Переходим к следующему вопросу. Кто они - главные выгодополучатели от падения Империи? Ответ давно известен это киммерийцы - предки скифов.  Имя их называют летописи разных народов, название сохранилось в различных топонимах ( Кимберли, Крым, Камберленд, Кимры, Гюмри) , этнонимах (кимвры), именах (Киммерих). Греки античности в своих легендах, сделали киммерийцев охраной врат ада.

Как они выглядели, эти негодяи? Ох, я вас уверяю! Это вовсе не мускулистые Конан-Варвары, которых мы знаем из фильмов! На росписи греческих ваз мы видим тщедушные фигурки скачущие на конях с натянутыми луками. И тут же понимаем главный секрет этих иранотуранских кочевников вышедших из степей Средней Азии. Они были щупленькие и тогдашние первые породы верховых лошадей могли нести их на своих спинах. Усекли? Если не в теме, напомню - лошади бронзового века были немного больше осла и годились только для колесниц в которых и разъезжали (не всегда светловолосые и голубоглазые) гиганты - арии. Эти же арии пытались вывести всё более мощные породы лошадей, способные нести на спине человека (все нынешние мировые породы лошадей генетически оттуда из Средней Волги) и вывели. Себе на беду!

Естественно сначала появилась порода которая могла нести пятидесятикилограммового кочевника с луком а не восьмидесяти килограммового детину в бронзовом доспехе и с мечом в могутной длани. Тут и началось! Колесница и пешие бронированые воины были бесполезны против юркого лучника, который не шёл в ближний бой, а бесконечно метал стрелы, вскакивая на лошадь чтоб уплетать от приближающегося врага.

Кочевники сначала проникли во всё области Империи, вплоть до Англии, в виде наёмников скорее всего. А потом попросту взяли власть в свои руки. Поскольку хозяйствовать им было скучно, а вот воевать и грабить они умели отлично, то вся торговля посыпалась, за ней и производство, а там и голод начался. К этому прибавились развращенность арийской верхушки, разложение основного населения, недовольство национальных окраин и готово! Война полыхает от края до края, толпы безземельных мужиков загоняются в отряды и под водительством тех же киммерийцев (уже более рослых полукровок) идут грабить Трою и дальше на юг к тёплым морям.

Повторюсь, Киммерийцы были не какие-то голодранцы из Великой Степи. Они достаточно давно были встроены в систему Империи и, когда пришло их время, уже знали кто на что способен, где у кого взять и т. д. Поэтому  у одних наготове были корабли (народы моря) , у других кони и всё для быстрого марша на юг для "удара по центрам решений".

Понятно ребятки? В третий раз повторю: Катастрофа не следствие климатических изменений, хотя они были одним из спусковых крючков; не результат вторжения пришельцев со степей, поскольку степь тогда попросту не могла породить столько завоевателей и коней для них. Катастрофа не следствие только лишь массового голода, поскольку племена бы попросту перегрызлись между собой и уменьшили численность прямо здесь и сейчас, сообразно ресурсам.

Катастрофа (её масштаб и размах) следствие сгнившего организма Империи, когда завоеватели были уже встроены в него, обладали конями, оружием, ресурсами, знаниями и знакомствами с различными племенами и, самое главное, целью уничтожить и разграбить именно арийскую верхушку Империи, для чего привлекали подвластные Империи племена.

После слегка затянутых рассуждений и увещеваний, перейдем к дальнейшей сути дела. Кроме киммерийцев, нам известны другие завоеватели периода Катастрофы. Кто это? Ну конечно же ахейцы - разрушители Трои. Вспомним другие их названия это "ахийява" и "акайваша". А теперь вспомним, что на территории России есть два или три гидронима (название водоема) "Куйваш".

(Именно индоиранские гидронимы в обилии оставшиеся на Руси матушке, дали учёным основания думать,  что арийская цивилизация была так же индоиранской. Наша задача: доказать, что индоиранские гидронимы появились именно после падения Арийской цивилизации и попытки уничтожения самой памяти о ней. Задача сложная но решаемая.)

Кроме озера Куйваш, вспомним так же старое название Киева-Куяба. Были  ли  "акайваша" куйвашами? Был ли "Куяба“ захвачен у ариев, а потом через тысячи лет отвоёван обратно и переименован в Киев?

Перейдем дальше. Что случилось с территориями арианских культур?

Тут тоже руководствуемся логикой. Вряд ли арийское население было уничтожено в каждом углу и каждой чащобе.

Огромные территории северной половины Срубной и Андроновской культур, ушли под постволосовские культуры раннего железного века (культуры Ананьевского круга). То есть те волосовцы, которые при ариях жили в каменном веке и были охотниками собирателями, вдруг резко перешли в бронзовый, сформировав металлургию бронзы и железа. Мало того! Они отрыли те связи, которые были у ариев с Кавказом и продолжили  торговлю с ним, через неспокойные киммерийские степи.  Как это вам?

Естественно более логичным будет то, что дегроднувшее население севера арийских культур было попросту захвачено в подданство волосовцами и стало рабочим придатком, помогая новым владыкам с торговыми связями и металлургией.

Южные степные и лесо-степные пространства стали ареной непрерывных битв-перекочевок и более менее вменяемое протогосударство там сумели построить скифы уже в 5 веке до н. э. Но, как я уже сказал выше: постволосовские культуры сумели удержать связи с Кавказом даже через пылающую степь в киммерийскую ещё эпоху. То есть контакты с индоиранцами были весьма крепкими.

Итак. Археологические культуры (финно-угорские) сформировавшиеся в северных краях Срубной и Андроновской культур, получили в официальной науке название Культур Ананьевского круга. (По Ананьевской культуре). И они были в связке с культурами Карасукского круга, захватившими юг Империи. Надеюсь вам понятно откуда взялось обилие иранизмов в финно-угорских языках? Эти самые иранизмы, ещё один довод официалов в пользу того что Арийские культуры были индоиранцами.

Теперь Европа. Центральноевропейская арийская Культура Полей погребальных урн, не имела с севера угрозы  в виде волосовцев. Пережив Катастрофу, отбиваясь от наседающих с юга киммерийцев, ямников (германцев) и катакомбников (романцев), она перешла к славянизации и спорадизации (разобщению). Напомню, что в античности славян называли спорами - разобщенными. Образовавшиеся при этих "спорах" предки южных и западных славян, начали в избытке поставлять невольников на работорговые рынки всего мира. Территории занимаемые славянами начали уменьшаться. Ушлые ямники пробились наконец на территорию нынешней Германии (славянскую изначально) и принялись за формирование германских этносов. Чтобы не гибнуть в бесконечных войнах со славянами, они формируют буферные  славянобалтогерманские этносы типа вандалов и готов. Это жизненно необходимо для будущих германцев. Оказавшись на грани полной ассимиляции в период Арийской Империи, они заинтересованы в том, чтобы Империя не возродилась вновь, а все контакты славян и балтов были под контролем.

