Мемы по Эпохе Возрождения
Если хотите больше узнать о эпохе возрождения то рекомендую посмотреть это видео
Показать полностью
6
1
Ksinkel
поставил
3 плюса и 0 минусов
483
рейтинг
2 подписчика
0 подписок
12 постов
4 в горячем
Эпоха Ренессанса (видеоролик)
Эпоха Возрождения (Ренессанс), охватившая период с 14 по 17 века, стала мостом между мрачным и догматичным Средневековьем и рационалистическим Новым временем. Это была эпоха интеллектуальной революции, в центре которой оказался человек. В отличие от средневековой схоластики, где философия была «служанкой богословия», ренессансная мысль провозгласила самостоятельность разума, обратилась к земной жизни и раскрыла грандиозный творческий потенциал человеческой личности. Центром этой эпохи была Италия, место прекрасное как по климату так и по развалинам античных зданий оставшихся там от Римской империи. В четырнадцатых–шестнадцатых веках тут жили и творили Данте Алигьери, Франческа Петрарка, Леонардо да Винчи и многие другие - казалось бы, столь разные деятели, которые оставили после себя богатое наследие, но всех их объединяет необычайный интерес к античности. Данте переносил античные сюжеты на христианские мотивы, Петрарка занимался переводческой деятельностью античных трудов и их распространением, а художники вроде да Винчи и Микеланджело, вдохновляясь античным наследием, стремились передать человеческую красоту через скульптуру и живопись. В данном видеоролике мы попытаемся понять чем же все-таки была Эпоха Возрождения? Что она дала миру? И почему и как она закончилась?
(рекомендую посмотреть видео действительно неплохое получилось, а охватов нет)
Показать полностью
1
Ахеменидская империя и Кир 2
Ахеменидская империя - первое в истории государство которое в должной степени можно назвать империей, она объединила под своей властью территории от греческих полисов в Малой Азии до территории современного Пакистана, от кавказских гор до нильских порогов - всё это контролировала держава, созданная одним человеком за каких-то двадцать лет.
Ахеменидская империя к концу царствования Кира 2
Этим человеком был Кир 2, внук мидийского царя, который в 553 году до н.э. поднял восстание против собственного деда. Персы в то время были вассалами мидян(и те, и те были индоиранскими племенами) и платили им дань, но Кир решил изменить расклад сил. Три года гражданской войны закончились его победой, многие мидийские полководцы сами перешли на его сторону.
Мидийское царство
Получив власть, Кир развернул невиданные по масштабу завоевания. Он хитростью покорил богатейшее Лидийское царство (то самое где впервые в истории начали чеканить монеты). Затем двинулся на восток, где за шесть лет подчинил огромные территории Средней Азии и Восточного Ирана - от Хорезма и Бактрии до Гандхары. Казалось, что этого человека невозможно остановить.
Нововавилонское царство - которое включало в себя масштабные териитории — пало практически без сражений (во многом из-за того что во власти стоял человек который перешел дорогу жрецам и элите). Кир 2 вошёл в Вавилон(крупнейший город своего времени) под приветствия жителей как освободитель. Он освободил депортированные народы, включая евреев (события Вавилонского плена). Империя простиралась уже на тысячи километров.
Но в 530 году до н.э. этот непобедимый завоеватель встретил свой конец в степях за Амударьёй. Царица кочевого народа массагетов - Томирис смогла оказать ему должное сопротивление. Применив свою военную хитрость, Кир 2 разбил войско её сына Спаргаписа, но Томирис оказалась хитрее. Заманив персов в ущелье, она устроила засаду и уничтожила всю армию. Так женщина-воительница из далёких степей положила конец жизни человека, покорившего полмира.
Гробница Кира 2
Если вам интересно, как империя Кира пережила смерть своего создателя(и больше о ее истоках), что происходило с его наследниками Камбизом и Дарием, как персы завоевали Египет и как справились с династическим кризисом - то вы можете посмотреть видео о Восхождении Ахеменидской империи.
Показать полностью
3
1
Про причины падения римской империи
Крах Римской империи нельзя назвать внезапной катастрофой — это был растянутый на столетия процесс упадка, где сплелись воедино экономические трудности, военные проблемы, политическая нестабильность и природные факторы.
Карта Европы после падения Рима 476/477 год
В период расцвета римляне властвовали над огромными пространствами — от туманной Британии до знойного Египта, от испанских гор до рек Месопотамии. Империя прокладывала дороги через континенты, создавала правовые кодексы, возводила водопроводы и управляла десятками миллионов людей разных народов. Казалось, что эта машина власти будет работать вечно, но внутренние противоречия постепенно подтачивали её основы.
