Снимок сделан во время Свирско-Петрозаводской операции (21 июня 1944 — 9 августа 1944), в результате которой была освобождена большая часть Карело-Финской ССР, что послужило скорому выходу Финляндии из войны.
Сам город Петрозаводск был взят без боя 28.06.1944 силами 31-го отдельного батальона морской пехоты.
Давно ждал фильм «Купе номер шесть» и наконец-то его посмотрел. Этот фильм снял финский режиссёр, но действие происходит в России. Главная героиня — студентка из Финляндии по имени Лаура, она едет из Москвы в Мурманск, чтобы посмотрел на петроглифы — так называются древние наскальные изображения, их обнаружили на островах озера Канозеро в 1997 году. Судя по антуражу, время действия фильма — как раз конец девяностых.
Многие пишут, что в этом фильме финский режиссёр наконец-то смог разглядеть загадочную русскую душу, ведь попутчик Лауры — русский мужик Лёха. Он любит выпить, без проблем вторгается в личное пространство и поначалу выглядит приставучим и неприятным парнем. И мы вроде как смотрим на противостояние двух разных людей. Но на самом деле, никакого противостояния нет — и Лёха, и Лаура очень похожи. Также замечу, что фильм всё же совместный, в производстве участвовали разные страны, в том числе и Россия, так что финскому режиссёру было у кого проконсультироваться по поводу русской души.
Несмотря на то что местами антураж выглядит тоскливо, особенно когда Лаура выходит на станции, которую Лёха называет «совершенно мёртвым городом», фильм сам по себе не мрачный. Он о том, что, казалось бы, совсем непохожие с виду люди — внутри довольно одинаковы. И что доброе и человеческое отношение — это скорее норма, нежели исключение.
Снимали кино в настоящем вагоне, причём том самом, который все отлично помнят — с дверьми «под дерево», старинным кипятильником и грубой, но в душе доброй проводницей. Поезд ездил под Петербургом, а потом проследовал в Петрозаводск. Натурные съёмки проходили в Петрозаводске, Териберке и Мурманске, так что если вы знаете и любите эти места — будет вдвойне интересно.
Фильм взял вторую по значимости награду Каннского фестиваля в прошлом году, Финляндия отправила его на «Оскар».
Кстати, хочу обратить ваше внимание на важный момент. Почему-то в фильме финская речь не сопровождается субтитрами, а там есть эпизод, важный для сюжета. Когда Лёха спрашивает у Лауры как будет по фински «Я тебя люблю», то она говорит ему: Haista vittu. На самом деле, это переводится как «Пошёл на …». Знание этого нюанса поможет лучше прочувствовать концовку.
Напоминаю, что я смотрю новые фильмы и сериалы и делюсь с вами на Пикабу и у себя в телеграм канале. Скоро снова увидимся!
Пять финских правил по борьбе с коррупцией.
1. Нет тяги к роскоши, так как роскошь развлечение для дегенератов.
2. Обогащение своей семьи за счёт других представителей своего народа это ненависть к своему народу, так поступают только выродки.
3. Распил бюджета, это ненависть к своим детям и внукам. Так как им ездить по этим дорогам и учится в этих школах. Ненавидеть своих детей и внуков может только выродок.
4. Вор всегда трус, он живёт в страхе разоблачения и справедливого возмездия, такой человек не может быть свободным такой человек изгой от народа.
5. Финны убеждены, что устраивать своих детей это сильно вредить им, если человек не смог достичь всего сам или хотя бы законно войти в наследство, через образование и свои успехи ему будет плохо (кража победы), закладывать проблемы на будущее своим детям может только глупец.
Откуда появился народ мордва (волжские финны)? Какова история появления этого народа? Какие теории его происхождения выдвигались специалистами в разное время? Какие археологические находки свидетельствуют о материальной и духовной культуре волжских финнов? Об этом и многом другом рассказывает Владимир Ставицкий, доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории и обществознания Пензенского государственного университета.
Terve, naiset ja herrat! То есть здравствуйте, дамы и господа.