Кроме попавших в рабство-подданство северовосточных славян и спорадизирующихся западных, оставалось ещё много племён бывших ариан, которые деградировали, перешли от скотоводства с элементами земледелия к охоте-собирательству с элементами скотоводства. Они шарахались по границе леса и степи, торговали рабами (своими же славянскими), поставляли воинскую силу для киммеров, ананьевцев и будущих античных гегемонов, грабили всех подряд и нудно грызлись меж собой. Располагались они на огромных пространствах от вост. Европы до Западной Сибири и те ушкуйники, которые через две тысячи лет грабили монголо-татар и те казаки, которые резали турок, всё это потомки той одичавшей вольницы. Вольница эта описывается античными авторами в виде полуголых дикарей, которые живут на опушках леса, сдирают доспехи с павших воинов и промышляет воровством. Эти всеми презираемые полуразбойники сделали важнейшую работу - они предотвратили полный захват бывших арианских земель  волосовцами-ананьевцами и индоиранцами и полное порабощение самих ариан.

Другие племена арийского союза также не благоденствовали. Как отразилась катастрофа на балах, предках балтов? Вопрос очень интересный. Их отношения с волосовцами были изначально гораздо ближе, чем у белов. Некоторые догадки тут может дать "легенда о чури и нгомэндри".

Сеймо-турбинский транскультурный феномен (который я считаю предковым для балтов) исчез в 1600 годах до н. э. Поэтому то, что случилось с ним на северо востоке, над землями Срубной и Андроновской культур, было началом конца и этих самых культур.  Последовавший после ухода балов удар с севера, был не менее губительным для Арийской Империи, чем перекочевки индоиранотуранцев с Юга и Востока.

Что случилось с балами на западе? Самое заметное это утрата Аустрии (названа в честь Аустрине) и разрушение Виндобоны (Вены). Уже потом было придумано, что Австрия всегда была Остеррайхом, а Виндобона  кельтская крепость.Связи Сеймо-Турбинского феномена с государствами Древней, доантичной ещё, Греции, оборвались ещё раньше Катастрофы.

Теперь альбы. Про альбов уже упоминалось при описании крушения культуры Террамар.  После отступления в центр Италийского п-ва, их принялись насильно романизировать парни типа Ромула и Рема из двигающихся на запад катакомбников. Но кроме италийских, ещё оставались Армориканские альбы из центральной Франции, те, которые взаимодействовали с Уэссекской культурой строителей Стоунхенджа. Этих альбов тоже романизировали, галлизировали, римлянизировали, а затем ещё и франко-норманизировали. Несмотря на это французы и по сей день  продолжают говорить на сильно жаргонизированном альбском. Официалы называют их язык испорченной латынью.

Тэ-эк-с. Вроде это всё, что хотел сказать для начала. Естественно, для доказательства моей теории, совершенно недостаточно пробежаться по основным событиям Катастрофы; выявить взаимосвязь крушения археологических культур (протогосударств и государств Древнего мира); свалить часть вины на акайваша и киммеров с волосовцами; сказать, что сильного похолодания как такового не было (а похолодало действительно незначительно, прочитайте про археокультуры Васюганских болот) и, наконец, объявить во всём виноватым прогнивший организм самой как бы Империи. Нет, увы, этого недостаточно.

Чтобы подкорректировать долго и упорно создававшуюся официальную теорию, надо также долго, нудно и упорно искать в ней ошибки и приводить логичные поправки. Моя теория не является единственно верной и истинной, она является в первую очередь толчком к созданию новой более логичной теории развития ИЕ народов, взамен устаревшей и уже конкретно нелогичной "курганной-индоираноарийской" создававшейся поклонниками античной цивилизации и по книгам античных авторов, где римляне и греки с евреями-египтянами - светоч цивилизации, а остальные народы - грязные варвары.

Конец Главы3.

На сем заканчиваю. Покусываемый официалами, но неунывающий и искренне Ваш: Соловко Е. В.

Оглавление:

Предисловие

Глава 1 Арии или Арья

Глава 2 Вандалы и при чем тут венды

Глава 3 Катастрофа Бронзового века. Падение великой империи

В перспективе

Глава 4 Кассии, каспии и касситы

Глава 5 История народа альбов

Мало кого так оболгали в истории,как вандалов

В этой книге вообще-то пишется о событиях происходивших 5000-1200 лет до нашей эры. Зарождение, расцвет и кошмарный конец Бронзового Века в Евразии. При чем тут вандалы котрые жили с 1 по 5 века нашей эры?!

А при том! Наша цель не только реконструировать события бронзового века но и показать их взаимосвязь с известными уже античностью и Средневековьем.  То есть легендарные арии, постарийские и доарийские народы не просто жили и умерли, они оставили нам целую цивилизацию, кучу имён, племенных названий, топонимов и т. д.

Эта глава посвящена именно вандалам, связи их с вендами, вандальской арианской религии и в целом загадке этого народа.

В предыдущей главе, где мы рассматривали  венедов, вендов, виндов и  прочих венеллов, - было говорено, что все эти названия, возможно, относятся к арийскому завоеванию Европы  праславянами, балтами и альбами.

-Но вандалы - это германский племенной союз! - воскликнет грамотный читатель. - Что ж получается - германцы тоже относятся к арийскому союзу и не зря вопияли о своей незапятнанной чистокровности во времена Второй мировой?!

Нет ребята, германцы, точнее их предки,  были не ариями, а представителями ямной культуры. Они были именно теми кто вынудил, досель разобщенные племена раннего Бронзового века объединиться в Союз, который и стал потом известен, под обобщающим названием - арии. Прежде чем начать обосновывать это, весьма смелое заявление, позвольте припомнить  вам анекдот советских времён:

Были фараоны и евреи. Фараоны умерли, евреи остались. Были инквизиторы и евреи. Инквизиторы умерли, евреи остались. Были гитлеровцы и евреи. Гитлеровцы умерли, евреи остались. Теперь коммунисты и евреи...

Что Вы имеете в виду?!

Ничего! Евреи вышли в финал!

Стряхнув плесень с памяти и немного взбодрившись, предлагаю теперь другой вариант. Чуть более мрачноватый правда.

Были белги и германцы. Белги умерли, бельгийцы остались.  Были бритты и германцы. Бритты умерли, британцы остались. Была Священная Римская империя германского народа. Римляне умерли, Священная империя германского народа осталась. Были пруссы и германцы. Пруссы умерли, пруссаки остались.

Шо  ви имейт ввиду?! - спросит иной читатель, естественно понимающий тонкую грань между пруссами, бриттами, белгами и пруссаками, бельгийцами, британцами.

Да то же самое! были венды, винды, венеды, венеды, вандейцы, венеты, венейи, весьма деградировавшие в эпоху катастрофы Бронзового века и последующей Античности. Чуя слабость Римской империи, германцы подсуетились и сколотили из одичавших вендских племен, племенной союз под своим началом, ну и взяли объединяющее название - вандалы (vendeli). Дальше вся эта обезумевшая, но хорошо управляемая толпа воинственно воюет, грабит Рим, Галлию, Испанию, валит в Северную Африку и, просуществовав лет сто, быстро растворяется среди берберов. А центральная Европа-то достаётся готам! Среди готов уже нет балтских и славянских имён. Аустрия превращается в Остеррайх. Виндобона в Вену. Короче, вы поняли. Подчистив тылы, готы начинают свой тысячелетний натиск на соседей, ведь наиболее пассионарные воины у тех сгинули в бесконечных битвах или уплыли в Африку.

