и корейских бойцов для ослабления японской обороны в известных регионах.
Параллельно молодой человек налаживал личную жизнь - укреплял свой брак с партизанкой Ким Чен Сук и завёл сына, которого по распространённой тогда в СССР практике назвали Юрием Ирсеновичем Кимом.
Советское командование предполагало, что Ким Сон Чжу, или по одному из псевдонимов - Ким Ир Сен, как командир крупнейшего просоветского корейского формирования, станет основной помощью для победы над японцами на полуострове, но всё вышло куда проще - никакие десанты не понадобились, а островной враг был разбит менее чем за месяц. Батальон Ким Ир Сена так и не принял участия ни в одном из боёв Маньчжурской операции.
Там не менее, после занятия севера Кореи СССР, именно он и его люди были отправлены туда как будущие руководители. Как и в Восточной Европе, Москва тут тщательно следила за установлением правильного для неё строя, тем более, что американцы на юге уже вызвали бывалое корейское правительство в изгнании и его важную фигуру - старого политика-"либерала" Ли Сын Мана.
Поэтому Сталин тоже готовил создание нужной Кореи. А её лидером наметили Ким Ир Сена. Летом 1946 года была создана Трудовая партия Кореи, которая стала единственной политической силой в советской зоне контроля.
Это кадр с первого съезда ТПК 28 августа 1946-го. В центре - Ким Ир Сен, а рядом с его портретом устроился портрет главного благодетеля.
Ну а дальше развитие событий понятно - в сентябре 1948 года как ответ на создание Республики Корея Ли Сын Маном и прочими достойными господами, засевшими в Сеуле, с одобрения большого начальства была провозглашена Корейская народно-демократическая республика, которая сразу показала некоторый суверенитет, что неожиданно. Ким Ир Сен настойчиво предлагал Сталину и Мао помочь ему в походе на юг, чего долго не удавалось, а когда удалось, то закончилось плачевно.
Если не считать, что разрушения и смерть немалой части граждан коснулись КНДР не в 1940-х, а чуть позже, то она в целом прошла путь, похожий на путь всех государств восточного блока - восстановление разрушений, укрепление власти Трудовой партии после войны, переход к плановой экономике, индустриализация и коллективизация (даже с собственным небольшим голодом), установление жесткой однопартийной системы, и копирование СССР.
1/7
Это становится очевидным при взгляде на эстетику КНДР - те же плакаты, создание копий Останкинской телебашни и московского метро, перенятый стиль памятников, городской застройки, и так далее.
Ну и конечно же, имело место заимствование идеологической риторики об империалистах, революции, социализме и вот о таком вот прочем. Ну и чем это так уж выделяется на фоне прочих народных и демократических? А много чем.
Есть вещи, в которых Чосон был ближе, например, к Албании, в которой некоторые практики СССР были доведены до более абсурдного предела (как воинствующий атеизм). Ким Ир Сен же совершил ещё более гениальный ход - он запретил колхозникам иметь любое подсобное хозяйство, на что не решился даже Сталин. Полная коллективизация, иными словами. Но это ещё ладно, это отнюдь не самое главное в КНДР, хоть и взыграет много после.
А чтобы выявить главное, надо посмотреть на то, как здесь развивалась власть самого лидера, то есть Ким Ир Сена. Изначально он был, по большому счёту, достаточно скромным, хоть и героическим, партизаном и командиром, и первые годы своего правления страной просто шёл в фарватере политики СССР, подражая ему. Однако чем дальше в лес будущее, тем толще бывшие партизаны.
Сперва Трудовая партия была подчищена от оппозиции, что понятно, но уже задаёт тон, а потом - война с ненавистным Хангуком и США, действительно очень страшная и травматичная для молодой республики. Полное разрушение всех городов и смерть десятой части населения - это не шутки.
И на этом фоне начинаются странности. Самая главная - это быстрое развитие культа личности Ким Ир Сена, которому не потребовалось много времени для роста от зародыша в ранних пятидесятых до сложнейшей системы уже к семидесятым. Сам руководитель и его сын, тот самый Юра Ким (ставший Ким Чен Иром только в начале 60-х) превратились для людей Чосона во что-то вроде богов, сакральных фигур, которых следует обожать за сам факт их хождения по этой грешной земле.
