Ekstazyanna

Прекрасные семейные легенды о неземной любви чаще всего так и остаются легендами. Но вот потомкам этой пары повезло. Истории о желании выйти замуж посвящено целое расследование на 21 листе.

Афанасия Ивановна Бузилова "прилагает две гербовые марки шестидесяти копеечного достоинства" и просит разрешить ей вступить в брак с выбранным женихом. Дело ведет следователь по Сарапульскому градскому благочинию священник Николай Анисимов.

Мать Афанасии, Евдокия Яковлева, сообщила, что дочь ее родилась 1 октября 1886 года в деревне Балак, Камбарской волости, Осинского уезда, Пермской губернии. Аргументирует дату: называет имена родственников, родившихся примерно в то же время.

Документов о рождении девочки нет, потому что отец ее, Иван Михайлов Бузилов - раскольник, беспоповской секты. Мать - Евдокия Яковлева Зеленина, 36 лет, из деревни Зелениной, Ермоловской волости того же уезда. После рождения дочери от сожительства приняла православие, и вышла замуж за Захара Осиповича Шабрина.

Из-за чего вообще было затеяно все дело?

Вступить в брак девице можно было в 16 лет. Да и чтобы выйти замуж за православного, Афанасии нужно было присоединиться к православной церкви. О чем ей и было сообщено в январе 1902 года.

Волостной староста подтвердил: есть посемейный список, где указано, что девица 1886 года рождения. 1902-1886=16, можно пойти под венец. К тому же, подняли листы Первой Всероссийской переписи населения, и там Афанасии 10 лет.

25 марта 1902 года Афанасия крещена. В выписке из метрической книги указана дата рождения "9 октября 1886 года". 25 апреля Афанасия снова подает прошение о дозволении вступить в брак.

(Дальнейшая переписка следователя Анисимова очень напоминает мои собственные мытарства по поиску прабабушки-раскольницы Коробейниковой-Поповой).

Он пишет в Сарапульский Вознесенский Собор: "На основании чего вы составили запись о присоединении?"

"На основании прошения о вступлении брак", - отвечают ему. То есть верят на слово заявлению девицы?

Ситуация с раскольниками в отдельных регионах была плачевная. Православные вели миссионерскую деятельность, стараясь вернуть из раскола, как можно больше людей.

Мать Афанасии указала, что "родилась 1 октября, а День Ангела - 9 октября". Вероятно, отсюда и возникла путаница?

Дальше Анисимов пишет в приход по месту жительства Афанасии с просьбой дать сведения о ее вероисповедании, возрасте и имени. Там отвечают, что "такая у них не значится". Из единоверческой церкви той же местности ответ такой же.

Как еще найти правду? Опросить свидетелей. Тетка Афанасии, родившая на 3 недели раньше, назвала данные еще нескольких человек, которые родились примерно в то же время.

В деле прилагаются показания Афанасии, ее матери и тетки. А также метрические выписки о рождении осенью 1886 года детей православных родственников.

В июне Анисимов передает дело обратно в Сарапульское Духовное правление. "Точную и определенную дату рождения установить не удалось. Передаю дело на рассмотрение в Сарапульское Духовное Правление".

А девица всего-то хотела от отца-раскольника поскорее сбежать. Она так и пишет в заявлении:

К 1 июля Афанасии исполнилось 15 лет и 9 месяцев, а потому Сарапульское Духовное правление позволяет вступить в брак, "если не встретится других по обыску препятствий". Они также указывают на внесение изменений метрическую запись о присоединении:

Было бы смешно, если за это время Афанасия передумала выходить замуж...

Тем, кто очень любит писать комментарии про красных и белых, про кулаков и бедняков, предлагается рассмотреть историю, которая произошла ровно 100 лет назад – в 1920 году. Такие заявления, как ниже, были нередким явлением. И это не следствие революции или идеологии. Я полагаю, что такие люди были и есть во все времена, когда зависть и желание досадить соседу, отключает здравый смысл.