Перейдем к конкретике! Кто и что эти самые вандалы? Именно с точки зрения официалов?

Тут я сразу вам скажу, товарищи мои дорогие. Я из принципа пользуюсь доступными всем источниками и стараюсь поменьше лезть в пыльные архивы, чтобы выудить тайну досель от всех скрытую. Поэтому возьмём информацию из любой доступной энциклопедии.

Вандалы или венделы, на древнегерманских языках, германский Союз племён близкий к готам, обретший известность в эпоху великого переселения народов. Впервые вандалов упомянул Плиний в первом веке н.э. Он назвал их vandili и отнёс к северо-восточной группе германских племён. Потом про них написал Тацит, предположив, что это реальное имя одного из германских племён. Писали о вандалах и Дион Кассий и Прокопий Кесарийский, упоминая светлые волосы, красоту, высокий рост и белизну тел.

Продолжают писать о них и нынешние историки, выковыривая этноним из самых разных индоевропейских слов, но забывая вопросить о главном: как небольшое германское племя (племя - это по их мнению) сумело так разрастись, навести  столько шороху в мире, а затем тихо раствориться в племенах Северной Африки?

Ответ прост. Повторюсь это изначально было не племя, а племенной союз. И оно сумело призвать под свои знамёна не столько германцев, сколько славянских и балтских варваров. Именно имя послужило сигналом к объединению, а взглянув на карту и увидев, сколько по разным местам Европы натыкано разных вендов, венеллов, венделов, вандейцев, мы поймем , что имя-то  весьма древнее, и происходит  с очень довандальских, с доантичных ещё времён. А покумекав ещё немного, вспомнив, как славян называют финны и немцы, мы догадаемся, что имя это принадлежит больше славянам и балтам, а к германцам не имеет никакого отношения. Они его у славян "одолжили"  на время. И уже тут нам станет ясно как немцы умудрились тишком зачистить от славян негерманские изначально Берлин, Бранибор, Люблин и прочие, ранее славянские, местности, а заодно и славы подгрести.

Славу они завоевали надо признать. В 2-3 веках нашей эры вандалы непрерывно воюют с Римской империей и окружающими их варварами, в 4-ом веке опустошают Грецию и Фракию, в 407-409 годах разоряют Галлию, в 410 году, гот Аларих разоряет Рим, пока римские войска связаны битвами с вандалами Радагайса (отметьте не совсем германское имя) . В 409-429 годах вандалы неторопливо захватывают Испанию, чтобы в 439-ом переправиться в Африку и создать там королевство вандалов и аланов. До 534-го года это королевство прямо таки внушает страх и трепет, низводя романоязычное население сев. Африки в положение рабов, а с берберами (маврами) вступая в союзы. К сожалению воинского духа вандалов хватает лет на сто. Дальше они превращаются в "самых изнеженных из варваров" , как их охарактеризовали византийцы. В 533-ем году вандалов разбил 15-ти тысячный отряд византийского полководца Велизария.  Столица вандальского королевства - тот самый Карфаген, был в очередной раз взят. Из пленных вандалов были сформированы отряды и направлены на войну с персами. Женщин вандалов разобрали варвары из войска Велизария. Оставшиеся свободными воины народа ушли из Ливии в племена берберов, где растворились бесследно.

Печальный конец вандалов в очередной раз подтверждает, что это было не племя, а союз. В огромном массиве воинов, имевших богатейший боевой опыт, разорявших Испанию, Галлию, Рим не было осознания себя, как единого народа с этнической памятью. Достигнув немалых высот,они попросту распались, не оставив после себя следов национальности "вандальства". После них остались отдельно венды и венеды, отдельно готы и аланы и даки.

А что же дальше?

Дальше наши историки показывают себя во всей красе: по их мнению, название вандалов вдруг переходит на славян и балтов, которые опосля нашествия гуннов, живут на землях вандалов. Теперь славяне и балты горделиво называют себя венделами, вендами, венейями и так далее. Плачущие от огорчения германцы, тоже вдруг начинают называть славян вендами.

Кошмар! Просто кошмар!

Какой смысл славянам называть себя искажённым именем давно ушедшего, якобы германского, племени? Если бы они копировали германские этнонимы, то скорее бы назвались готами, которые были гораздо успешнее на европейской территории! Да и распространение топонимов венд, винд, венейя гораздо шире ареала вандалов.

Короче, официалы в очередной раз облажались.

АРИАНСТВО.

Следующий вопрос, который мы будем разбирать это арианство у вандалов. Именно ересь арианства, преследования представителей официальной церкви, разграбление Рима, противостояние с Византией - все эти причины послужили тому, что вандалы очень мало упоминаются в  трудах историков и вообще считаются - "презренными разрушителями вандалами", а не "Великими Воинами Вандалами".

Арианство - это одна из христианских сект отрицавших Троицу. Грубо говоря, в арианстве всё было тупо и логично: есть Бог (у вандалов он назывался Годан, что надо запомнить), есть какой-то там Святой дух, есть пророк Бога - Иисус Христос.  Ортодоксальное же христианство долго и нудно заморачивается с объяснениями, как всё таки Иисус и Бог оказались одним лицом и кому надо поклоняться, от кого исходит дух святой и т. д. Короче как-то так.

Но все эти теологические тонкости оставим для священнослужителей и умственно отсталых. Нас больше интересует другой вопрос - скорость распространения христианства-арианства у вандалов. До перехода через Дунай, они в большинстве оставались язычниками и массовое принятие христианства началось во время пребывания в Мезии в 382году. (Кстати вы знаете, где эта Мёзия?)

Ключевое слово здесь - "массовое". Представьте себе дорогой читатель, вам явилась истина и вы кинулись нести свет разума в массы. Так вот, если вас не распнут, не забьют камнями и не утопят в мешке, как, даже поныне, положено поступать с еретиками в некоторых странах, вы всё равно наткнётесь на некоторое сопротивление. Элементарно! Всем будет попросту наплевать на вашу истину. А вот те, кому не наплевать, а это священники, разного рода идеологи, заместители по учебно-воспитательной работе - они окажут вам уже более конкретное сопротивление. Им кушать хочется здесь и сейчас, а не тратить время на понимание новых истин и переписывание старых методичек (священных книг).  Потом ещё более конкретное сопротивление вам окажут силовой и правящий классы: вояки и чинуши. Им тоже хочется кушать здесь и сейчас, а ещё больше хочется передать должности по наследству своим детям. И если вы замутите своей истиной мозги быдлу и оно, чего доброго, перестанет нести денежку своим правителям и защитничкам... Бррр! Лучше даже не думать о таком!

Короче, вы поняли - истина мало кого интересует; она распространяется - да, но медленно. А так чтобы сразу много варварских племён, которые до этого сидели каждое в своём углу и пасли коз, вдруг приняли неоднозначное, не всегда понятное даже современному человеку учение... Рискуя своей воинской удачей, которую легче просить у боевитых языческих богов, а не у доброго Годана...

