Ardein

Думаю у каждого в детстве были книги Александра Мелентьевича Волкова из серии "Волшебник Изумрудного города". У меня были вот такие книги:

Теперь, когда дочка подросла, жена решила, что пора обзаводиться собственными книгами Волкова и купила 5 из 6 книг серии "Волшебник Изумрудного города" издательства Эксмодетство с иллюстрациями А. Власовой. К сожалению книги "Желтый туман" купить пока не удалось.

Когда мы дошли до второй книги - "Урфин Джюс и его деревянные солдаты" меня ждал изрядный сюрприз. Я с детства привык, что Урфин Джюс - это хмурый бровастый брюнет, зрелый человек с железной волей, трудолюбивый, но при этом жестокий и горделивый.

Вместо этого привычного образа я увидел "гламурного", утонченного Урфина.

Хотя иллюстратор черпала вдохновение у образа известного завоевателя:

но для меня этот образ совсем не похож на персонажа книги.

Урфин Джюс - бесспорно главный персонаж всего цикла. Изначально однозначный антагонист, "цепляет" за счет глубины и проработанности характера.

Умелый труженик

Разбирающийся в военных приемах.

Урфин не жалеет никого, в том числе и себя самого. Он очень много работает, надрывается. взваливает на себя всё.

Я не верю, что изображенный Власовой персонаж мог работать в огороде до потери сознания. Или смог бы отучиться от почти врожденной привычки собственного народа жевать. Или завоевать большую часть Волшебной страны.

Возможно это просто эффект утенка. Анна Власова изобразила своего, мягкого, утонченного Урфина Джюса, далекого от привычного мрачного образа Урфина Леонида Владимирского. Может быть для маленьких детей так и лучше. Но на мой взгляд именно мрачный суровый вид персонажа подчеркивал его эволюцию, путь от злодея до героя.

Из-за праздников и продолжающейся эпидемии коронавируса появилось немало свободного времени. Я решил заняться просмотром старых фильмов. В начале 90-х у моей семьи появился первый видеомагнитофон. Прокат кассет у нас еще не появился, приходилось меняться кассетами с соседями и друзьями. Очень часто какой-нибудь интересный фильм удавалось выменять только на один день, при этом в силу возраста не запоминались ни названия ни имена актеров.

Если кто-то узнает по скудному описанию какой-нибудь фильм, то прошу подсказать название.

1) Фильм начинается с погони. Внедренный в преступную организацию агент похищает какие-то чипы, но погибает, успев спрятать чипы в сигареты. Двое парней находят пачку и едут по указанному на ней адресу. Там им вживляют эти чипы в мозг. Теперь герои знают боевые искусства и иностранные языки. Их отправляют на разные задания. Последним заданием стала организация у которой в начале украли чипы.

2) Какой-то фэнтазийный боевик. В мире победившего матриархата сбегает группа преступников и преступниц. Провинившуюся начальницу караула (огромная женщина) руководство пытает с помощью пауков. Сбежавшие начинают борьбу с матриархатом. Помню, что в конце фильма предательница и главная героиня сражаются на лодке плывущей к водопаду.

3) Фильм про монахов Шаолиня. Не интересно, но это первый фильм про боевые искусства который я видел. Какие-то монахи вызывают монахов Шаолиня на поединок. Половину фильма они попарно сражаются. Потом кого-то ночью убивают и расследовать преступление прибывает чиновник (при этом он показывает что-то очень похожее на значок полицейского США). В конце фильма, после победы над злодеями, чиновник и настоятель Шаолиня сражаются так, чтобы в итоге соревновании команд была ничья.

4) В США два парня везут девушку через всю страну к ее отцу - важному чиновнику. А сама девушка хочет поехать к матери, точного адреса которой не знает. Поэтому она сбегает на их машине. Парням приходится угнать чей-то порше. Потом один из них как-то сумел узнать адрес матери девушки на почте: сделал странное почтовое отправление, заморочил почтальона, а потом сказал что сам отнесет письмо если ему скажут адрес.

5) Фильм начинается с бейсбольного матча. Играют женская и мужская команды. Игра идет очень грязно, кто победил не помню, я и сейчас не понимаю правила. Вечером одна из женщин как-то убивает молодого парня. Его отец, вооружившись арбалетом, собирает друзей и отправляется в погоню.