Рим в 117 году (при правлении императора Траяна)
Третий век стал переломным — историки справедливо называют этот период кризисом поздней античности. Демографический спад опустошал провинции, некогда процветающие города превращались в руины, торговые пути зарастали травой. Крестьяне покидали истощённые поля, а имперская казна всё труднее находила средства на содержание легионов и чиновничьего аппарата. Денежное обращение почти прекратилось — люди возвращались к натуральному обмену. Средний класс, который составлял основу городской цивилизации, исчезал, а земля скапливалась у богатых магнатов, создававших собственные мини-государства.
Еще после того как закончилась эпоха "пяти хороших императоров", Рим погрузился в хаос гражданских войн. Армейские командиры провозглашали себя правителями, преторианская гвардия торговала престолом, солдаты убивали тех, кому ещё вчера присягали на верность. Третье столетие принесло бесконечную череду переворотов — империя раскалывалась на части, восстания вспыхивали одновременно с варварскими вторжениями.
Армия тоже изменилась до неузнаваемости. На смену дисциплинированным легионерам-гражданам пришли наёмники самых разных племён — часто плохо подготовленные, преданные больше своим вождям, чем далёкому императору. Вместо активных завоевательных походов — пассивная защита границ. Вместо решительных побед — унизительные договоры с вчерашними врагами.
Реформы Диоклетиана и Константина лишь отсрочили неизбежное. Государственная машина стала ещё более тяжеловесной и требовательной — налоги росли, бюрократия разбухала, свободы граждан сокращались. Крестьян привязали к земле, ремесленников — к мастерским. Империя превратилась в гигантский механизм выживания, неспособный к развитию.
А тут ещё и внешние обстоятельства ухудшились. Изменения климата и миграционные волны, прокатившиеся по Евразии, привели в движение целые народы. Германские племена и другие соседи Рима всё чаще оказывались не по ту сторону границы, а по эту — иногда как союзники, иногда как беженцы, а порой и как завоеватели. Впрочем, это было уже результатом, а не причиной упадка.
К моменту, когда готы грабят Рим, империя уже десятилетиями существовала в режиме отсроченного крушения.
Если вам интересна эта тема подробнее — причины, фазы, механизмы и лица этого процесса — вы можете посмотреть видео, где мы разбирем падение Римской империи как сложное и неоднозначное явление(непосредственно про самих "варваров" которые грабили рим, откуда они взялись и про процессы которые привели к падению Рима)
Показать полностью
1
1
Философия Легизма - антиутопия или эффективный механизм
В 4-3 веках до нашей эры, когда Китай переживал период «Воюющих царств», страна была расколота на множество враждующих государств. Постоянные войны, распад устоявшейся системы и необходимость найти новые способы управления породили необычное для своего времени учение — легизм, или «школу законников».
В отличие от конфуцианства с его упором на мораль и ритуалы, легисты предложили жестко практичный подход: если люди движимы страхом и выгодой, то государством нужно управлять через строгие законы, централизованную власть и суровые наказания. Правитель становился не мудрым наставником, а эффективным администратором.
Реформы Шан Яна в царстве Цинь показали, как это работает на практике. Он отменил старую систему наследственных титулов, привязав их к реальным заслугам перед государством, создал единую правовую систему и построил мощную централизованную армию. Результат превзошел ожидания — именно Цинь объединило весь Китай, создав первую централизованную империю.
Но у этого триумфа была темная сторона: тотальный контроль, шпионаж, жестокие наказания. В итоге система рухнула от собственной жестокости, оставив вечный вопрос — может ли эффективное, но бесчеловечное государство быть устойчивым?
Если вам интересно узнать больше о том, как работала эта философия власти и почему она до сих пор вызывает споры, рекомендую посмотреть видеоролик.
Показать полностью
1
Ливонский крестовый поход: Завоевание Прибалтики крестоносцами
О крестовых походах мы обычно думаем в контексте борьбы за Иерусалим. Однако в начале 13 века католическая церковь обратила свой взор на другую цель — языческие народы Прибалтики. Здесь, среди лесов и болот современных Латвии и Эстонии, разворачивалась совсем другая история христианской экспансии.
Как всё начиналось
Идея была не нова. Ещё в 1190-х годах папа Целестин III призывал к походу против ливов, но тогда дело не пошло дальше слов. Поворотным моментом стал захват Константинополя в 1204 году — после этого церковь решила, что воевать можно не только за Святую землю, но и с любыми «неверными», включая европейских язычников.