Напомню - на дворе 4 век нашей эры! Люди, а особенно воины, потрясающе суеверны. Большинство германцев и скандинавов, славян и балтов будут тешить бесов до 10-го века. Годан и Господь Бог им известны, но на фиг не нужны поскольку быт слишком суров, а удача случайна.

Официалами, чтобы объяснить скорость распространения арианства среди вандалов, был даже выдуман священнослужитель  Арий - человек имеющий могучую силу воли и яйца с сердечником из вольфрама. Мол именно он подзатыльниками, вынудил воевод вандалов принять христианство, чтобы за ними потянулась основная масса народа. Но проблема-то в том, что арианство началось распространяться задолго до этого Ария! И сам Арий скорее всего собирательный образ из нескольких деятелей, получивший имя в честь арианства, а не давший имя этому учению!

Ещё один нюанс от официалов - это объяснение, почему вандалы приняли арианство, а не "нормальное" ортодоксальное христианство - мол они не хотели этнически смешиваться с остальными жителями Римской Империи.

Чегт подеги! Да если бы не хотели смешиваться, то остались бы язычниками и всё!

-Ну хорошо. - скажете вы. - К чему ты клонишь? Признавайся наконец!

У меня секретов нет, слушайте мальчишки и девчушки.

Ещё до прихода христианства на территории Европы существовал культ Благого Божества (благого - в смысле не требовавшего человеяческих жертв). Ежевечерне умирающего и каждое утро воскресающего Солнца. Это был мирный Бог земледельцев конца Бронзового Века, частично забытый в ходе Катастрофы, когда в моду вновь вошли типично языческие боги и, соответственно, человеческие жертвы. В ходе античности, когда шли жестокие рабовладельческие войны и население Центральной и Северной Евразии, фактически находясь в железном веке, ментально было ещё в раннем бронзовом, ему также было не до Благого Бога.

А вот с приходом христианства, этого Бога снова вспомнили, слегка переработали, в соответствии с новыми веяниями, и вытащили на свет. Поэтому то у вандалов и возникло арианство а не христианство. Никакое желание "не смешиваться с романоязычным населением империи" здесь ни при чем. Усекли?

-Да ты гонишь! - воскликнет иной читатель. - Очередная твоя безумная гипотеза?!

А вот и нет! Следы культа умирающего и воскресающего Бога находят вполне признанные официозом учёные у восточных славян, наряду со всеми этими Перунами, Велесами и Мокошами.

Теперь глянем на само христианство. Иехошуа не был Христом,он был Мешиахом. Его последователи не поклонялись кресту. Символом "Иешуанства" была рыба, а не крест.

Так вот - крест (христ) был символом той дохристианской, благой религии. Почему? Элементарно! Взгляните прищурившись на яркое солнце днём. Что вы увидите? Не знаю, что увидите вы, но большинство людей видят крест. Именно крест был символом той древней полуязыческой религии, крест, олицетворяющий каждый вечер умирающее и каждое утро воскресающее для блага людей солнце. Искажённое слово крест в виде "христ" пришло в греческий язык, а там уже идеально подошло для обозначения мессии, который умирает и воскресает для блага людей.

Греки просекли, что рыба и имя Иехошуа мало подходят для новой религии Европы. Гораздо лучше шли имя Иисус и старый добрый крест.

Некоторые исследователи, например Юлия Латынина, считают что Иехошуа был не распят, а забит камнями. И распятие и сцену с затаскиванием креста на Голгофу, придумали позже, чтобы привязать образ Мессии к кресту (тоже мессии) . У той же Латыниной описывается, сколько раз переписывались все эти библейские сюжеты и сколько в них нестыковок.

Смелая гипотеза не правда ли?

Следующий вопрос. Почему религию вандалов  назвали арианство? Возможно и в честь этого самого Ария, но ведь с таким же успехом её можно было назвать и Вульфилианство в память о епископе Вульфиле. Моя мысль логична: арианством она была названа по имени ариан - изначальных носителей этой религии. Тех самых ребят, которые в  конце Бронзового века нашей эры, выступили против религий с детскими жертвоприношениями (которые цвели и пахли весь Бронзовый век), пытаясь ввести культ поклонения Благому Солнцу - кресту. Напомню что венды одно из самоназваний арийского союза. Взяв воинов из деградировавших племён вендов, взяв их название (вендели), германские вожди вандалов взяли и арианство.

Всё логично ребятки. Ничего лишнего. Никакого Ария перед которым валятся ниц вандальские вожди. Никаких массовых принятий новой религии, с одновременным её  извращением в ересь. Никаких богоизбранных народов несущих свет иным племенам. Мессианские религии и до христианства были известны европейским народам, крест также использовался до прихода канонического христианства, а с приходом христианства был тупо позаимствован, как символ новой благой религии, поскольку уже был известен, как символ старой.

Но я заболтался, вернёмся к нашим вандалам. Чуть не забыл упомянуть  такое явление у них, как смешение славянских, балтских и германских имён у аристократии. Мечислав там соседствует с Гунтамундом, Радагайс с Гейдерихом. Так же, как и готский, вандальский язык, скорее всего, был переполнен славянизмами и балтизмами. Именно эта их особенность дала учёным основания заподозрить существование славяно-балто-германской языковой общности. Но мы-то с вами понимаем, что, если эта общность когда-то и существовала, то это было очень давно. И ко времени вандалов и готов славянские и германские языки различались как небо и земля.  Готский и вандальский - есть следствие взаимной жаргонизации языков, когда народы были вынуждены вступить в союз, чтобы противостоять бешенному натиску орд с востока. Так называемому Великому Переселению Народов.

Не смог удержаться и вставил эту картинку. Уж очень она мне нравится!

Другое небольшое замечание касается вандализма. К сожалению это очередной небольшой поклеп в большой информационной войне. Рим при взятии вандалами не разрушался. Вандалы просто вывезли из него награбленные римлянами ценности (типа золота царя Соломона) и толпы пленников для выкупа в Карфаген. Понятно, что при поиске ценностей была проявлена некоторая мелочность и некоторых граждан обобрали до нитки... Но ведь это не повод! Рим не горел, Папу Римского не били и на мантию не плевали. Императора римляне сами укокошили, ещё до прихода вандалов. Почитайте неангажированные источники и сами всё поймете.

На этой картине враньё всё,кроме того, что Папа Римский виделся с Гензерихом лицом к лицу и вандалы стырили подсвечник царя Соломона! Женщины любят победителей и ушли к ним сами!

На сем закругляюсь.

Продолжаем про язычество. Сегодня поговорим о конкретном персонаже, который известен нам под именем Сварог. Он пригодится для разбора следующей сказки.

Этот мифический персонаж интересен тем, что он упоминается в письменных источниках восточных славян один единственный раз. Что не мешает большинству людей верить, что такой бог был в нашей истории. Давайте разберёмся.

Сразу скажу, что такого в академической литературе я не встречал, поэтому в итоге меня и автора можно закидывать тапками с надписью "фольк-хисторик". Хотя ничего крамольного в статье по сути нет, но выводы некоторым могут не понравиться. Долбославия не будет!