Заявление анонима

Первая часть: Ответственный товарищ, который радеет за светлое будущее страны (а может он злостный аноним - доносчик, который хочет подсидеть председателя?) пишет сообщение «куда следует». Тут даже присутствуют философские мысли, которые аноним излагает в нескольких вопросах.

"Товарищ редактор! Прошу поместить ниже следующее на строках вашей газеты. В Новгородской губернии и уезда Черновской волости деревни Мыселка занимает должность председателя местного совета Михаил Павлович «Рыжий», он же местный мастер по валке сапог. Но не в этом его вина, что он председатель, а в том, что он не милосердно обирает своих заказчиков. За каждую «сваленную пару валенков» он берет 1 пуд ржаной муки. За деньги он не работает. Да и нет расчёту. В Петрограде за пуд муки дают 7000 рублей. Это я говорю потому, что у него своего хлеба – не поесть до ночи.

Теперь стал второй вопрос: каждый ли в состоянии отдать пуд муки за необходимые в зимнее время валенки? Далеко нет!

В той же деревне Мыселки есть такие, что нуждаются в хлебе. А между тем, товарищ председатель никому еще от трудов своих не дал даже фунтов.

Второй вопрос: куда председатель деревни Мыселки девает этот хлеб? На этот вопрос я не могу ответить, потому что не знаю. Но что он не съедает и не дает никому – это факт.

Анонимное письмо в газету (на 4 листах, один не поместился). ГАНИНО Ф. 1, Оп. 1, Д. 213 "Письма, заявления граждан и документы по их рассмотрению А – Л"

Поставим третий вопрос: может ли такой председатель деревенского совета следить за спекуляцией, и идет ли он на встречу бедняку? И скажу: «Нет». Он гнет, безжалостно, бедняк не в состоянии носить валенки.

Думаю, не лишним было бы проверить его запасы хлеба, да посчитать не найдется ли там чего для нуждающихся деревни Мыселки, а потом «в порешим» его из совета. Таких «товарищей» не стоит жалеть".

Кандидат Н.Андреев, отдельная рабочая рота при 21-м ВоенСифо(?). Написано со слов одного из товарищей роты. Если будет помещено, прошу послать номер газеты по адресу «Стрельна», отд. Раб.рота 21-го ВоенСифо(?)

Решение о проведении проверки было принято незамедлительно и 17 февраля 1920 года товарищ Жигарев Николай выехал на место для расследования.

Часть вторая: А теперь история со слов злостного нарушителя – председателя (а может обычного работящего человека?)

23 февраля 1920 согласно данного мандата Новгубкома от 17 февраля 1920 года «218 уездно-Городского отдела Р.К.П.(большевиков) мною, ответственным организатором Николаем Жигаревым произведено пасследование по делу Председателя Сельского Совета деревни Мыселка Михаила Гавриловича «Рыжего» Морозова о том, что он за валку сапог из шерсти взимал с граждан с пары сапог пуд хлеба.

При чем Председатель Сельского Совета Михаил Павлович(?) Морозов, 38 лет отроду, показал следующее: он действительно от службы в свободное время валял из шерсти сапоги, и что работу он производил взаимно за работу у него на постройке двора плотниками, а также и за прочие постройки хлебного амбара и сенного амбара. Также валял сапоги и за плату деньгами и взимал за пару сапог от 700-1000 рублей. Но все время работал на своем продовольствии. Продолжительность валки сапог одной пары – 24 часа.

«Но взимать с неимущих хлеба я никогда не намерен и не брал. Но были случаи, что в некоторых, и то в редких случаях, граждане сами лично просили валять сапоги за хлеб. И то не пуд, а 20 фунтов. И хлеб этот у меня идет не на спекуляцию, а на оклейку в валеные сапоги и тем гражданам, которые платят деньгами, как не имеющим хлеба. Семья же у меня пять человек, и целый месяц были плотники, производящие постройку. И я, имея одн душевой надел хлеба, излишков не имею. В отношении всего вышеуказанного мною показаниях я представляю протокол общего собрания Мысельского сельского общества, о том, что я никогда никого неимущих платою пуд хлеба за валку сапог не брал. В чем и подписываюсь».

