Монгольское нашествие… Слова, от которых веет холодом и ужасом. Разоренные города, реки крови, столетия унизительной зависимости. Для многих поколений русских людей это был синоним национальной трагедии, "темных веков" в нашей истории. И это, конечно, правда. Бесспорно, иго стало периодом огромных потерь и страданий.

Но давайте попробуем на секунду отступить от привычной картины ужаса и задаться вопросом: а было ли в этом страшном событии что-то, кроме абсолютного зла? Может ли быть, что монгольское иго, парадоксальным образом, сыграло какую-то, пусть и неожиданную, роль в дальнейшей судьбе Руси? Звучит кощунственно, правда? Но давайте попробуем разобраться.

Очевидная трагедия – это понятно.

Прежде чем идти дальше, важно подчеркнуть: ни в коем случае нельзя приуменьшать масштаб катастрофы. Монгольское нашествие – это разрушение городов, гибель людей, экономический упадок, культурное замедление. Русь была отброшена назад в своем развитии. Княжества раздроблены, политическая система расшатана, а ежегодная дань Золотой Орде тяжелым бременем ложилась на плечи народа. Это была эпоха унижения и страха.

Но что, если посмотреть под другим углом?

А теперь давайте попробуем взглянуть на ситуацию с неожиданной стороны. Не чтобы оправдать иго, конечно, а чтобы попытаться понять, как этот тяжелейший период мог повлиять на дальнейшее развитие Руси. Ведь история, как известно, штука хитрая и парадоксальная.

Может ли быть, что иго… укрепило Русь? Звучит абсурдно, но давайте подумаем. До нашествия Русь была раздроблена на множество враждующих княжеств. Общего центра, способного противостоять внешней угрозе, не было. Монголы, жестоко подавив сопротивление, парадоксальным образом, установили на русских землях относительный порядок. Да, порядок под властью завоевателей, но все же порядок.

И вот тут возникает интересный вопрос: а не стало ли это "монгольское" единство, пусть и навязанное силой, предпосылкой для будущего объединения русских земель? Не зародилась ли в этих тяжелых условиях идея сильной централизованной власти, способной обеспечить безопасность и порядок?

Говорят, кое-чему у монголов научились…

Еще один спорный момент – военное дело и управление. Монголы были не только жестокими воинами, но и эффективными организаторами. Их военная тактика, система управления, почтовая служба – все это было на высоте для того времени. Некоторые историки утверждают, что русские князья, вынужденные сотрудничать с Ордой, могли перенять кое-что из этого монгольского опыта. Возможно, элементы военной организации, управления территориями, даже способы сбора налогов – все это могло быть заимствовано и адаптировано русскими князьями, пусть и неосознанно.

Конечно, говорить о прямом заимствовании и благодарности монголам здесь неуместно. Но жизнь часто вносит неожиданные коррективы. В тяжелейших условиях русские князья вынуждены были выживать, приспосабливаться, искать новые пути. И в этом процессе они могли невольно перенять что-то полезное у своих поработителей.

Не замедлило ли иго нас от Запада?

И еще один очень спорный вопрос: не повлияло ли монгольское иго на цивилизационный путь Руси? Западная Европа в это время переживала период роста городов, развития торговли, появления первых университетов. Русь же была отрезана от этих процессов. Не замедлило ли иго ее развитие относительно Запада? А может быть, наоборот, изоляция от Западной Европы способствовала формированию особого русского пути? Пути, более ориентированного на Восток, на сильную централизованную власть, на особую духовность?

Трагедия или толчок? Ответа нет…

Монгольское иго остается одной из самых трагических и спорных страниц русской истории. Нельзя забывать о страданиях народа, о разрушениях и упадке. Но история не бывает однозначной. И, возможно, в этом страшном периоде были не только потери, но и некие неожиданные последствия, которые повлияли на дальнейшую судьбу Руси. Последствия, которые мы до сих пор ощущаем.