Нигде, кроме Кореи, культ личности по условно "сталинской" схеме не оказался настолько мощным и всеобъемлющим. Ни Чаушеску в Румынии (хоть он и "Гений Карпат"), ни Ходжа в Албании, ни Тито в Югославии, ни сам Иосиф Джугашвили, ни даже Мао Цзэдун не стали объектами столь масштабного и укоренившегося в обществе поклонения.
1/5
Со временем изображения отца и сына стали в Чосоне аналогом христианской иконографии и обзавелись даже канонами написания.
Логично, что и похоронены оба товарища в пафосном семейном мавзолее - большом Кымсусанском дворце Солнца на северо-востоке Пхеньяна
А ключевой момент - пусть в других странах (не только просоветских) и были культы личности, они к настоящему моменту уже давно мертвы, или (как в Китае) стали формальностью для легитимации текущей власти. Но не в КНДР - тут до сих пор цветёт и пахнет этот шаблон середины прошлого столетия в наиболее близком к оригиналу виде.
Ведь в близком же? Полагаю, есть люди, которые по своим соображениям и в самом деле считают Северную Корею советской и социалистической страной. Это может быть от крайне антикоммунистических взглядов, для которых она - только "дитё кровавого Сталина" или наоборот, от идеализации советского устройства и ностальгии.
Однако к реальности оба таких мнения относятся слабо. Правда есть и всегда была в том, что Чосон и в самом деле взял эстетику, экономическое устройство и идеологическую оболочку от освободившего его СССР. А как иначе легализовать свою власть на арене Холодной войны?
Только внешность - это одно, и она далеко не всегда отражает содержание. Здесь надо бы вернуться к началу текста, где я кратко описывал традиционную Корею - "мини-Китай", оплот неокунфуцианства и традиционализма. В ней веками цементировалось общество, склонное к суровой иерархии, сакрализации власти, стремлению к стабильности и полной независимости от внешнего мира.
Нам, как представителям несколько другой цивилизационной общности, сложно понять, насколько это всё безумно важно для Восточной Азии. И может даже показаться, что технологические достижения Европы должны были поколебать эти устои. Но так не случилось, и КНДР тут - первый пример.
Да, она приняла советские нарративы, методы и достижения, но не применила их к основе социума, и, что важнее всего, к самому восприятию власти и порядка. Ким Ир Сен начал создавать то, что ему и его предкам было привычно - патриархальную монархию во главе с отцом-правителем (отсюда обилие плакатов вождя с детьми), где превыше всего стоит не социализм и революция, а обособленность, уважение к вышестоящим и сохранение своего образа жизни любой ценой.
Это объясняет, почему советская доктрина была Ким Ир Сеном быстро заменена на идеологию Чучхе - опору на собственные силы, которая причудливо смешала форму марксизма-ленинизма с изоляционизмом и корейским национализмом. Тут травма от разрушительной войны наложилась на традиции и привела к такому вот скрещиванию. Позднее отсюда же выйдет политика Сонгун - армия на первом месте.
Также, важный момент заключается в переписывании истории при Ким Ир Сене с целью подчеркнуть самодостаточность Родины. Достаточно скоро, вопреки первым речам вождя о великой помощи СССР, выяснилось, что партизаны-то были многочисленны и всегда действовали по всей Корее, и лидер командовал не батальоном, а аж целой армией, и ей же освободил страну от Японии. Да и позже, во время борьбы с буржуинами, помощь Москвы с Пекином была, но была далеко не решающей на фоне успехов Народной армии.
А вы как думали? Так всё и было, естественно.
1/2
Несправедливо будет обвинять корейцев в полном замалчивании - памятники советским воинам там стоят и за ними ухаживают, но акцента на их роли (которая была ключевой в 1945-ом и важной в 1950-1953) совсем не делается.
Проще говоря, Ким Ир Сен проводил политику, ясно направленную на идеологическую и (по возможности) экономическую и политическую автономию, и это напрямую отсылает к курсу стран Восточной Азии XV-XIX веков.
Исходя из сказанного, неудивительно, что народ без каких-либо проблем принял Ким Чен Ира как будущего главу государства и потом тоже начал его вовсю сакрализовать.
