Что говорят в фильме:

В 18 лет, примерно через год после казни брата Александра, участвовавшего в подготовке покушения на императора Александра III, Владимир обрёл теоретическую почву для своего безбожия: прочитал "Капитал" Карла Маркса и стал убеждённым марксистом. Учение немецкого социалиста провозглашало движущей силой истории беспощадную борьбу между классами и диктатуру пролетариата. Богу и религиозному чувству тут места не было, чистый материализм и токсичная русофобия, которая не оставила Ленина уже до конца его дней [здесь показывают цитату Ленина и читают её вслух]. "Раб.... вызывающий чувство негодования, презрения и омерзения, холуй и хам". Это он про русский народ. (рассказчик)

-- В советском союзе, в стране победившего марксизма, никогда не было полного собрания Энгельса и Маркса, потому что нельзя было писать их русофобские **неразборчево** и было просто собрание сочинений. Потрясающе, правда!? (Наталья Нарочницкая)

Что на самом деле писал Ленин, цитата Спаса выделена жирным:

Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т. е. 9⁄10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.

Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы». Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами.

Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.

«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы», так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9⁄10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9⁄10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами.

Опубл.: Газета «Социал-Демократ», № 35, 12 декабря 1914 г.. Источник: Ленин, В. И. Полное собрание сочинений / Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. — 5-е изд.. — М.: Политиздат, 1960. — Т. 26. — С. 106—110. — 105 тыс. экз..

Можно не соглашаться с мнением Ленина -- ваше право! Не соглашайтесь! Но цитата, простите, вырвана из контекста и значит совершенно другое! Спас нагло врёт! Здесь надо быть сумасшедшим, чтобы увидеть русофобию! Ну или просто подлюгой!

У меня нет слов... Я сам православный христианин, и наша Вера стоит на двух столбах: Любви и Разуме... У Спаса нет ни любви, ни разума... Просто православнУтые негодяи!

Я предлагаю новый неологизм: православнУтые, а не правослАвные. Чтобы одних отличать от других.

Кому интересно самим копнуть, вот ссылки:

• Фильм "Мумия" с привязкой ко времени (40-я минута): https://rutube.ru/video/09599d250557fe28670952ee29dbb981/?t=...

• Викитека, статья 1914 года Ленина: https://ru.wikisource.org/wiki/О_национальной_гордости_велик...

Вот так свой фильм «Мумия» от телеканала «Спас» продвигают его создатели.

В нём присутствуют и другие перлы. Например, фраза:
«Шансом на избавление от Мавзолея стала Великая Отечественная война».

(Говорят не «Мавзолей», а «амулет», но здесь это контекстные синонимы, специально вырезал так, чтобы было понятно.)

Ссылка на полный фильм исключительно по требованиям модерации.