Интересно вот что… Если бы не было монгольского нашествия, какой бы стала Русь? Сильнее или слабее? Богаче или беднее? Более "западной" или более "восточной"? Это вопросы, на которые нет ответа. Но размышляя о них, мы можем лучше понять сложность и неоднозначность нашей истории. И понять, что даже из самой темной ночи может родиться новый день. Вопрос только в том, каким будет этот день… и какую цену пришлось заплатить за его наступление.

Статьи выходят раньше здесь: клац

Не о видео. Всё было довольно просто. Монголы изредка приходили и не совершали на Руси ничего деструктивного. Поэтому их присутствие было почти незаметным, и религию они не трогали.

Они сразу договорились с русскими правителями, что те будут регулярно привозить им оброк, и никто никого не трогал. Так и возили послушно 300 лет. А потом, спустя 300 лет, либо забыли, либо перестали это делать, и тогда монголы ослабли.

В общем, ничего важного не происходило. Но монголы всё равно охраняли территории, с которых они брали оброк. И это знали на Западе.

Примерно в то же время на западных землях проходили крестовые походы, где людей принуждали к католицизму. Принуждали классическими методами: сжигая, уничтожая, обращая в рабство, стирая исконные культуры.

Католики не пошли на наши территории из-за монголов. Следовательно, мы 300 лет были под их защитой от других захватчиков.

Не могу предоставить доказательства того, что я написал, но это пересказ одного из предыдущих роликов с этого канала или похожего на него. А может, всё это и бред.

После разгрома рязанских дружин на Воронеже монголы быстро двинулись в глубь Рязанского княжества. Они пересекли «Половецкое поле», безлесное пространство между Рановой и Пронью, и пошли вниз по реке Прони, разрушая пронские города. «Начаша воевати землю Рязаньскую и плениша ее до Проньска», — отмечает летописец.

Автор «Повести о разорении Рязани Батыем» сообщает о страшном разгроме Рязанской земли и гибели пронских городов: «Град Пронск и град Бель(Белгород) и Ижеславец разори до основания». Ижеславец после «Батыева погрома» вообще прекратил существование: археологический материал, обнаруженный на городище древнего Ижеславца, целиком укладывается в хронологические рамки XI—XIII вв.. Уцелели только северо-восточные лесные районы Рязанского княжества, которые подверглись опустошению в 1239 г. во время похода татар на Муром.

16 декабря монголы подошли к Рязани: «тогда иноплеменници оступиша град Рязань декабря 16 и острогомъ оградиша». Город Рязань, столица большого и сильного княжества, был хорошо укреплен. В городе укрылся князь Юрий Ингваревич с остатками своей дружины «затворися в граде с людьми», которые после решительного разгрома в битве на р. Воронеж серьезного сопротивления оказать уже не могли. Судя по всему, профессиональных военных среди обороняющихся было немного, но, несмотря на это, без боя столицу княжества никто сдавать не стал.

Внушительный характер Рязанской цитадели позволял предполагать, что кочевники, каковыми признавались монголы, не станут тратить силы на приступ: валы Старой Рязани были мощным сооружением и достигали высоты 9—10 м (при ширине у основания 23—24 м); рвы имели до 8 м глубины. Мощные деревянные стены, рубленые торасами, дополняли картину укреплений города.

Рязань осадили объединенные силы монголов во главе с самим Батыем. Рашид-ад-Дин пишет, что «Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-хан, Кулькан, Кадан и Бури сообща осадили город Арпан (Рязань) и в три дня взяли его» (по русским летописям – за 5-6 дней).

В китайской истории монгольской династии Юань («Юань ши»), составленной в 1369 г. и содержащей жизнеописания выдающихся монгольских военачальников, в частности участвовавших в европейском походе, сообщается лишь о двух крупных боевых столкновениях с русскими: битва на Калке и штурм Рязани: «Подошли к городу Елицзянь (Рязань) 7 дней длилось великое сражение, (после чего) взяли его». А про будущего великого хана Мунке (Менгу) сказано, что он «вместе с великим князем Баду участвовал в карательном походе против русских, [и когда] дошли до города Елицзянь, лично дрался в рукопашную, [после чего] разрушили ее (Рязань)».