Как показала практика предыдущих статей, иногда на авторский текст стоит давать собственные пояснения. Так что мои комментарии пойдут курсивом.

Для ЛЛ: Сварог является скорее всего привнесенным со стороны богом, так как индоевропейское начало было забыто. При этом название его скорее славянское. В нашем фольклоре он остался в образах Морозко, Деда Мороза и Кузьмы-Демьяна.

Поехали

Славянское божество Сварог одно из самых загадочных. В первую очередь потому, что наши предки оставили о нем слишком мало сведений. В науке сейчас можно выделить три взгляда на Сварога:

1. Сварог — бог огня, небесный кузнец, связанный с солнцем и огнем, согласно теории Вяч. Вс. Иванова и В. Н. Топорова.

2. Сварог — просто синоним бога неба Стрибога. Б. А. Рыбаков так и пишет в книге "Язычество Древней Руси": "Славянский Стрибог расшифровывается при помощи индийского "paterbhagos" -- "бог-отец"; синонимичное Сварог объясняется из индийского "Swarga" — "небо". Этой же теории придерживает лингвист О. Трубачев, который считает, что имя Сварога заимствовали от причерноморских ариев.

3. Бога Сварога вообще не было, как полагает Н. И. Зубов, который считает Сварога не именем божества, а изобретен русским книжником из названия ритуального огня Сварожич.

Комментарий.

Тут интересно, что часто боги-кузнецы выступают изначально божествами подземного мира. Однако, как мы можем наблюдать, историки ассоциируют славянского Сварога с небесным кузнецом. Подозреваю, это произошло от сближения/смешения в некоторых традициях Бога-Кузнеца с Богом-Громовержцем или Богом-Отцом.

От этих теорий по популярной и около-научной литературе расходятся представления о Свароге в силу фантазии автор, чем особенно грешат авторы славянского фэнтези и апологеты неоязычества.

Беда в том, что Сварог в русских источниках встречается всего один раз. Это упоминание дает нам надежную точку опоры для исследований. В "Повести временных лет" (Ипатьевская летопись) под 1114 г. приводится обширный отрывок византийской хроники:

И после потопа и после разделения языков "начал царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Ермия, затем Феоста", которого и Сварогом называли египтяне. "Когда царствовал этот Феост в Египте, в годы правления его упали клещи с неба, и начали ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели себя воздержанно, а кто впадет в прелюбодеяние, тех казнить повелевал. Поэтому и прозвали его бог Сварог".

Откуда же эти сведение? Из греческой "Хронографии" Иоанна Малалы (ок. 491-578), чей славянский перевод был очень популярен на Древней Руси. Единственным источником по истории Древнего Египта, доступный грекоязычным авторам в то время, была ныне утраченная "История Египта" Манефона (III в. до н. э.). Там действительно первая династия, правившая Египтом, была династией богов. "Первый человек (или бог) египтян был Гефест, который также известен среди египтян как первооткрыватель огня. Затем, его сын Гелиос (Солнце)..." (пересказ Манефона из "Хроника Евсевия" (Армянская версия). Гелиос - это египетский бог Ра, Гефест - Пта.

Сам по себе отрывок для нашей темы он неинтересен, так как представляет собой пересказ ''Истории Египта'' Манефона и славян не касается. Кто сомневается, тот пусть читает фундаментальный труд М. А Коростовцева ''Религия Древнего Египта''. Но упоминания славянских божеств здесь очень важно. Стоит помнить, что в XII в. память о славянском язычестве еще была жива, что доказывает "Слово о полку Игореве". А вот греческая мифология была экзотикой, поэтому древнерусский книжник дал пояснения незнакомым греческим божествам, приведя их славянские аналоги, знакомые читателю.

Сварог здесь надежно соответствуют греческому богу-кузнецу Гефесту, а бог солнца Даждьбог назван его сыном. Следует помнить, что средневековые ученые люди знали про античную мифологию, пожалуй, даже меньше, чем современный школьник, прочитавший изложение мифов Куна. Их знания укладывались в простую схему: Зевс — бог, молний, Гефест — бог-кузнец, Гелиос — бог солнца. И ничего более. Вот русский летописец, внес для своего современного писателя понятные мифологические соответствия из славянской мифологии, а заодно и блеснул на века свой ученостью.

Комментарий.

Даждьбог назван сыном Сварога именно для описания египетской династии. То есть к славянской мифологии указанные в ПВЛ родственные связи не имеют отношения. Хотя...

Еще известно, что средневековые русские крестьяне под овинами разжигали огонь и молились ему, называя Сварожичем, и что балтийские славяне называли бога Радегоста Сварожичем. Не много. Остается только надеяться на сравнительный анализ индоевропейских параллелей.

Бог Суцелл

Начнем с более близких в культурном плане мифологии балтских племен, тем более славяне жили рядом, а ряд балтских племен вошли в состав русского народа. Литовский бог-кузнец Телявель. Это божество выковало солнце и поместило его на небо. Кроме того, он помощник Перкунаса (бога грома). Литовские исследователи находят в Телявеле хтонические черты и с небом не связывают. Мало того, считалось, что кузнечное ремесло было изобретено демонами. Аналогичен ему другой балтийский бог Кальвис, видимо, одно и тоже что Телявель. Но это очень поздние сведения, зафиксированные в конце языческой эры, причем отрывочные и чужие. Однако, четкая связь между балтийским Телявелем и Сварогом несомненна: оба боги-кузнецы, оба создатели солнца.

Комментарий.

В Проблема датирования первых славянских сказок я писал, что славяне и балты долгое время находились в состоянии балто-славянского единства (без разницы, какую именно теорию при этом принимать), а значит и мифология балтов и славян до разделения должна быть схожей.

Обратимся к более древним временам, любимым многими ариям и Ведам (созданных во II тыс. до н . э.). Это бог-кузнец Тваштар с прозвищем ''прекраснорукий''. Интересно, что имя божества произошло от слова ''создавать'', ''производить'', что напоминает происхождение имени Телявеля от ''создавать'', ''рисовать''. Ригведе он упоминается с топором или ножом, а в более поздней Атхарваведе Тваштар уже старец с чашей священного напитка сомой.

А это уже очень интересные детали. Дело в том, что до нас дошли многочисленные каменные идолы скифского времени (VI-I в. до н. э.). Изображают они мужчину с топором или мечом-акинаком, часто с рогом для питья в руках. На идоле Святовита из Збруча мы так же наблюдаем божество с рогом в руке. Мне не кажется это случайным, даже не смотря на большой хронологический разрыв. Но у Тваштара была и темная сторона. Его супруга Дану была из демонического рода асуров и его детьми были чудовища Вишварупа и Вритра. Имя Дану восходит к индоевропейскому корню со значением "поток, река".