Акт, который был составлен по итогам расследования, приведен текст опроса председателя совета деревни Мыселки.

Председателю повезло, в этот раз расследование закончилось в его пользу. Но сколько еще таких расследований лежит в этом архивном деле, когда председатель, заключенный под стражу пытается выяснить в чем его обвиняют и почему не принимают решение. Ситуация, в которой оказались эти люди, ужасает.

Иногда находки из родословной бывают из серии "повезло, так повезло!" Представьте, что справка об учебе вашего прадеда случайно попала на форзац метрической книги. Или валялась среди приказов и рапортов военного времени. А при оцифровке всех документов эта справка оказалась в интернете.

Этот документ я случайно обнаружила, когда искала участников Великой Отечественной войны на сайте "Память народа".

В 1936 году юноша Дикарев М.Ф. решил поступить на работу на завод. Он предоставил свидетельство об окончании неполной средней школы (7 классов) и положительную характеристику.

При приеме документов инспектор (кадровик) заподозрил неладное. Интеллектуальные способности и поведение Дикарева сильно не соответствовали отличным оценкам по всем предметам.

Проверка показала:

По Московскому Городскому отделу Народного Образования от 17 декабря 1936 года.

Ученик 7 класса неполной средней школы №253 Дзержинского района Дикарев М.Ф. представил свидетельство об окончании данной школы.

Расследованием инспектора установлено, что Дикарев школу не окончил, учился плохо и имел повторные испытания по трем предметам, но на испытания не явился.

Свидетельство об окончании неполной средней школы с отличными отметками по всем предметам, Дикаревым изготовлено на украденном в школе бланке и на нем проставлена печать школы.

Кроме того, Дикаревым написана положительная характеристика на украденном бланке из школы.

Все это стало возможным благодаря преступному безответственному отношению со стороны директора школы товарища Сыромятникова. И заведующего учебной частью товарища Ренкера к хранению бланков свидетельств, школьной печати и других важнейших документов.

Приказывается:

1. Директору неполной средней школы №253 Сыромятников и зав. учебной частью товарищу Ренкер объявить строгий выговор.

2. Обязать всех зав. РОНО и директоров (зав.) школ вести строгий учет бланков и аттестатов и свидетельств и принять меры к улучшению хранения столь важных документов и школьных печатей. Бланки аттестатов и свидетельства хранить с денежными документами.

3. Предупредить всех зав. РОНО и директоров (зав.) школ, что за халатное отношение к хранению важнейших государственных документов и школьных печатей виновные будут привлекаться мною к строжайшей ответственности. Настоящий приказ довести до сведения всех всех директоров школ г.Москвы.

Интересно, что инструкция о порядке изготовления, хранения, выдачи и учета аттестатов зрелости, свидетельств и удостоверений об окончании разных школ была утверждена Министерством просвещения РСФСР 4 июня 1951 года.

Похоже, что до этого к бланкам аттестатов и свидетельств относились не слишком строго, в результате чего и возникла история Дикарева.

Девочка Алиса решила узнать историю своей семьи, несмотря на то, что мать не разрешала ей этого делать. Она обратилась к дедушке Тимофею Григорьевичу, который живет в другом городе, и с которым они созваниваются несколько раз в год, по праздникам. И вот что он рассказал. (в истории изменены фамилии)

Бабушка Алисы, Анна Петровна, родилась от второго брака Савельева Петра Ивановича. Татьяна Ивановна, мама Анны, скоропостижно скончалась через месяц после свадьбы дочери.

У Анны Петровны и Волкова Виктора Юрьевича в 1980 году родилась дочь Наталья. Виктор умер, когда девочке было 2 года.

Через несколько лет Анна Петровна повторно вышла замуж. Ее супруг Иванов Тимофей Григорьевич удочерил Наталью, дав ей отчество и фамилию. А когда Наталье было 11 лет, ее мать, Анна Петровна, умерла от рака.