Эти сообщения явно указывают на особое значение битвы за Рязань, которую монголы считали одним из ключевых сражений всего похода. Спустя много лет в далеком Китае вспоминали кровопролитное семидневное сражение. Кроме того, отмечалось личное участие одного из ханов в рукопашной схватке. Рязанцы заставили монголов напрячь силы.

На шестой день осады, 21 декабря 1237 г., последовал решительный штурм города, Рязань пала, ее защитники и почти все население были перебиты, а город уничтожен: «взяли татары приступом город... убили князя Юрия Ингваревича и его княгиню, а людей умертвили,— одних огнем, а других мечом, мужчин, и женщин, и детей, и монахов, и монахинь, и священников; и было бесчестие монахиням, и попадьям, и добрым женам, и девицам перед матерями и сестрами. Только епископа сохранил Бог, он уехал в то время, когда татары окружили город. И, перебив людей, а иных забрав в плен, татары зажгли город».

Свидетельства письменных источников о разрушении Рязани и уничтожении населения полностью подтверждаются археологическими материалами. Братские могилы впервые отмечены при раскопках В.А. Городцова 1926 г. в траншеях восточной части Северного городища (вскрыто 47 погребений), но правильной интерпретации не получили. Раскопки этого кладбища продолжены А.Л. Монгайтом: юго-западная (зимняя) ориентация, повреждения костей рубящим оружием, стрела, вонзившаяся в позвонок одного из погибших, позволили прийти к заключению, что большая группа из 90 погребений связана с событиями 1237 г.

Раскоп 21 расположен на Подоле, на самом краю первой надпойменной террасы – мысу, который образован устьем оврага, выходящим к низкому берегу Оки. Работы проведены в 1977-1978 гг. На раскопе открыта братская могила жертв монгольского нашествия, занимающая всю его территорию (76 сохранившихся погребений). Вся площадь, занятая коллективным захоронением, намного больше и распространяется к востоку и югу, где раскопки не проводились.

Погибшие похоронены, как правило, без гробов, в общем котловане глубиной до 1 м. Они положены рядами, вплотную друг к другу, в три яруса. Включения угля в засыпке, а также подстилающий захоронения слой угля и обожженной глины, прослеженный в северо-западной части раскопа, позволяют предположить, что перед рытьем братской могилы смерзшуюся землю разогревали кострами.

Ввиду неудовлетворительной сохранности костей, из 76 погребений удалось установить пол и возраст у 34 + 6 детских – итого 40. Среди них преобладают молодые мужчины – главные защитники Рязани (11) и женщины от 35 лет и старше, по тем временам считавшиеся пожилыми, которых монголы не брали в плен (10). Мало девушек (1) и молодых женщин (3), а также юношей (5), которые становились невольниками завоевателей.

Незначительное число пожилых мужчин (4) объясняется тем, что в те времена немногие доживали до 40 лет. Хрупкость костей не способствует сохранности скелетов очень маленьких детей (6). Следовательно, изученные Т.И. Алексеевой краниологические серии из старорязанских братских могил отражают не столько поло-возрастной состав городского населения, сколько пунктуально разработанную репрессивную систему монголов. Мужчин, взятых в плен, за исключением квалифицированных ремесленников, зверски убивали, женщин, отроков и детей обращали в рабство.

Пленникам рубили головы (обилие отдельных черепов на раскопе 21, их скопления у Спасского собора, в саркофагах и гробах Борисоглебского), отрубали кисти рук: в женском погребении 6, например, правая рука резко согнута к плечу, а кости ее кисти лежат на поясе. Открыто захоронение мужчины с маленьким ребенком на груди (погребение 19): голова ребенка лежала на правой руке мужчины, а левой он прижимал его к себе.

