На  наших  совещаниях  мы  решаем,  какие  из  наших  изобретений  и открытий  должны  быть  обнародованы,  а  какие  нет.  И  все  мы  даем клятвенное  обязательство  хранить  в  тайне  те,  которые  решено  не обнародовать;  хотя  из  этих  последних  мы  некоторые  сообщаем государству, а некоторые – нет.

Сам Фрэнсис Бэкон не углубляется в эту тему, но из контекста понятно, что наличие определенных секретов помогает магам-технократам сохранять свою власть.

Фактически  у  Фрэнсиса  Бэкона  мы  находим  одну  из  первых последовательных версий теорий прогресса. Показательно, что Бэкон первый употребил  слово  «прогресс»  в  отношении  времени,  а  не  в  смысле «передвижения в пространстве» – лат. progressus.

Вестернологический тезис: Идеи Фрэнсиса Бэкона, введение им и  толкование  понятия  «прогресса»,  сыграли  огромную  роль  в становлении  всей  идеологии  Модерна.  Характерно,  что  «Новая Атлантида»  фактически  построена  в  Новом  Свете,  которому  из второстепенной  британской  колонии  было  суждено  в  будущем стать авангардом технократии, строго в духе идей Бэкона.

Англия и триумф номинализма
...Англичане оказали настолько серьезное влияние на всю философию и науку  Модерна,  что  сегодня  их  идеи,  бывшие  вполне  оригинальными, индивидуальными,  исторически  предопределенными  и  географически локальными в свое время, стали «само собой разумеющимися истинами» для всего человечества, так или иначе затронутого парадигмой Запада.

Английский  номинализм  проник  и  в  гуманитарные  науки, политические  и  экономические  учения,  что  выразилось  в  индивидуализме, демократии и капитализме. Причем более всего продвинулись на этом пути те европейские страны, в которых номинализм распространился одновременно на все основные области – религию (протестантизм), политику (либерализм, парламентаризм,  демократия),  экономику  (капитализм),  науку  (эмпиризм, механицизм),  философию  (утилитаризм,  материализм,  позитивизм)  и  т.д. Постепенно  в  этом  качестве  лидерство  закрепилось  за  Англией,  которая создала  глобальную  колониальную  Империю,  распространив  идеологию Нового  времени  и  свойственный  ей  технологический  уклад  на  территорию всей планеты.

Глава 2. Философия Нового времени

Дэвид Юм: достоверность чувственного опыта

...Юм в области морали указывал на то, что человек в своем поведении руководствуется не столько разумом, сколько желаниями, что в значительной степени  отразилось  у  Канта,  в  его  практическом  разуме,  имеющим волюнтаристскую основу (категорический императив), у Адама Смита в его теории  мотивации  экономической  деятельности,  у  Ницше  в  его  «воли  к власти» и т.д. То, что должно быть, по Юму, никак не выводится из того, что есть, а значит, источник морали должен относиться к сфере чувств, эмоций, влечений и т.д.

Юм был другом Адама Смита и выдвинул ряд важных экономических идей, касающихся ограниченности природных ресурсов (из чего он выводил необходимость частной собственности) и пользы материального неравенства для развития промышленности и торговли.

Вестернологический  тезис: Придание  чувственному  опыту высшего статуса в отношении источника знаний является одной из характерных черт современного западноевропейского материализма и  обосновывает  представление  о  симуляциях  и  виртуальности, которые получат развитие в эпоху Постмодерна. Если важно не то, что  есть,  а  то  что  человек  чувствует,  это  открывает многочисленные пути для манипуляции восприятием путем создания чувственных  иллюзий.  Виртуальная  реальность  уходит  корнями  в первую фазу европейского, английского Модерна и оттуда черпает свое  философское  обоснование,  продолжая  линию  эпикурейства  и номинализма.

Ж.Ламетри: материализм
Вестернологический  тезис: Представление  о  человеке  как  о машине будет взято на вооружение позднее в период Постмодерна в контексте  когнитивистики,  разработок  Искусственного Интеллекта  и  робототехники.  Психиатрия  XIX-XX  веков рассматривает  человека  как  «машину  Гельмгольца»,  то  есть автомат,  реагирующий  на  внешние  импульсы  по  строго определенному  алгоритму.  Гипотезы  о  механической  природе человека мы встречаем уже в Европе эпохи Просвещения.

В любом случае из Х доступных работников некоторый % (обозначим К) не может работать, а следовательно производить продукт. При прочих равных (которые сокращаются) получаем

ВВП = К * Х

Где в идеальном мире, где каждый может полностью реализовать все способности К = 1, а при разных дискриминирующих заскоках этот Х падает до % людей обладающих нужным признаком.

Наиболее низкий К у нацизма, фашизма и капитализма, потому что:

- "не той нации" - сейчас мало стран где полноценно одна нация. Даже казалось бы в монолитных по национальному составу государств есть свои микронации.

- "не из нашей группы" - фашизм, это объединение людей в ячейки где каждый обязан помогать остальным. Членов ячейки не может быть много, обычно это очень узкий круг.

- "не достаточно богатый" - число богатых людей во всех странах и культурах, это небольшой %.

Абсолютно любой ценз, кроме личных качеств каждого человека в отдельности, всегда ухудшает благосостояние общества в целом и благосостояние каждого члена общества в частности.

Вчера мы праздновали победу СССР, в котором К приближался к 1 над объединённой под знаменем нацизма Европой, в которой К был менее 1 %. За СССР сражалась не нация, не группа или ячейка, не богатые, не гонимые богатыми бедные. Сражался и победил НАРОД.

Для тех, кто не в курсе - во время битвы за Москву экономика СССР проигрывала экономике Германии в десятки раз (от 20 до 100 по разным оценкам).

Но война закончилась не в Москве, а в Берлине.

Потому что именно социализм позволил использовать ресурсы страны на полную мощность, у капиталистической или монархической страны шансов на выживание не было бы даже в теории.