Поначалу пробовали действовать мирно. Монах Мейнард приехал к ливам, построил церковь в Икскюле и предложил сделку: крещение в обмен на защиту от литовских набегов. Ливы согласились, но как только опасность прошла, тут же вернулись к своим богам. То же самое произошло с его преемником Бертольдом — только тот ещё и погиб в стычке с местными.
Альберт и его проект
Настоящий переворот произошёл с прибытием епископа Альберта Буксгевдена в 1199 году. Этот человек понимал: проповедовать недостаточно, нужно контролировать землю. В 1201 году он заложил Ригу, а через год создал Орден меченосцев. Так мирная миссия превратилась в военную кампанию.
Схема была отработанной: рыцари захватывают территорию, строят замок, местных крестят силой или подкупом. Многие соглашались на крещение из практических соображений — налоги меньше, торговые привилегии, защита от соседей. А потом, когда рыцари уходили, возвращались к старым обрядам.
Покорение племён
Ливы сдались довольно быстро — к 1206 году их земли были под контролем. Латгалы продержались до 1209-го. А вот с эстонцами началась настоящая война. Местный вождь Лембиту даже сумел объединить разрозненные племена, но в 1217 году погиб в битве при Вильянди. После его смерти сопротивление пошло на спад.
Последняя крепость эстов — Юрьев (нынешний Тарту) — пала в 1224 году. Остров Сааремаа захватили в 1227-м, но восстания там вспыхивали ещё долго. Самое крупное случилось в 1343 году — его подавляли целый год.
Курши сначала договорились с немцами, но в 1260 году взбунтовались после того, как рыцари проиграли литовцам битву при Дурбе. Воевали до 1266 года. Дольше всех держались земгалы — они то мирились с крестоносцами, то уходили к литовцам, совершали рейды, жгли замки. Окончательно их усмирили только в 1290 году.
Русский вопрос
Русские князья оказались в сложном положении. С одной стороны, они не хотели терять влияние в Прибалтике, с другой — прямо воевать с крестоносцами было рискованно. В основном ограничивались дипломатией и мелкими стычками.
Всё изменилось в 1240-х, когда рыцари решили двинуться дальше на восток — на Новгород и Псков. Тут уже вступил в дело Александр Невский. Ледовое побоище 1242 года поставило точку в попытках католической экспансии в русские земли.
Как шёл этот завоевательный поход и что он изменил в истории Прибалтики — подробнее в прикрепленном видео, буду благодарен за просмотр и за обратную связь.
Показать полностью
Полная история Византийской философии
После падения Западной Римской империи в V веке, где варварские нашествия разрушили не только города, но и саму структуру римской жизни, Восточная Римская империя (Византия) сохранила связь с интеллектуальным наследием античности.
Ранняя византийская философия была глубоко пропитана неоплатонизмом. Фундаментальные идеи Плотина о единстве бытия и иерархии мироздания развивались такими мыслителями как Прокл Диадох, создавший строгую систематизацию неоплатонического учения, и Псевдо-Дионисий Ареопагит, соединивший неоплатонизм с христианством.
Поворотным моментом стал 529 год, когда император Юстиниан 1 закрыл Платоновскую академию в Афинах, что ознаменовало официальный отход от классических традиций. Философская мысль начала развиваться преимущественно в рамках богословия.
На равне с Афинами - Александрия оставалась важнейшим интеллектуальным центром, где трудились такие выдающиеся мыслители как Гипатия и Стефан Александрийский. Последний соединял неоплатоническую философию с христианским мировоззрением, охватывая в своих трудах философию, квадривиум и даже алхимию.
В VII веке после арабских завоеваний многие территории Византии были утрачены. В этот период Иоанн Дамаскин, служивший при дворе халифа, систематизировал христианское учение, применив аристотелевскую логику для защиты христианских истин.
В X-XI веках в византийской мысли сформировались две тенденции: рационалистически-догматическая (Михаил Пселл, Иоанн Итал) и мистически-этическая (исихазм). Первая характеризовалась интересом к внешнему миру и доверием к человеческому разуму, вторая фокусировалась на внутреннем мире человека.
Несмотря на политический и экономический упадок после разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году, при династии Палеологов наступил культурный ренессанс. В XIV веке разгорелся знаменитый спор между исихастами (Григорий Палама) и их оппонентами (Варлаам Калабрийский).
