Но оппозиция слаба и этнически неодноднородна. Через Сирию издревле мигрировали народы - расовые типы даже её арабов (не курдов) совсем не похожи. Алавиты - потомки греко-сирийцев 4 века до н.э., создавших из державы Александра Македонского царство Селевкидов, они - правящая элита Сирии всех следующих эпох.

Греко-сирийцы были пластичны: в 1 веке приняли христианство, в 7веке - язык и веру арабов; их обычаи - смесь культур. В 661г греко-сирийская династия Омейядов на 100 лет захватилавласть в Арабском Халифате [1], затем они (уже как алавиты) помогали крестоносцам, истреблялись турками (их столица, Антиохия - теперь турецкая Антакья) и т.д..

Что поддерживало у алавитов столь неуёмную жажду деятельности?

"Странные" мусульмане.

Многочисленные (~3млн на 2010г), самые богатые и образованные в Сирии, алавиты дольше других её арабских субэтносов [2] сохраняли пассионарность при начавшейся ~в 1733 годуобскурации всех арабов. Поэтому они сразу после деколонизации, ещё в 1922г энергично захватили власть в Латакии. Затем - подчинились французам,

но стали их опорой в Сирии - более незаменимой, чем даже многочисленные (16% населения в начале 20 века) и тоже древние сирийские христиане, так как уживались со всеми этноконфессиональными группами. Формально - мусульмане, фактически - они охотно заключали браки с христианами, не требуя смены веры. Поэтому

шииты признали алавитов "своими" лишь в 1973г, а сунниты - до сих пор не считают мусульманами.

Азиатские "европейцы".

Алавитские беженцы не случайно легче других мусульман натурализуются в Европе. Игреки, совершенно не колонизировавшие Финикию, а в Египте населявшие лишь Александрию, тоже не случайно облюбовали для жилья из всего побережья Леванта только сирийский участок. Дело в том, что и до-греческое население Латакии..

было изначально близко к грекам, что хорошо видно по расовому типу Башара Асада, его отца и всего рода. Он называется "прото-славянид", потому что сегодня более всего распространён на пра-родине всех славян - в Карпатских горах, среди небольшого народа русинов [3] (или карпаторусов), больше всех сохранивших черты древних предков.

Почему "прото-славянид" - какое отношение славяне имеют к грекам, тем более к сирийцам?

Происхождение славян.

Сами славяне, появившиеся как языковая группа не ранее 3 века н.э. - никакого, его имели их предки. Земледелие в Карпатах началось 7,4тыс.лет назад, а пришло оно из Греции, куда 8,6тыс. лет назад было принесено мигрантами из Сирии. Их маршрут можно проследить не только по находкам земледельческих орудий труда,

но и по распространению субклада [4] E1b1b1 Y-гаплогруппы E. Земледелие шло из Эфиопии через Египет, Палестину и Сирию. Шло тысячи лет - не только на Балканы, но и по всей Северной Африке . ДНК-генеалогия покажет и детали этого пути. Расовые типы русинов Карпат и берберов Марокко удивительно похожи, так как..

Произошли от типа древнейших египтян, сегодня сильно изменённого смешением с арабами.

Русин и алавит - братья навек.

По пути из Эфиопии этот субклад мутировал: у древних эфиопов [5] его формула была E1b1b1, но древние египтяне (E1b1b1a) стали отличаться от берберов Марокко (E1b1b1b) одной концевой "буквой"-мутацией. У русинов же (как и у древнейших земледельцев Балкан) - субклад E1b1b1a1. Видно, что к формуле добавилась ещё одна мутация -

но к "египетскому", а не к "берберскому" варианту субклада. Она добавилась 15тыс.лет назад, когда немыслимой древности пра-пра-предки славян ещё не добрались в Европу, и медленно эволюционировали в степях Сирии. В отнюдь не пустынных тогда степях эпохи Ледникового периода, когда зона умеренного климата..

сместилась из Европы в Аравию; поэтому мы похожи на сирийских алавитов, но не на эфиопов.

Историческая несправедливость.

Так что алавиты не просто секта мусульман и не только потомки осевших на благодатном побережье Леванта воинов Александра Македонского - это прямые наследники древнейших хозяев Сирии. И турецкие заявления, что Сирия-де исконная территория Турции.. ну, комментируйте их сами. Будь Сирия посильнее -

это она могла бы требовать возвращения исконных земель греко-сирийцев со столицей их Селевкидского царства, носящей искажённое арабами имя своего основателя - царя Антиоха Великого, турецким городом Антакьей. Но сейчас алавиты в меньшистве, компактно населяя лишь две провинции (мухафазы) Сирии из 14 - Тартус и Латакию..

где их защищают две военные базы русских братьев. Правда, это лучшие земли страны, однако все остальные поделили между собой завоеватели - из разных эпох, но одинаково презирающие её старых хозяев.

Так кто же эта "оппозиция", кто гонит алавитов с их родной сирийской земли?

Спасибо за Лайки Подписки, Комментарии. Ссылки>[1][2][3][4][5]. Это была вторая статья из серии "Кто хозяин в Сирии?" (ранее>В чём истоки сирийского кризиса, далее>Что такое сирийская оппозиция). Она не нарушает никаких Правил Дзена, но ущемляет национальные чувства его хозяев; поэтому они запертили там её показы, и я вынужден опубликовать её здесь.