В некоторых случаях возможны захоронения расчлененных на части тел (погребение 38); в погребении 48 отсутствует череп, в погребении 55 рубящим оружием снесена его верхняя часть, а в погребении 16 рассечена верхняя челюсть, а нижняя отсутствует. В погребении 18 рубящим оружием повреждена тазовая кость справа и бедро у тазобедренного сустава. Обнаружено погребение беременной женщины: в области тазовых костей мелкие обломки черепа младенца, кусочки ребер и другие косточки (погребение 62).

Погребения в братской могиле совершены по христианскому обряду. Ориентировка западная, покойники лежат в вытянутом положении, на спине. Разнообразное положение рук, особенно когда одна, обычно правая (в 16 случаях), или обе (один раз) резко согнуты к плечам, объясняется не отходом от христианских канонов (старались скрещивать руки на груди или животе), а тем, что трупы долгое время пролежали «на земле пусте, на траве ковыле, снегом и льдом померзнувшие». Их хоронили в закоченевшем виде.

Раскоп у Фатьяновки расположен на правобережье Серебрянки, на самой вершине Соколиной горы, где в XIX – нач. ХХ в. располагалась усадьба помещиков Стерлиговых. Раскоп площадью 100 м2, работы проведены в 1979 г.

Здесь открыта та же картина, что на раскопе 21: часть обширной братской могилы жертв монгольского нашествия. Был вырыт общий котлован гл. до 1,3 м, убитых клали рядами, без гробов (в пределах раскопа – 4 ряда) и в 3 яруса друг над другом; каждый ярус слегка присыпали землей. Основная часть засыпки братской могилы представляла собой культурный слой второй половины XII – первой трети XIII в., что свидетельствует об интенсивной застройке участка. Возможно, здесь существовал отдельный приход с деревянной церковью – одной из высотных доминант Рязани. Тогда становится понятен и выбор места для коллективного захоронения защитников Рязани.

В некоторых погребениях – признаки насильственной смерти: в мужском погребении 58 – пролом черепа в средней части венечного шва; в мужском погребении 50 в области сердца, между ребер, лежал черешковый наконечник стрелы с обломанным острием; в мужском погребении 64 наконечник стрелы найден в области живота, стрела шиловидная, с простым упором. Разнообразие в положении рук объясняется захоронением смерзшихся трупов.

Всего вскрыто 67 погребений. На основе изучения костных материалов поло-возрастные определения выполнены А. А. Петруцким. Поло-возрастной состав убитых показателен и в целом совпадает с братской могилой на раскопе 21. Преобладают мужчины (20) в возрасте от 30 до 40 лет, самому старшему 45-50; среди женщин (22) почти нет моложе 25 лет, большинству от 30 до 40, в трех случаях 55-60 лет. Детских погребений 10. Полностью отсутствуют захоронения юношей и девушек: эти категории пленников не подлежали уничтожению и были угнаны монголами.

Драматическая картина тотального разгрома Рязани, открытая раскопками, полностью соответствует рассказам восточных и древнерусских источников о завоеваниях Чингисхана и его преемников, проводивших планомерную политику выжженной земли и массового террора.

До сих пор археологи фиксируют на территории Старой Рязани большое количество коллективных могил того времени, руины, клады и толстый слой пожарища. Город фактически закончил свое существование и, превратившись в руины, заполненные грудами мертвых тел, вскоре сошел до уровня села. Его статус изменился не сразу, но люди более в него не шли. Это было тяжелое место, одно большое и неухоженное кладбище.

По материалам:
Даркевич В.П., Борисевич Г.В. Древняя столица Рязанской земли.
Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси.
Хрусталев Д.Г. Русь: от нашествия до "ига" (30—40 гг. XIII в.).

Иллюстрация: Монголы у стен русского города (зима 1237/1238 гг.). Художник Олег Федоров.