Перенесемся в кельтскую Европу. На континенте мы знаем загадочного галльского бога Суцелла. Известны только изображения с молотом в руке и чашей в другой руке. Атрибуты очень похожи на атрибуты Тваштара и древних скифских идолов. И кажется не случайно. Известно, что супругой Суцелла кельты считали богиню Нантосвельту, от слова ''нант'' — река. А вот в Ригведе по одной из версий матерью Вритры называется богиня Дану, мать демонов-асуров. Имя Дану означает ''поток''. Ирландская мифология так же знает Дану, мать-прародительницу божеств. Имя ирландской Дану так же традиционно возводят к индоевропейскому корню "поток, река". Ирландская Дану - прародительница поколения богов Племя богини Дану, Туата де Дананн. Дану - ''поток'' и Нантосвельта – ''река''. Удивительные совпадения. Еще удивительнее, если мы вспомним по каким рекам мы находим скифские идолы с мечом и рогом — Днестр, Днепр, Дон, Дунай — реки того же корня, что имя богини Дану. Перед нами таким образом древняя индоевропейская богиня - мать хтонических змеевидных-асуров (славянских асилков), а Сварог - отец асуров. В русских волшебных сказках асуры-асилки остались как подземные змеи, которых уничтожает главный герой. Эти змеи имеют мать-змеюху и отца-змея, который подобно гоголевскому Вию не может самостоятельно открыть глаза и веки поднимают добры молодцы вилами. Видимо, перед нами древнейшие отголоски индоевропейского мифа о Свароге и асурах, противостоящим небесным богам-девам.

Карта с находками идолов с рогом.

Видимо у скифов был целый культ связанный с богом-с-рогом и его супругой. Река-богиня с именем с корнем -дон и и статуи ее супруга, видимо представляли единый культ. Одна из легенд о происхождении скифов, записанная Геродот, рассказывает что скифы являются потомками полуженщины-полузмеи и Геракла. Это видимо, отголосок древней индоевропейского мифа. Змееногая женщина - это скорее всего богиня Апи. Скифов вытеснили сарматы, а культ остался. А потом пришли славяне и на Днепре ассимилировали сарматское население, получив иранскую культуру в наследство.

Комментарий.

В Проблема датирования первых славянских сказок я писал, что к середине первого тысячелетия до н.э. славяне "должны" уже были позабыть многое из общей индоевропейской мифологии в силу естественных причин. Большая часть богов индоевропейской мифологии у них опустилась до уровня низших существ. Поэтому славяне с удовольствием вбирали в себя соседских богов в тех случаях, когда своих не осталось в памяти.

Скифская богиня Апи

Змеевик Владимира Мономаха с изображением змееногой богини.

Этого божественного кузнеца они назвали (или отождествили) с Сварогом. Это был бог-кузнец. Но не небесный, он жил под землей — это было суровое хтоническое божество из семейства асов (в славянской мифологии — великанов асилков, противников богов). Само имя не имеет отношения к индуистской ''сварге'' — это выдумка ученых фантастов XIX в., которая благодаря академику Б. А. Рыбакову гуляет до сих пор. Думается, что корень имени Сварог — славянский корень -вар, то есть варить, кипятить. Это прямо намекает на функцию Сварога, как изготовителя священного напитка. А образовалось слово так же как слово ''творог'', ''сапог'' и ''острог''.

Старославянский словарь (по рукописям X-XI веков)

Комментарий.

Полагаю, что Сварог как существо был привнесен в славянскую культуру со стороны, хотя в мифологии образ Бога-Кузнеца должен был остаться хотя бы благодаря сказкам. Подробнее здесь - Древние корни индоевропейских сказок и неожиданные выводы. Именно из-за того, что образ оставался, "иностранный" бог легко лег на эти воспоминания, но обзавёлся славянским именем, в отличие от Хорса и Симаргла. Имя Богу-Кузнецу дали по созвучию с "духом огня" Сварожичу - Сварог. Известно также заимствование из славянского в румынский sfarogŭ, švarogŭ "сухой, пылающий".

Сварог (?) на Збручском идоле.

Христианство вытеснило Сварога святыми Козьмой и Дамианом. Что сохранило нам отзвуки хтонической сущности Сварога — эти святые сковывали реки льдом. Другим образом Сварога в русском фольклоре — это Морозко, страшный дух, который убивает людей морозом, но может и наградить богатыми дарами (богатство — это еще одна отличительная черта хтонических божеств). Еще в XIX в. крестьяне резали кур и приносили в жертву яйца моля Козьму и Дамиана о плодородии.

Сварог (?) на золотой пряжке из Микульцена (Чехия)

А вот самого Сварога мы до сих пор можем видеть каждый год в образе Деда Мороза, вот только нрав у него смягчился за тысячелетия. Кто такой Морозко или Мороз? Перед нами могучий дух или бог, который может вызывать мороз и засыпать землю снегом. Этот образ очень быстро повергся разрушению. Если еще в середине XIX в. этнографы успели записать образ Мороза в виде старика с посохом, то уже в начале ХХ в. этот образ измельчал и память о посохе исчезла. Сказители сами не знали кто это был.

Образ Морозко заставляет нас вспомнить о Кузьме-Демьяне, который сковывает реки льдом и насылает мороз на землю. "Кузьма-Демьян — божий кузнец, дороги и реки кует", "Невелика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю святую Русь в ней ледяные цепи куются", "Из Кузьмодемьяновой кузницы мороз с горна идет" - гласят русские пословицы. В основе русских представлений о Кузьме-Демьяне лежит образ бога Сварога, хтонического кузнеца, отца Солнца-Даждьбога. Но почему тогда Морозко держит в руках не молот, а посох?

Сварог был хтоническим богом, то есть суровым богом подземного мира. Как известно со дня Кузьмы-Демьяна в ноябре у русских крестьян начинался период свадеб и свадебных гаданий и ритуалов у девиц. Поэтому можно предположить, что именно в ноябре и происходит действие сказки. Сварога-Мороза крестьяне боялись, так в одной сказке Мороз съел всю пшеницу на поле крестьянина. Поэтому вплоть до ХХ в. русские крестьяне резали для Мороза кур и угощали Кузьму-Демьяна ритуальной пищей.

Это детали, которые отсылает нас во времена венедов (или пшеворской археологической культуры, II в. до н. э. - VI в. н. э.), когда славяне и часть германских племен находились под сильным влиянием кельтской культуры. Кельтским аналогом Сварога был бог Суцелл, которого изображали с котлом в одной руке (у славян образ котла не прижился, его заменил рог) и молотом - в другой. Молот был на очень длинной рукоятке. Но на образ Морозко повлиял не столько образ кельтского бога-кузнеца, сколько его галло-римский вариант, объединенный с римским божеством Сильваном.

Романский Суцелл-Сильван

Этот Суцелл-Сильван изображался не с молотом, а с посохом. Тогда становится понятна связь Морозко с лесом, потому что Сильван был покровителем леса.

Сильвана римляне представляли стариком. Можно предположить, что именно это божество в эпоху венедов повлияло на образ Сварога и в свою очередь на образ сказочного Морозко.

Таким образом, славянский Сварог - это древнее индоевропейское божество, прародитель асуров, подземный кузнец, изготовляющий для богов священный опьяняющий напиток. На рубеже тысячелетий у славян этот образ испытал сильное кельто-романское влияние, а потом скифо-сарматское влияние и в таком виде вошел в славянский языческий пантеон.