6) Полицейский на автомобиле гонится за преступниками и попадает в аварию. Погибает женщина, дочь очень богатой старухи. Старуха подкупает свидетелей, полицейского приговаривают к заключению. Когда же полицейский освобождается досрочно, то старуха отправляет наемников убить полицейского и его дочь.

Недавно пересматривал фильм Джеки Чана "Мои счастливые звёзды" 1985 года. В Японии двое гонконгских полицейских попадают в засаду, одного из них похищают. Оставшийся полицейский (Джеки Чан) решил использовать своих старых друзей по сиротскому приюту, с которыми он некогда состоял в «банде сирот», пока не стал полицейским. Гонконгская полиция по его просьбе подставляет банду сирот и вынуждает их отправиться в Токио. В конце объединенная команда сражается на тайной базе преступников.
Фильм старый, пересматривал его не раз и не два еще на кассетах. Но в этот раз заметил то, на что раньше не обращал внимания - на базе преступников почти на каждой двери есть по три символа.

Всего насчитал 9 дверей с символами.
Пять на первом этаже:

Четыре на втором

Символы в основном греческие буквы. но есть и математические символы: деление, конгруэнтность и другие, названия которых я не знаю. У кого-нибудь есть идеи, что эти символы на дверях означают? Идея, что декораторы просто бессистемно нарисовали красивые символы правдоподобна - тройка символов на четвертой двери первого этажа явно зеркально отражена, но а вдруг все-таки есть какой-то смысл.

Ну и еще несколько картинок для ностальгии

Что общего можно заметить на этих двух картинках:
Пипин Короткий и папа Стефан II (III)

Гуши-багатур и Далай-лама V

На обеих картинках изображен феодал-завоеватель и его духовный наставник. События разделены на 900 лет, но смысл тот же самый. Феодал передает наставнику власть на завоеванной территории.

К середине VIII века лангобарды завоевали почти всю Италию. Причем изначально лангобарды приняли христианство в арианской форме и к православным иерархам (папа Римский в то время был первым православным патриархом) особого преклонения не испытывали. Хотя их знать перешла в православие и на их территории уже было два православных патриарха - патриарх Аквилеи и патриарх Градо, но папа Стефан II (III) не хотел быть завоеванным. Пришлось искать защитников.

Его предшественники обращались за помощью к франкам. Папа Григорий III писал майордому франков Карлу Мартеллу, но особой помощи не получил:

"Наша скорбь побуждает нас обратиться к Вам еще раз, надеясь, что вы любящий сын Петра и что из уважения к нему вы придете и защитите Церковь Божию и Его народ, который ныне не в состоянии переносить гонения и притеснения лангобардов... Пожалуйста, приходите немедленно, чтобы показать свою любовь к Святому Петру... "

В 751 году папа Захарий сделал сына Карла Мартелла Пипина Короткого королем (правда помазание на царствие было совершено всего лишь архиепископом Майнца Бонифацием). Но лишь в 754 папа Стефан сам поехал в Париж, где в базилике Сен-Дени папа помазал на царство Пипина и его сыновей и объявил короля франков патрицием и защитником Христианской церкви.

Пипин совершил два похода в Италию. Завоеванные территории он передал в дар апостолу Петру и следовательно папе Римскому, как приемнику Петра. Так появилась Папская область. В свою очередь Пипин Короткий получил огромный международный авторитет. Пипин решил ещё в 757 году завязать особые отношения с императором Византии Константином V, в результате чего создались условия для того, чтобы с 757 по 767 годы между двумя дворами состоялся обмен делегациями с богатыми подарками и обсуждался даже проект женитьбы сына Константина на дочери Пипина Гизеле.Сын короля и патриция Пипина Карл Великий в 800 году станет Римским императором.

Тибет к началу XVII века уже много веков пребывал в раздробленности. Светские феодалы и религиозные школы вели междоусобную войну. Монахи некоторых традиций могли иметь семьи. Кое-кто даже основывал династии. Административной единицей религиозной школы был монастырь. Каждый монастырь управлял территорией, обладал вооруженной силой и был настоящей крепостью.