В первой половине XV века философ Георгий Гемист (Плифон) отстаивал идеи в пользу неоплатонического политеизма, предложив радикальную религиозно-философскую реформу. Его идеи, как и труды других византийских мыслителей (Мануил Хрисолор, Виссарион Никейский), пережили падение Византии.
После падения Константинополя в 1453 году многие византийские учёные уехали в Италию, став культурными посредниками между Востоком и Западом. Их деятельность стимулировала европейское Возрождение и интерес к античной философии.
Если вас заинтересовала история византийской философии и вы хотите узнать больше деталей о неоплатонизме, исихазме и других течениях мысли в Восточной Римской империи, рекомендую посмотреть подробное видео об этом явлении...
Показать полностью
Философия времен Эллинизма идеи и смысл [Кинизм, Скептицизм, Стоицизм, Эпикуреизм, Неоплатонизм]
Эллинизм, охватывающий период от завоевания Александра Македонского и до падения Западной Римской империи, характеризует собой завершающий этап античной философии. Сохранив основы классической мысли, эллинизм их систематизировал и развил, перенеся акцент с внешнего мира на проблемы человека и его внутренний мир. В этот период социальных потрясений философия перестала быть путеводным факелом для искателей истины, превратившись в "карету скорой помощи", следующую за людьми в их борьбе за существование. Когда окружающая действительность казалась лишенной разумного порядка, мыслители обращались к поиску внутренней опоры. Именно в эпоху после Александра Македонского оформились пять главных философских школ: киники, скептики, стоики, эпикурейцы и неоплатоники.
Кинизм: свобода через отказ от условностей
Одним из ярких направлений эллинистической философии стал кинизм, основанный Антисфеном (ок. 450–360 до н.э.) и прославленный его учеником Диогеном (ок. 400–325 до н.э.).
Киники проповедовали радикальное упрощение жизни и отказ от любых излишеств. Они призывали к освобождению от социальных условностей и искусственных потребностей, возвращению к природе и естественности. Диоген, известный своей эксцентричностью, жил в бочке, питался подаянием и не признавал никаких общественных условностей. Сохранилась легенда о его встрече с Александром Македонским, когда на вопрос могущественного правителя, чем он может помочь философу, Диоген ответил: "Отойди и не заслоняй мне свет Солнца!"
Для киников счастье заключалось в свободе от желаний и внешних благ. "Блага жизни непрочны: они — дары судьбы и случая, а не честные вознаграждения за наши подлинные заслуги", — считал Диоген.
Скептицизм: воздержание от суждений
Скептицизм как философское направление оформился благодаря Пиррону и сосредоточился на проблеме познаваемости мира. В основе скептического мировоззрения лежало убеждение, что мы не можем с уверенностью познать истинную природу вещей. Скептики утверждали, что наши органы чувств не дают достоверного знания о реальности, а противоречивость человеческих мнений доказывает относительность любых суждений. По их мнению, подлинная мудрость заключается в воздержании от категоричных утверждений.
Основной целью скептиков было достижение атараксии — состояния душевного спокойствия и невозмутимости. Они полагали, что именно категоричные суждения о добре и зле, истине и лжи являются источником беспокойства.
Скептики опирались на идеи предшествующих философов, например, Демокрита, утверждавшего относительность восприятия: "мед ничуть не более сладок, чем горек". Однако именно они превратили сомнение в фундаментальный философский принцип.
Стоицизм: мужество перед лицом судьбы
Стоицизм, основанный Зеноном Китионским в III веке до н.э., стал одним из самых влиятельных философских течений эллинизма. Стоики развивали целостное учение, включавшее физику, логику и этику.
Главным для стоиков было достижение внутренней свободы через освобождение от страстей и принятие судьбы. Они учили, что человек должен жить в согласии с природой и разумом, сохраняя невозмутимость духа в любых обстоятельствах.
Эпикуреизм: разумное наслаждение
Эпикур (342/341–270 до н.э.) создал философскую систему, основанную на атомистических взглядах и оригинальной этике. Вопреки распространенному мнению, эпикурейцы не проповедовали безудержное стремление к удовольствиям.
Истинное удовольствие для Эпикура заключалось в отсутствии страданий, страха и тревог. Он различал "кинетические" и "статические" удовольствия, отдавая предпочтение — состоянию покоя и безмятежности.
А узнать подробнее о философских школах, философах (и их идеях) времен эллинизма вы можете в прикрепленном видеоролике...
Показать полностью