Уже второй раз я выбилась из своего графика переводов «раз в неделю» - потому как замахнулась на то, что лучше вообще не переводить: на песню военных лет, и как вы понимаете, песню не советскую. Однако, несмотря на скользкие моменты, какого-либо пафоса, патриотизма, шапкозакидательства и прочих «грудью на амбразуру» в песне нет. Нет и ничего, порочащего честь советского солдата или страны в целом. Зато есть констатация финнами того факта, что оказавшись на расстоянии выстрела от советских окопов, они попали в ну ооооочень большую задницу… А ещё в тексте есть всё то, что ещё сто лет назад описывал Ярослав Гашек в своих «Похождениях бравого солдата Швейка»; кто читал - тот уже понял, что речь идет об антивоенной песне.
К сожалению, по идеологическим соображениям переводить песню пришлось, опуская некоторые моменты и добавляя кое-что от себя. Плюс ещё рифмовка влияет на точность перевода… Тем не менее, общий смысл я сохранила, как и всегда. Вот результат:
Для тех, кто посмотрел, но ничего не понял, продолжу писать простыню, и для начала затрону исторический фон.
В 1941 году финны вторглись в советскую Карелию, желая оттяпать её себе в соответствии с идеями «Великой Финляндии». Получилось у них не очень - так, на Ухтинском направлении Карельского фронта они как зарылись осенью в окопы, так и просидели там до начала советского контрнаступления 1944 года. Именно там, в окрестностях Ухты (нынешняя Калевала в Карелии) и происходят события, описанные в песне. А поскольку автором текста был не какой-нибудь поэт, попивающий кофе в тёплом кабинете в Хельсинки, а вполне себе служивший в тех местах боевой офицер, лейтенант Эркки Тиесмаа (Erkki Tiesmaa) - неудивительно, что в песне куча топонимов из тех краёв (да таких, что не на каждой карте есть) и описанный без прикрас солдатский быт. То есть всё, что можно описать, лишь увидев своими глазами.
Начнём с топонимов.
Озеро Елданка - озёр с таким названием на самом деле три: Верхнее, Среднее и Нижнее (расположены они рядом). На берегу какого именно из них мёрзли финны - непонятно.
Кис-кис - холмы вблизи озёр Елданка, за которые шли бои. Один из этих холмов финские солдаты прозвали Яйцами (может, их было два?), другой - Колбасой. Как следует из текста песни, Яйца у финнов таки подрезали…
Регоярви - озеро, расположенное у дороги на Ухту (Калевалу), куда финнов не пускали, не давая взять Ухту в окружение.
Озёра Белое и Чёрное - рядом расположенные озёра, мимо которых финны пытались пройти к Регоярви, но получили там по носу (возможно, не один раз).
Все упомянутые топонимы есть на старых картах (предположительно, 1980-2000гг.):
Более того, возможно даже установить, где находились высоты «Яйца» и «Колбаса» - по памятникам и некоторой другой информации, которую знает Гугл. Так, «Яйца» вероятнее всего, здесь - 65°15'35.95"С, 30°55'58.35"В, и соответствует им вот этот монумент:
А «Колбаса» - похоже, что здесь: 65°15'33.28"С, 30°54'48.97"В, в 900 метрах к западу от «Яиц», на месте вот этого памятного знака, установленного в 90-х финнами:
Надпись: «В память о павших в боях 1939-1945 гг. Организация ветеранов Суомуссалми комунны Суомуссалми»
…Теперь перейдем к малопонятным словечкам в тексте песни. Кто такой Фосс? Самый обычный майор, командир какого-то подразделения.
Красный крест - имеется ввиду медицинская служба;
Паспорт - пропуск;
Фрицы и Максы - финские союзнички-фашисты. Доподлинно неизвестно, были ли там среди финнов немцы, или нет - но финны в песне отмечают их полную бесполезность в боевых действиях в глухом лесу (а также прекрасную экипировку, в частности, керосиновые лампы «Petromax»):
«Табак немецкий из говна» - немецкие эрзац-сигаретки, в данном случае – марки «Juno»:
В пачке - шесть толстенных сигарет без фильтра, по типу нашей «Примы». Табак… Отходы табачного производства - пыль, молотые табачные стебли, и даже листья клёна и томатов. В воспоминаниях тех ветеранов, которым довелось покурить трофейные, их сравнивают по вкусу с картоном - потому и говно.