Тибетский монастырь Ки Гомпа.

Бесконечный конфликт заставлял тибетские религиозные школы искать помощь из вне. В начале XVII века самая молодая "жёлтошапочная" религиозная школа гелуг (гэлугпа) казалось была на грани уничтожения. В 1618 г. враги гелуг захватили и разграбили Лхасу, были ограблены монастыри Дэпун и Сэра. Соперничающая "красношапочная" школа Карма Кагью получила поддержку халхаского Цокту-тайджи. Лидеры гелуг, осознавая в полной мере опасность, нависшую над их учением и властью, решают искать поддержки у своих адептов — ойратов. Правители ойратов не были потомками Чингиз-хана по мужской линии, поэтому не имели права на ханский титул. Распространившийся среди монголов буддизм позволял получить ханский титул по решению религиозного лидера.

Объединенный экпедиционный корпус ойратов возглавил Гуши-багатур. В 1637 году у горы, впоследствии названной «Кровавая», войска Цокту-тайджи были разгромлены, а сам он убит. В 1638 г. Гуши-багатур посещает Лхасу в качестве паломника. Далай-лама дарует ему титул чоки гъялпо (хан веры). В следующие 4 года Гуши-хан последовательно завоевывал Тибет, а затем торжественно объявил, что вся власть над Тибетом — передается Далай-ламе V. Столицей единого Тибета была официально провозглашена Лхаса, резиденция Далай-ламы и его правительства. Добыча полученная при завоевании Тибета пошла на возведение дворца Потала.

Гуши-хан создал собственное Хошутское ханство. К сожалению другой карты не нашел.

Вот такая вот историческая параллель.

Написать этот пост я решил после прочтения следующих постов BadaBook №35. Сказ о том, как Россия мир покорила, BadaBook №36. Как фантасты страну с колен поднимают. о книгах известного писателя-фантаста Романа Злотникова. Сам же я хочу рассказать как в трилогии Злотникова "Царь Федор" судьба помогает попаданцу (само собой попаданцу в царевича Федора, в последствии ставшему царем Федором Годуновым) расширить пределы России.

А именно про прием автора "ненужные должны истребить друг друга, а русские во главе с царем-попаданцем получат освободившиеся земли и ассимилируют немногих выживших".

Как автор решает крымский вопрос - попаданец заманивает все крымское войско в пустой город, где размещенное на стенах царское войско как в тире перестреляло татар. Затем попаданец берет штурмом Азов и Перекоп, а пришедшие с русскими башкиры устраивают мусульманскому населению Крыма геноцид. Все население Крыма бежит или к русским в плен или на корабли в Турцию. Башкиры станут ненужны и автор от них избавится - из зависти к богатой добыче на них нападут сначала казанские татары и ногайцы, а потом, когда башкир, казанских татар и ногайцев почти не останется, придут калмыки и тоже начнут взаимное истребление. В общем кочевники так друг друга истребят, что просто растворятся в русских переселенцах.

Почему автор убежден, что войны кочевников должны заканчиваться истреблением, это большой вопрос. Возможно просто начитался историй времен Чингиз-хана. К описываемым временам кочевники воевали по другому. Зачем истреблять какого-то другого кочевника, пусть он говорит немного по другому и даже молится по другому, если он сдается и можно сыграть в феодализм сделав его своим холопом. На мой взгляд наиболее известный пример в реальной истории - это калмыцкое продвижение на запад в первой половины XVII века - как раз описываемый в книгах Злотникова период. К 1634 году калмыки разгромив Большую Ногайскую орду. В основном ногайцы откочевали на запад в Малую Ногайскую орду, а оставшихся ногайцев калмыки не только не истребили, а даже включили в состав своего войска. Ногайцы будут оставаться в  составе Калмыцкого ханства до 1715, когда крымские татары уведут их на Кубань.

Тот же подполковник отмечает, что в то время на всем пространстве от реки Болды до Красного Яра "сплошь кочевали ханские етсаны и енбулуки, всего их было с 10000 кибиток". По его словам, кубанцы взяли этих татар "без бою", не оставили ни одного человека, "ни скота".