Сварог был хтоническим божеством, противостоящим небесным богам, поэтому в пантеон князя Владимира он не попал, как и Велес. После принятия христианства образ Сварога трансформировался в образ Мороза (Морозко), передав часть функций святым Козьма и Дамиану. В наше время под европейского рождественского образа святого Николая Сварог превратился в новогоднего Деда Мороза.

Комментарий.

Боги-Кузнецы присутствуют практически во всех мифологиях мира. Однако их зарождение в разных мифологических системах вряд ли связано друг с другом, хотя внешность этих богов зачастую схожа. Одним из отличительных признаков Бога-Кузнеца является хромота. Существует несколько предположений о хромоте кузнецов из разных мифологий, но самая разумная причина хромоты относится к медно-мышьяковым рудам (впрочем, и к олову) - работа с ними приводит к заболеваниям ЦНС, судорогам или параличам конечностей.

В некоторых культурах Кузнец выступает в качестве змееборца или побеждает водную стихию. Это другой древний миф, о котором поговорим как-нибудь в будущем.

Автор основного текста - KAMAS. Комментарии - мои.

Предыдущие статьи по теме:

Немного о мифах

Древние корни индоевропейских сказок и неожиданные выводы

Проблема датирования первых славянских сказок

Сюжеты сказок Древнего Египта в русских волшебных сказках

Василиса Прекрасная и Василиса Прекрасная (окончание)

Как я вскользь сказал в статье Немного о мифах во времена седой древности сказки и мифы ещё не успели толком разделиться и развивались по одним законам. Так что же разделило в итоге славянские сказки и мифы друг от друга и когда? Или, переформулировав вопрос, когда появились первые исконно славянские сказки?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала вернуться к определениям.

Отличия мифа и сказки

Миф - это повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях. (По википедии)

Со сказкой немного сложнее. Здесь необходимо для начала определиться, что мы говорим о народной сказке, то есть фольклорной.

Фольклорная сказка - это прозаический устный рассказ о вымышленных событиях.

Как мы можем наблюдать, и один и другой термин говорят об устном (изначально устном) повествовании. И там, и там повествование вымышленное. И там, и там есть герои, которые что-то совершают. Основное отличие между ними – для чего они (мифы и сказки) существуют и как зарождаются.

Если говорить о разнице, то миф существует для передачи сакрального знания, а сказка – для развлечения. То есть повествование, которое будет для одного народа мифом, для другого будет уже вполне себе сказкой (это случай горизонтальной передачи повествования).

Первые архаические сказки возникли как нестрогие мифы. Так, например, Ф. Боас замечает, что архаическую сказку от мифа у индейцев Северной Америки отличает лишь то, что герой добывает блага для себя, а не для коллектива. Позже, с переплетением различных сказочных и мифических мотивов и сюжетов, а также с изменением мифической составляющей, сказка начинает жить своей жизнью, оторванной от мифа. Если случается так, что миф из культуры исчезает, а его сюжет является пояснительной частью сказки, то со временем и сказка может утерять эту часть – сложно сказителю пересказывать нечто, что не имеет смысла в его представлении, если это не несёт развлекательной функции. (Примеры подобных "пробелов" вы увидите в дальнейшем при разборе некоторых сказок.) Так что сказка возникает как вариант вертикальной передачи из мифа или другой, более архаичной сказки.

Койот - основной герой мифов и сказок американских индейцев

Таким образом, фольклорная сказка, вышедшая из конкретного народа, это развлекательное повествование, утерявшее прямую связь с мифами этого народа при вертикальной передаче.

Казалось бы, можно сказать, что первая славянская сказка должна была возникнуть вместе со славянским народом. Однако, возникновение славян не означает, что они забывают предыдущую мифологию и творят свою, а на основании предыдущей возникают сказки. Более того, славянская мифология в реконструированном виде несет на себе явный отпечаток индоевропейской общности. Как и когда же возникает тогда сказка у славянских народов? Для ответа на этот вопрос надо немного отвлечься в сторону истории славян, чтобы определить момент смены мифологических (религиозных) воззрений.

Для поиска времени возникновения сказок бесполезно смотреть на описание быта или имена в них. Эти детали изменяются вместе с изменением культуры в первую очередь.

История славян

Заранее прошу прощения у знакомых с этой темой - раскрытие будет даваться упрощённо, без излишних подробностей и "тонких" мест.

Думаю, что каждый при упоминании смены религиозного мировоззрения славянами вспомнил про Крещение Руси и других славян.

Некоторые представители фольк-хисториков будут даже утверждать, что православие "огнём и мечом" выжгло язычество и мифологию. Да, распространение православия безусловно повлияло на мифы, которые начали забываться и превращаться в сказки.

В первую очередь это отразилось в том, что божества в сказках начали заменяться либо на литературных героев - Баба Яга, Кощей, либо на святых, либо же на нечисть – чертей, бесов, дьявола. Примерно к этому же времени относится появление былин героического характера – Илья Муромец и другие богатыри. Они несут на себе некоторую часть сюжетов из предыдущей мифологии.

С другой стороны, церковные тексты являются одним из основных источников познаний о мифологии славян. К тому же, крещение восточных славян, к примеру, относится к X веку, а языческий обряд кремации трупов массово заменяется трупоположением только к XII веку. То есть процесс массового перехода в христианство занял не менее двух веков. На самом деле языческие обряды с пониманием сути совершались еще долгое время – в письме митрополита Макария говорится, что «скверные мольбища идольские сохранялись и до царства великого князя Василия Ивановича», то есть до XV века.

Считаю, что этот период является скорее временем появления первых русских сказок, а не славянских.

Более аккуратные читатели, чем фольк-историки, могут сказать, что мифология славян забылась из-за отсутствия письменности до христианизации. Да, отсутствие письменности тоже повлияло. Но…

Но до нас дошли письменные упоминания от цивилизованных соседей. Не много, но дошли. Причину "немногости" можно толковать по-разному, например, что цивилизованные соседи не особенно интересовались богами славян. Впрочем, отсутствие письменности не помешало ирландцам сохранить свои мифы. Подробнее про них - Почему ирландцы сохранили так много мифов? Да и скифо-сарматская мифология была передана цивилизованными соседями более подробно, чем славянская.

Таким образом, я думаю, что дело совсем не в христианизации, и даже не в письменности. Предлагаю продвинуться по истории дальше в глубь веков.

Для начала можно попытаться определить нижнюю, т.е. самую раннюю границу возникновения славян. Это можно сделать по лингвистическим данным, ведь язык является неотъемлемой частью культуры. Из-за отсутствия письменных данных, время появления славянского (праславянского) языка выводится исключительно на основании лингвистического анализа.

Здесь стоит сказать, что большая часть исследователей говорит о некоем балто-славянском единстве. Здесь есть как минимум 4 разных теории, но все они сходятся в том, что славяне и балты как минимум сосуществовали друг с другом длительное время.

Различные схемы отношений балтийских и славянских языков

Опять же, большая часть исследователей говорит, что окончательное расхождение балтийских и славянских языков происходит примерно в 1400-1200 году до н.э., хотя более крайняя оценка относятся уже примерно к середине первого тысячелетия до н.э. Т.е. славянская сказка не могла зародиться ранее 1200-600 года до н.э., согласно лингвистическим данным.