Голод и пьянство - а вот это странно. Нечего есть солдатам - приходится стрелять оленей, у лошадей нет сена, но вот водка всегда есть. Хотя, это же финны, выпить всегда найдут…
Лотты - женщины, члены женской военнизированной организации «Лотта-Свярд» (Lotta Svärd). Формально не относились к армии и не считались военнослужащими, но служили по мирным специальностям - медсёстрами, ветеринарами, писарями, связистками, или, как в песне - поварихами. И совершенно неудивительно, что в условиях окопов такие дамы мало чем отличались в плане гигиены от мужиков. А ещё, если судить по фильму «Неизвестный солдат» (Tuntematon sotilas, 2017), то лотт финские солдаты считали кем-то вроде полковых шлюх…
… Мне эта песня напомнила песню Гражданской обороны «Любо, братцы, любо». Не правда ли, похожий посыл?
И вот нас вызывают,
В особый наш отдел:
- Скажи, а почему ты
Вместе с танком не сгорел?
-Вы меня простите -
Это я им говорю.
- В следующей атаке
Обязательно сгорю…
Hyvää päivää! То есть, добрый день!
Я перевела ещё одну песню американских финнов (кто это такие, вкратце узнать можно тут: Горячий финский парень). А поскольку песня родом из США, пусть вас не удивляет ни жанр - кантри, ни тематика - самогоноварение во времена сухого закона.
Перебравшиеся в США финны не изменили своим привычкам закладывать за воротник, но тут наступил 1920 год, с самого начала которого всю страну ожидал "сюрприз" в виде сухого закона. Выход из положения хорошо известен всем русскоговорящим - гнать, гнать, и ещё раз гнать. И, разумеется, не мы одни такие. Но, как говорится, есть нюанс: если у нас для перегонки использовались небольшие аппараты где-нибудь в крестьянской избе и для себя, то в США в ходу были установки, позволяющие наладить вполне себе промышленное производство. Такие винокурни всегда были затеряны в глухих лесах, (а их работники - похожи на бичей), и были способны снабжать бухлом всё население тех краёв - разумеется, не бесплатно. Для интересующихся, что да как, существует фильм "Самый пьяный округ в мире", я же в подробности вдаваться не буду.
Текст песни повествует о трудовых буднях финского самогонщика в США, который занят своим нелёгким и не вполне безопасным трудом в глухом лесу - но при этом твёрдо уверен, что делает благое дело:
Нелишне будет отметить, что свой сухой закон был и в Финляндии, причем примерно в то же время, что и в США. Но, если в США в основном гнали, то в Финляндии процветала контрабанда из соседних стран, чему способствовало географическое положение: множество стран-соседей и незначительные расстояния между ними. Тем не менее, лесов в Финляндии более чем достаточно, а значит - гнали и там, просто не в таких масштабах - большую часть потребностей страны в алкоголе покрывала контрабанда.
И напоследок, раз уж зашла речь о финском сухом законе - вот статья, которая многое объясняет: https://www.rigaslaiks.ru/zhurnal/spitsya-v-finlyandii-12248 Советую к прочтению - написано живо, весело и доступно. Причем, рассматривается не только сухой закон, но и "до", и "после", а также присутствует и личный опыт автора (который, судя по тексту, тоже не дурак выпить).
P.S.: ставлю тег "моё", т.к., несмотря на ссылки в посте, перевод и видео - мои.
ФСБ России обнародовала имена причастных к геноциду жителей Карелии финнов.
В рассекреченных документах управления ФСБ России по Карелии содержится список из 54 финских военных преступников, ответственных за зверства и геноцид жителей Карелии в годы Великой Отечественной войны.
В перечне, составленном КГБ СССР в 1958 году, оказались министр обороны Финляндии тех лет Карл-Рудольф Валден, министр иностранных дел Рольф Виттинг, министр внутренних дел Тойво Хорелли, министр юстиции Оскари Лехтонен, глава финской женской военной организации «Лотта Свярд» Фанни Луукконен и председатель союза «Братьев по оружию» Пааво Талвелу.