Так двое мужчин стали Великим Вождём (затем - Вечным Президентом) и Дорогим Генералом( который никогда ни с кем не воевал правда, но это мелочь, да и суть титула не в этом).
Хотя урождённый Юрий, я не сомневаюсь, был талантлив, кино снимал, например. Про него также ходило много легенд, например про то, что он умел "телепортироваться" (речь идёт о древней даосской практике "сокращения дистанции", которую приписывали Генералу.)
А "народно-демократическая республика" превратилась в самую настоящую централизованную монархию, очень напоминающую старый Чосон своим образом существования. Весь её фундамент - это корейские традиции.
Чтобы доказать это окончательно, вспомню о вулкане Пэктусан, который, согласно мифу, был местом, с которого сошёл на землю сын бога неба Тангун, основавший Чосон. Он является реальным местом, и ныне почитается в КНДР как священная гора и точка рождения Ким Чен Ира (так как их официальная историография отрицает нахождение партизан под Хабаровском и указывает на Пэктусан как на место лагеря, где и был рождён тот, кого никогда, само собой, не звали Юрием Ирсеновичем).
Сама гора
Тут - молодая семья Кимов с будущим Дорогим Генералом у её подножья, каноничное изображение.
Всё та же локация, первоначально, видимо, почитаемая предками корейцев подобно Олимпу древними греками, то есть как недоступное простому смертному по причине высоты место обитания высших сил, теперь имеет "второе дыхание" как связанное с новой правящей династией. И пусть это всё - чистый миф, он важен именно как отражение традиций и наследия пращуров, что очень в духе как Кореи, так и региона вообще.
Понятно, что такое странное государство - конфуцианская монархия в обёртке сталинского СССР - в наши дни будет неизбежно привлекать внимание, и совсем не в положительном ключе. Полный отрыв от ценностей, привычных доминирующей ныне западной цивилизации, и сама закрытая политика Чосона порождают тонны мифов и способствуют демонизации этой страны.
Ведь ей до сих пор руководят Кимы. На фото - нынешний великий лидер Чен Ын и его будущая смена - дочь Чжу Э
Объективно - это очень авторитарное, милитаристское и относительно бедное общество, которое сложно принять как идеал. Думаю, обязательная работа на госзаводах, эпизоды недоедания в некоторых сельских районах, официальная кастовая система (сонбун), армейская служба в десять лет и многочисленные ограничения на передвижение даже внутри страны, восторг вызовут мало у кого.
Однако, не всё там так ужасно, как кажется. Поскольку КНДР наследует образцу восточноазиатской монархии, в ней всегда сохранялось почитание порядка, науки и образования. К тому же, никакой угрозы миру, вопреки спекуляциям заинтересованных лиц и СМИ о ядерной программе, она и в самом деле не несёт, а нацелена на большую или меньшую изоляцию (для чего в том числе мощнейшее вооружение и создала).
1/4
Так вот выглядит Пхеньян и (на последнем фото) - провинциальный город Чхонджин. Конечно, мягко говоря, бедненько, особенно вне столицы, но ничего откровенно катастрофического.
Это современные солдаты Корейской Народной Армии. Вопреки расхожему мнению, как раз Вооружённые силы в Чосоне вполне развиваются и не застряли в прошлом веке, даром что на них уходит огромная часть ВВП.
Это делает Северную Корею не примером для подражания, но очень интересным гибридом, реликтом одновременно двух эпох - старины Азии и Холодной войны. В этом её ценность в мире. Хотя нет сомнений, что эта же уникальность стоила ей массы бед - от голода 90-х (вызван прекращением советско-китайской помощи, а усугублён упомянутым запретом на подсобные крестьянские хозяйства), до большой отсталости по многим областям и весьма тяжёлого положения в геополитических игрищах.
Конечно, и там уже отошли от чистой плановой экономики, появились рынки и теневые предприниматели - тончжу ("хозяева денег"), и даже разрешили не носить на одежде значки с изображениями Вечного Президента и Дорогого Генерала. Либерализация коснулась и этого заповедного края. Но всё же, Северная Корея по-прежнему остаётся примером очень и очень своеобразного и оттого во многом неприятного по нынешней мерке государства.