Если посмотреть на упоминания у соседних народов (римлян, конечно же), то самое раннее явное упоминание славян относится к VI веку н.э., а неявное к IV. Но тут мы должны понять, что это время, когда славяне стали известны соседям, а не время зарождения. Так что перейдём к археологическим свидетельствам.

Самыми ранними славянскими культурами большинством считаются пражско-корчакская, пеньковская и колочинская культуры. Но это уже период разделения славян на склавинов и антов. Все эти культуры относятся к периоду V-VII века н.э. При этом отмечается, что пражская культура испытала расширение ареала в конце V-VI вв. Получается, что в этот период закладываются основы разделения славян на западных, восточных и южных.

Ранние достоверно славянские археологические культуры, возникшие на основе киевской в V веке, и их распространение на запад и юг Европы. Расселение славян в VI веке выходит за границы культур.

В принципе, во время разделения славян должны были произойти и изменения в божествах. Однако, основные воззрения вряд ли менялись. Так что на этом этапе скорее всего происходит развитие той мифологии, которая была до разделения, чем её смена.

В этих условиях мифология южных славян испытала сильное воздействие Византии - вплоть до того, что некоторые стали почитать единого бога (неясно только, кого именно). По итогу, наши познания об их мифологии самые скудные. Полагаю, что в это время у них начали появляться свои сказки на основе отмерших мифов.

Как мы можем понять, время общеславянских сказок должно быть где-то раньше. Так что продолжим.

Предыдущие археологические культуры не имеют прямого отношения к славянам. Дело в том, что они полиэтничны, и сложились под влиянием фракийцев, кельтов, германцев, балтов и скифов. Из них (или под их влиянием) позже как раз сложились славянские культуры. К таким относятся киевская (II-V в. н.э.), черняховская (II-IV в. н.э.), на которые оказали влияние пшеворская (II в. до н. э. — IV в. н. э.) и зарубинецкая (III в. до н. э. — II в. н. э.) культуры. По поводу влияния каждой из них идут споры, которые нам здесь не очень интересны.

Тут важнее то, что после исчезновения зарубинецкой культуры идёт резкий рост культур, которые относятся к праславянским. То есть наблюдается рост после II века н.э. Щукин считает, что к этому времени относится и распад балто-славянского единства, хотя это и идёт в разрез с данными глоттохронологии лингвистов.

К этому же (с праславянских культур) периоду относятся изменения социального и экономического характера. Появляется расслоение по социальному признаку и по экономическому. Низшей социальной ячейкой становится уже не род (коллектив родственников), а соседская община, объединенная территориально. В этот момент должно происходить изменение ценностей, в том числе и изменение мифологии. Так что можно уверенно утверждать, что славянские сказки точно появлялись со II века и до V века, пока судьба не разделила славян на разные ветви.

А что было до того? Не буду тут вдаваться в дебри споров различных историков. Нам интересно место проживания балто-славянского единства, что бы оно из себя ни представляло.

Историки отображают вот так место их жития.

Влияние природных условий на мифологию

Посмотрим на изотермы

Получается, что вся территория, на которой развивались балтийские и славянские племена всегда входила в местность, где даже средняя температура по январю является отрицательной.

В статье Немного о мифах я упомянул, что развитие мифологии безусловно связано с достатком в обществе. И это прекрасно видно – ведь даже о мифологии кельтов и германцев известно больше, чем о славянской. А уж о мифологии греческой или иранской и говорить нечего – они росли в "тепличных" условиях.

Индоевропейский этнос времён единства уже имел развитый пантеон богов. Это подтверждается через сравнение божеств разных ветвей индоевропейской семьи, где находится множество сходств.

После разделения часть народов попадает в более благоприятные условия – у них мифология получает дальнейшее развитие. Это я про тех же греков и индоиранцев.

Часть попадает в не особо благоприятные условия. Это я про кельтов и германцев. В целом, их мифология должна была быть беднее, чем у южных народов. Безусловно, что они что-то теряли, а что-то развили в своей мифологии, относительно времён единства. Однако, они жили в более благоприятных условиях, чем балто-славяне.

А вот балто-славянам "не повезло". Они оказались в лесной зоне отрицательных средних температур. В этих условиях они были вынуждены в большей степени выживать, чем заботиться о мифологии. В этих условиях мифология должна была вырождаться – пантеон уже не столь важен, боги постепенно деградируют до низших существ, а низшие существа становятся как раз более важны в культуре, так как именно с ними идёт ежедневное "общение". Соответственно, мифы должны были в этот момент превращаться в сказки, хотя это и очень долгий процесс. Ведь даже при насаждении христианства мифологические воззрения "забывались" несколько веков (и до сих пор имеют следы в нашей культуре).

Само по себе разделение славян и балтов, когда бы оно ни произошло, вряд ли повлияло сильно на мифологию – к тому времени она уже была упрощённой.

Вместо вывода

Со времён единой балто-славянской общности мифология предков постепенно упрощалась. Сказки, которые появлялись в тот момент, ещё нельзя считать славянскими.

Начиная примерно с VII века до н.э. протославяне постоянно имеют контакты с различными соседями индоевропейской общности. Скорее всего, что в этот момент и мифология начинает в себя обратно впитывать идеи "бывших родственников".

Изменение социально-экономического характера II века н.э. явно способствовали изменению и развитию собственной мифологии, где влияние соседей стало более существенным. Появляются боги "заёмного" индоиранского происхождения – Симаргл, Хорс, возможно и ещё какие. Согласитесь, странно приглашать в пантеон чужих богов, если на тех местах существуют свои (общность ведь изначально одна). Значит свои боги уже точно выродились к этому времени. Именно этот период – со II по V век нашей эры я предполагаю, как основной для появления славянских сказок. Примерно к этому времени относится появление новых сюжетов в наших сказках – например, древнеегипетских.

Начиная с VI века славянский народ расселяется по Восточной Европе, впитывая в себя культуру народов, но славянизируя сами народы. К этому времени относятся новые персонажи в сказках (Баба Яга, как вариант), новые сюжеты и мотивы.

Крещение Руси, да и других славянских народов не сильно повлияло на сохранность мифологии славян. Собственно, исконная мифология была вырождена до крещения, а новая ещё не успела набрать силу. Ведь Владимир перед крещением пытался насадить культ Перуна, создав целый пантеон - и у него "не взлетело". Это могло произойти только от того, что у славян к этому моменту не было развитого пантеона божеств. Каждое селение поклонялось какому-то своему божеству, без особого разделения на главенства. Поэтому идея не прижилась. А вот низшие существа мифологии вполне дожили и до наших дней, как дожили и многие обрядовые действия или приметы - другое дело, что мы сейчас и не осознаём, как много этого язычества в нашей культуре.

Идея "отца, сына и святого духа" воспринималась просто как ещё один бог. Для язычников - вполне нормально.

Предыдущие статьи по теме:

Немного о мифах

Древние корни индоевропейских сказок и неожиданные выводы

В следующий раз будет про древнеегипетские напевы в русских сказках.