В списке военных преступников — также начальники и служащие концлагерей, которые были созданы финнами в оккупированных районах Карелии. В документах упоминается Эриксон — руководитель Северного отделения «Русской освободительной армии» генерала Андрея Власова. Под его прикрытием работала Петрозаводская школа финской разведки.
Помимо списка фамилий, рассекречены протоколы допросов советских мирных граждан — узников финских концлагерей в Карелии. Как следует из показаний бывшего заключенного концлагеря № 2 в Петрозаводске Георгия Озерова, в 1942 году в штабе лагеря избили и застрелили двух 13-летних мальчиков, которые через проволоку ушли в город за хлебом.
Свидетельница Анна Демехина, содержавшаяся в другом петрозаводском концлагере, № 5, сообщила, что в лагере были невыносимые условия.
"Охрана лагеря состояла исключительно из палачей", — говорила она.
За малейшие нарушения узников, в том числе детей, зверски избивали и убивали из огнестрельного оружия. Демехина вспомнила имена финских офицеров, служивших в этом лагере, — Мойланен и Вейко Ламберен.
"В результате жестокого режима содержания, плохих жилищно-бытовых условий, от непосильной эксплуатации на тяжелых работах и от истощения в лагере царила неимоверная смертность граждан", — отмечал еще один свидетель, бывший узник концлагеря № 5 Алексей Неслухов.
Он добавил, что у него умерли две дочери и сын, детям было от двух до четырех лет.
Отмечается, что на территории Карело-Финской ССР финны создали около 14 концлагерей, где содержались в основном русские, белорусы и украинцы.
...с 1870 по 1930 годы около 650.000 финнов уехало в США (это много, если принять во внимание население Финляндии в районе 5 млн.чел.). Ехали они до начала 20 века просто в поисках лучшей жизни, а с его началом - еще и потому, что Российская Империя принялась принудительно русифицировать великое княжество Финляндское, в связи с чем там расцвел сепаратизм и все те "весёлости", что ему сопутствуют.
"Понаехавшие" в США финны старались селиться на севере страны в привычном для себя климате, и даже образовывали собственные поселения. В этих условиях возникла особая финно-американская культура и диалект под названием "финглиш", представлявший собой финский язык с кучей заимствований из английского языка, причем серьезно исковерканных в соответствии с финской фонетикой.
Культура порождает и песни. Мне очень понравилась одна такая песня американских финнов, но перевод дался с трудом (во всем виноват финглиш, присутствующий в тексте). По той же причине, кое-что пришлось додумывать самой из-за невозможности зарифмовать оригинал, однако общий смысл песни не изменился.
Песня рассказывает о похождениях финского лесоруба в США, ориентировочно, в начале ХХ в. (текст написан в 1928г). А именно, о том, как финский лесоруб оценил разнообразие женского пола в Америке, и разом забыл, что финны, вообще-то, считаются угрюмыми молчунами и интровертами...
Вот и думай теперь, а точно ли выражение "горячие финские парни" пошло с конца 80-х и из Питера?
Нет, здесь не будет традиционного написания слов с переводом через дефис, здесь будет кое-что поинтереснее. Нечто среднее между знаменитым "Ублюдок, мать твою, а ну иди сюда..." из фильма "Кровь и бетон", и озвучкой игры "My summer car".
Мне попалась запись, в которой кто-то со всей душой чертыхается - перевела интереса ради. Оказалось, что у некоего финна зимой в лесу заглохла машина, вследствие чего из него и поперло, как из рога изобилия. Сначала - о несправедливости автомобилей к людям. Потом - неудачная попытка ремонта и крайне экспрессивный монолог о собственной рукожопости и уродах-сервисменах. В финале, вконец расстроенный северянин посетовал, что у него не нашлось даже бутылки водки - от расстройства и для сугреву, и сделал вывод, что влип он знатно...
Хоть я и перевожу песни, но пройти мимо такого не смогла, благо ругань нужно учить чуть ли не в первую очередь - если вас пошлет иностранец, вы хотя бы сможете представить себе предполагаемый маршрут)
Перевод не дословный, сохранен лишь общий смысл - финская ругань оказывается даже заковыристее русского мата. А вот и видео с переводом:
