Дугин Александр Гельевич (1962--) Вестернология. Учебное пособие © РГГУ 2025
Раздел 4. Западноевропейское Новое время (Модерн)
Глава 1. Парадигма западноевропейского Модерна
Идеология прогресса
Вестернологический тезис: Теория прогресса появляется только в Западной Европе в самом начале эпохи Модерна и становится главным аргументом для обоснования цивилизационного превосходства Запада надо всеми остальными цивилизациями. Постепенно вера в прогресс становится идеологией и даже светской религией, выступая и как обоснование колонизации, и как незыблемый догмат философии, политики, гуманитарных (а позднее и естественных) наук Нового времени. Теория прогресса строится на тезисе об исключительности Запада и его (прежде всего современной) цивилизации и служит обоснованием для теорий и практик культурного расизма и ментального империализма.
Фрэнсис Бэкон: прогресс наук и величие Англии
...Показательно, что правящая каста ученых не всегда обнародует свои открытия, а некоторые их них держит в тайне. Так, глава «Дома Соломонова» говорит:
На наших совещаниях мы решаем, какие из наших изобретений и открытий должны быть обнародованы, а какие нет. И все мы даем клятвенное обязательство хранить в тайне те, которые решено не обнародовать; хотя из этих последних мы некоторые сообщаем государству, а некоторые – нет.
Сам Фрэнсис Бэкон не углубляется в эту тему, но из контекста понятно, что наличие определенных секретов помогает магам-технократам сохранять свою власть.
Фактически у Фрэнсиса Бэкона мы находим одну из первых последовательных версий теорий прогресса. Показательно, что Бэкон первый употребил слово «прогресс» в отношении времени, а не в смысле «передвижения в пространстве» – лат. progressus.
Вестернологический тезис: Идеи Фрэнсиса Бэкона, введение им и толкование понятия «прогресса», сыграли огромную роль в становлении всей идеологии Модерна. Характерно, что «Новая Атлантида» фактически построена в Новом Свете, которому из второстепенной британской колонии было суждено в будущем стать авангардом технократии, строго в духе идей Бэкона.
Англия и триумф номинализма
...Англичане оказали настолько серьезное влияние на всю философию и науку Модерна, что сегодня их идеи, бывшие вполне оригинальными, индивидуальными, исторически предопределенными и географически локальными в свое время, стали «само собой разумеющимися истинами» для всего человечества, так или иначе затронутого парадигмой Запада.
Английский номинализм проник и в гуманитарные науки, политические и экономические учения, что выразилось в индивидуализме, демократии и капитализме. Причем более всего продвинулись на этом пути те европейские страны, в которых номинализм распространился одновременно на все основные области – религию (протестантизм), политику (либерализм, парламентаризм, демократия), экономику (капитализм), науку (эмпиризм, механицизм), философию (утилитаризм, материализм, позитивизм) и т.д. Постепенно в этом качестве лидерство закрепилось за Англией, которая создала глобальную колониальную Империю, распространив идеологию Нового времени и свойственный ей технологический уклад на территорию всей планеты.
Глава 2. Философия Нового времени
Дэвид Юм: достоверность чувственного опыта
...Юм в области морали указывал на то, что человек в своем поведении руководствуется не столько разумом, сколько желаниями, что в значительной степени отразилось у Канта, в его практическом разуме, имеющим волюнтаристскую основу (категорический императив), у Адама Смита в его теории мотивации экономической деятельности, у Ницше в его «воли к власти» и т.д. То, что должно быть, по Юму, никак не выводится из того, что есть, а значит, источник морали должен относиться к сфере чувств, эмоций, влечений и т.д.
Юм был другом Адама Смита и выдвинул ряд важных экономических идей, касающихся ограниченности природных ресурсов (из чего он выводил необходимость частной собственности) и пользы материального неравенства для развития промышленности и торговли.
Вестернологический тезис: Придание чувственному опыту высшего статуса в отношении источника знаний является одной из характерных черт современного западноевропейского материализма и обосновывает представление о симуляциях и виртуальности, которые получат развитие в эпоху Постмодерна. Если важно не то, что есть, а то что человек чувствует, это открывает многочисленные пути для манипуляции восприятием путем создания чувственных иллюзий. Виртуальная реальность уходит корнями в первую фазу европейского, английского Модерна и оттуда черпает свое философское обоснование, продолжая линию эпикурейства и номинализма.
Ж.Ламетри: материализм
Вестернологический тезис: Представление о человеке как о машине будет взято на вооружение позднее в период Постмодерна в контексте когнитивистики, разработок Искусственного Интеллекта и робототехники. Психиатрия XIX-XX веков рассматривает человека как «машину Гельмгольца», то есть автомат, реагирующий на внешние импульсы по строго определенному алгоритму. Гипотезы о механической природе человека мы встречаем уже в Европе эпохи Просвещения.