Затем калмыки столкнулись с башкирами. Конечно при набегах было много погибших, но так же многих угоняли в плен. Причем башкиры могли отступить за Уфимский район (там стояли русские крепости), поэтому калмыки оставались в плену аж до 1655 года, когда они стали постоянными вассалами русского царя и всех пленных отпустили.

Для изъятия калмыцких пленных и захваченного башкирами скота в Уфе создается отряд служилых людей во главе с уфимцем А.И. Приклонским и толмачом В.И. Киржацким. Судя по огромному количеству челобитных башкир, деятельность этой команды сопровождалась невиданным до сей поры насилием и произволом . А.И. Приклонский и В.И. Киржацкий изымали у башкир не только калмыцкий, но и башкирский скот. Многие башкиры, женившиеся на калмычках, лишались не только жен, но и детей от совместных браков.

Также как и от крымских татар автор избавляется от ненужных ему прибалтов и шведов - натравил кочевников.

— Чухонцы! — сообщил он, как будто это слово могло хоть что-то пояснить сэру Самуэлю. — В Северную войну их тут татары да башкиры имали. Да не всех поимали. Кто в чаще сохранился, кто к карелам утек. А ныне вернулись и озоруют. Их тут немного осталось, тыщ тридцать.

Ну ладно, это все нехристи или не православные. Как автор разобрался с православной, но ставшей ненужной запорожской вольницей.

Сражение завязали казаки. Шляхта ударила по ним с неимоверной яростью и, сломив не слишком-то и упорное сопротивление «лыцарей», за последние три года привыкших к почти бескровным победам, погнала их в сторону наших войск. Я же, получив известие о приближающихся поляках, отступил к ближайшему холму и приказал разворачивать на нем батареи, послав вперед драгун и велев им поддержать казаков огнем. Но те успели дать только один залп. Казаки улепетывали так шибко, что пролетели мимо спешившихся драгун, даже не притормозив. А поляки преследовали их с такой яростью, что не обратили на стрельбу драгун никакого внимания. Армию же, коя оттянулась с дороги к холму, ни те ни другие просто не заметили. И, промчавшись по дороге, затерялись в поднятой копытами пыли. Вот так и случилось, что армия короля Владислава, не успев ввязаться в сражение, мгновенно потерялась…(...)

Утро принесло некоторое прояснение ситуации. Поляки догнали казаков и прижали их к Висле, где и учинили страшную резню. Из пятнадцати тысяч казаков, оказавшихся в страшном мешке, на ту сторону Вислы сумели перебраться не более трех тысяч человек.

После войны эти три тысячи выживших взбунтуются. Их пленят и отправят в ссылку - на Сахалин. По дороге казаки заблудятся и приплывут на Хокайдо.

Вот так я читал странные идеи автора в его трилогии и не понимал, почему эти должны друг друга резать, почему 12 тысяч поляков нападает на 15 тысяч запорожцев, вырезает их - и не видит стоящего рядом 30-тысячной русской армии. Почему шведский король, воюя с Польшей, вдруг отправляет 10-тысячный отряд воевать с Россией.

А потом я прочитал Таймлайн - краткое описание истории России и мира в следующие 200 лет. Вот где авторский произвол разгулялся. Использовались все приемы из трилогии, но с куда большим размахом.

Башкиры очистили для России Крым - соберем все вассальные кочевые народы, добавим всех возможных кавказцев и отправим очищать Балканы от турков. Они конечно все погибнут, зато истребят все население западного Причерноморья, чтобы туда можно было поселить русских крестьян.

Казаки бунтуют - поселим их на острова, подальше от страны (этих отправили на Крит, Кипр и Родос).

Надо присоединять Кавказ - персы пройдут на север войной и существенно прорядят местное население. Потом турки пойдут на Кавказ войной и снова прорядят местное население. Потом местное население пойдет войной на турков и персов - турки и персы сбегут в САСШ, где в 1845 году разразилась гражданская война на религиозной почве, и это стоило стране потери почти половины населения, часть которого просто погибла, а большая часть бежала, причем в основном в пределы русской Америки. Вот это действительно удачное избавление от ненужных.