Тимофей Григорьевич погоревал, а затем женился на Анне Васильевне, с которой вместе они и продолжили воспитывать Наталью.

Наталья не отличалась мягким характером. Она нормально относилась к мачехе, но всё же, когда появилась возможность уехать в другой город на учебу, свела их общение к минимуму. По словам самой Натальи, она слишком скучала за матерью, чтобы смириться с новой женщиной в доме.

Едва доучившись, Наталья выскочила замуж и родила Алису от Григорьева Петра Васильевича. Брак оказался некрепким, и вскоре Наталья подала на развод. Петр Васильевич общаться с дочерью не стремится.

Наталья нашла свое женское счастье, выйдя замуж за Третьякова Петра Викторовича. Тот предлагал удочерить Алису, но Наталья не согласилась.

Алиса была под большим впечатлением от этой информации. Ведь она даже не могла представить, насколько сложной может быть семейная история. Она также поняла, почему мама запрещала ей спрашивать про родственников – слишком больно было вспоминать Наталье про свое детство и рано ушедших родителей.

Исследовать свою родословную - это значит быть готовым к самым разным откровениям своих  родственников.

«Дорогая моя, пишу тебе слова, которые хотел сказать тогда, вернувшись домой: я жив, мы победили…»

У Акулины затряслись руки, она никак не ожидала этого.

Акулина Федоровна ясно помнила тот холодный дождливый день 10 декабря 1942 года, когда почтальон вручил ей извещение. Она получила похоронку на мужа.

Потом было многое. Шло наступление немецко-фашистских захватчиков. Акулина, работавшая в соседнем городе, спасая детей и родителей, решила уехать из родной деревни. Ей помог знакомый, который работал в детском доме, разрешил эвакуироваться вместе с ними.

Потом были долгие переходы из деревни в деревню. Из памятных вещей с собой было только несколько довоенных фото, похоронка да иконы. Родителям Акулины было совсем тяжко. Но куда деваться, дочь ведь не бросишь с пятью детьми. Так и добрались до небольшого городка в Кировской области, где и решили остановиться. Попросились в избу к старушке. Акулина пошла работать на заготовку дров, а семья разбила огородик возле дома. Зарплаты и пособия на детей едва хватало на оплату дома и скудное пропитание.

Война закончилась, жизнь менялась. Акулина Федоровна сошлась со вдовцом с детьми. Зажили одной большой семьей.

Иногда встречались люди из прошлой жизни – бывшие односельчане и коллеги. Но ни с кем из них Акулина не поддерживала связи. Война изменила каждого.

И вот, спустя 20 лет Акулина Федоровна получила странное письмо.

Письмо от мужа.

Строчки плыли, она едва понимала смысл. Тогда, в 1942 году, их полк был почти полностью уничтожен. А ему повезло: выжил, попал в госпиталь в беспамятстве, пролежав несколько недель. Потом была реабилитация, и разрешили снова вернулся в строй, продолжить воевать за Родину. Писал письма домой, но ответа не получал. Новости говорили, что деревня находится под контролем вражеских войск.

В 1945 году приехал домой, но увидел лишь руины родного дома. Да и деревни почти не осталось – разрушена. Искал родных несколько лет. Не нашел. Тогда подрядился рабочим и уехал в Симферополь. Через несколько лет там женился, завел детей.

А недавно на рынке встретил бывшего односельчанина. Тот и рассказал, что видел Акулину после войны. Дал адрес.

«Столько я хочу тебе рассказать, спросить, посмотреть в твои небесно-голубые глаза. Жаль, что не свидимся мы уже. Жаль, что так вышло. Наша жизнь могла бы быть другой…»

К письму прилагалось фото.

«Как же он изменился», - подумала Акулина. Совсем ничего в этом человеке не напоминало о ее муже. Особенно глаза, они были совершенно другие, видевшие столько горя и смерти, что даже прошедшие годы не смогли убрать этот отпечаток…