Бог + Ответ на пост

Не нравится не верь.

Сказано верно, Бог никого не заставляет верить. Пока человек жив, этот выбор сохраняется за ним.

или на нг и др загадаешь желание

К этому списку стоит добавить веру в некую карму у неверующих, и конечно в удачу(клевер/подкову?)

Заходя в храм, верующий настраивается морально на то, что его молитва будет исполнена и сам прилагает к этому усилие.

На самом деле, никто ни на что не настраивается. Молитва это не заклинание, а общение с живым Богом. Да, мы можем просить, но "да будет Твоя воля, а не моя".

То есть религия = моральная поддержка для верующего.

Если воспринимать веру как некую моральную поддержку, то и не вера это и вовсе, а самообман. Для неверующих вера это соблюдение непонятных обрядов, типа придти в храм, воткнуть свечу, нелепо в спешке перекреститься, чуть поклониться и выйти безгрешным, осуждая всех вокруг. Какие все падшие, а я святой. Это прямая дорога в ад, уже при жизни.

Такие вещи как изучения Св. Писания через толкование Св. отцов - вызывает у людей возмущение и непонимание. Зачем изучать природу человеческого естества через призму православного вероучения? Зачем понимать природу помыслов, различать и понимать причину их появления и какие последствия будут? Фактически, требуется разбирать все свои мысли и поступки, следить чтобы дела не расходились со словами, и многое что еще.

Ну вот, Вы сами и наделали делов. Я не собираюсь осуждать, просто буду говорить, как оно есть.

В браке все было не идеально, но и не плохо.

По-другому и не должно быть. Семейная жизнь— это не вечный праздник: будут и горести, и стеснения, и более симпатичные, и другие искушения; все это ради того, чтобы испытать нас.

Я поняла, что влюбляюсь. Вот прям как маленькая девочка. До бабочек в желудке и тремора в руках. Такого со мной никогда не было. Но я никаких шагов не предпринимала, думала пройдет, мужу не изменяла. Но все становилось только хуже.

Эти чувства не от Бога. Лукавый — он-то что? Если видит, что семья строится не на христианском фундаменте, то такую хрупкую, держащуюся буквально на соломинке семью развалить — дело плевое. Если бы Вы нашли время и исповедовали это, такие чувства бы отошли.

И вот коллега позвал попить кофе после работы. Явно не говоря, что это свидание, но я поняла, что это именно оно.

Тут-то Вы и попались в сети диавольские, пошли на поводу своих слабостей.

Он был не в курсе, что я замужем, я не говорила, а колец на руках у меня тьма тьмущая, обручальное с ними успешно сливалось. Я вежливо отказалась. Точнее попросила перенести на другой день.

Вы пытаетесь оправдываться наличием каких-то колец. Будто бы коллега должен был догадаться. Вместо того, чтобы обозначить — вежливо, но твердо — своему коллеге свое семейное положение, Вы предпочли сей факт скрыть, тем самым подав ему надежду.

Ну судите строго автора поста ReligionVSmind, он старался и писал как мог, исходя из своих знаний о православной вере, которых у него не было.

Но надо ответить по существу, кто знает, может так автор восполнит свои пробелы в знаниях к которым так стремится(что похвально).

Автор говорит о противоречиях между верой и делами, но вспомним слова апостола Иакова: "Вера без дел мертва" (Иак. 2:26). И апостол Павел, которого упоминает наш автор, говорит: "Если имею всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто" (1 Кор. 13:2).

Автор ищет чёткую инструкцию, словно рецепт или математическую формулу. Но разве может любовь быть сведена к инструкции? Когда муж любит жену, разве ему требуется пошаговая инструкция как её любить?

Господь наш дал нам не свод законов, а две главные заповеди: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22:37-39).

О тех же, кто говорит "Господи, Господи", но отвергнут будет - речь идёт не о тех, кто искренне искал Бога и ошибался, а о тех, кто использовал имя Божие для своей славы, кто был горд и самодоволен своими "достижениями".

Спасение - это не билет в "прекрасное место", как написано у автора. Это встреча с Живым Богом, это преображение души, и в последствии - становление богоподобным существом(как бы это не звучало). И начинается оно не после смерти, а здесь и сейчас, в каждом нашем выборе между любовью и эгоизмом, между правдой и ложью, между прощением и злопамятством.

ТС приводит цитату, а затем комментирует её:

"Первосвященник Анания собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями".

В цитате, которую автор не оспаривает написано "Иисуса, именуемого Христом". Иисус не сам себя именовал, но его именовали люди Христом. Почему это важно? Да потому что Христос с греческого буквально Мессия, Спаситель. Так именовать могли только евреи, поскольку ждали, и сейчас ждут Спасителя. Из этой фразы можно понять положение дел: был Иисус, которого существенное количество евреев называло Спасителем (тем самым, о котором говорили Пророки).

Комментарий ТС: "Всё. Ни о каком мессии или мудреце, творившем чудеса, Флавий не пишет. Да, утверждает он, был какой-то там человек, именовавший себя пророком, которого потом казнили на кресте. Всё, что пишут об Иисусе, начиная с 1 века нашей эры, — мифология."

Автор, ваше критическое мышление вышло из чата. Флавий как раз пишет о Мессии. Приведенная вами цитата отлично согласуется с первой цитатой в посте, да и с Евангелием. Поэтому я не вижу основания сомневаться в цитате, которую вы считаете сфабрикованной в 4 веке.