Учет в метрических книгах велся согласно вероисповеданию к которому относился человек. Большая часть населения Российской империи были православными, поэтому, скорее всего, вы будете искать метрические книги православной церкви. Но метрические книги велись и у мусульман, евреев, католиков, лютеран, старообрядцев.

Поскольку основная часть населения Российской империи была крестьянами и занималась сельским хозяйством, следующий массовый источник связан был с необходимостью учета их хозяйственных возможностей. Я говорю о разных видах переписей.

Лучше всего сохранилась сельско-хозяйственная перепись 1916-1917 годов. В ней указывалось количество пашенной земли, что на ней было посеяно, наличие сельхозинвентаря и животных и прочее. Обычно указывался только домохозяин с указанием количества членов семьи. Но иногда, в некоторых регионах, были сноски на возраст родственников, а также давались их имена.

Еще один интересный источник, касающийся большой части населения, - призывные списки, где велся учет юношей для зачисления на воинскую службу. Данный документ дает массу информации о составе, родственных связей и возрастах членов семьи. Сведения обновлялись каждый год.

Ну и раз мы затронули военные документы, в качестве последнего на сегодня рассматриваемого массового источника, я рекомендую онлайн-портал «Памяти героев Великой войне». Там есть база участников 1-й Мировой войны, которые погибли, были ранены или заболели. Поиск можно вести не только по ФИО, но и по месту рождения.

Мы рассмотрели наиболее распространенные источники. Сведения из этих документов помогут вам получить начальные данные о своих предках, в том числе установить их сословие или занимаемую должность, так как поиск по дореволюционным документам очень сильно зависит от того к какому сословию принадлежал человек или какую должность он занимал. Крестьяне, мещане, купцы, дворяне, духовные лица, военные, гражданские чиновники, мастеровые – поиск по каждой категории населения имеет свою специфику. Но об этом поговорим в следующих постах.

Если хотите узнать больше о генеалогии и генетике, подписывайтесь на мой канал в Дзене - https://dzen.ru/id/68a8b0fe566b2d24b08afc74?share_to=link

Из книги С.М. Зарубина «Трубка снайпера», изданной в 1963 году в Чите: «Номоконов – тунгус из рода хамниганов. Так считалось раньше, так он пишется и сейчас. Его маленький народ живёт в Забайкалье в разных местах: в Делюне, в Средней и Нижней Талачах, в сёлах близ Вершины Дарасуна. Его народ живёт многими обычаями эвенков, но не умеет разводить оленей. Его народ хорошо понимает и бурятский язык, но овец пасти не умеет и к хлебопашеству не приучен. Степные буряты, которые живут рядом, считают хамниганов своим народом. Эвенки – тоже своим. И это хорошо. Хамниган на том и другом языке – лесной человек. Правильно: раньше его маленькое, очень древнее монгольское племя кормилось только охотой. Когда русские люди построили железную дорогу, жить стало труднее: паровозы пугали зверей. Тогда «лесные люди» перекочевали всем родом в верховья реки Нерчи и стали охотиться там…»

Таким образом, забайкальская фамилия Номоконов, безусловно, является памятником российской истории, культуры и языка и может рассказать немало интересного о жизни и быте различных народов, издревле населявших огромные пространства России. Представители этой фамилии могут гордиться ею, как ценным памятником истории и культуры российского государства. Фамилия входит в число старинных именований, возникших в XVII веке на пересечении культур русского народа и коренных народов Сибири. В настоящее время эту древнюю фамилию могут носить представители любой национальности…

Легендарный снайпер Семён Данилович Номоконов прославил фамилию и свой род. Из биографии Семёна Даниловича мы знаем, что он был крещён. Ещё раньше принял православие его отец Данила Иванович Номоконов. Как известно, при крещении инородцев имя давал священник, а фамилию – крёстный отец.

В Борзе проживают потомки репрессированных в 1930–1938 гг. семей казаков Номоконовых из Цаган-Олуевской станицы.

Одна из них – Лидия Ивановна (Номоконова) Алексеенко (р.1939), уроженка Китая, дочь казачьего сына Ивана Фёдоровича Номоконова и дочери казака Александры Илларионовны (Дитских) Номоконовой, при встрече поделилась сведениями и воспоминаниями о своей семье. Выяснилось, что крёстный отец, давший фамилию отцу снайпера Номоконову Даниле Ивановичу, был Данила Дмитриевич Номоконов (р.1838) – её прадед. Обе семьи жили в верховьях Шилки. В дальнейшем судьбы крестника и крёстного отца разошлись. Данила Иванович Номоконов остался жить в верховьях реки Шилки, а Данила Дмитриевич Номоконов стал пограничным казаком Цаган-Олуевской станицы на китайской границе по реке Аргунь и переехал с семьёй в посёлок Абагайтуй Акшинского уезда.

Ещё Лидия Ивановна рассказала, что в семье у них как семейную реликвию дед Фёдор хранил фронтовые заметки из газет о Семёне Даниловиче Номоконове – первую, напечатанную в декабре 1941 года, и статью фронтового корреспондента Евгения Воробьёва «Трубка снайпера», напечатанную в апреле 1945 года (позже на её основе была написана книга С.М. Зарубина). В семье всегда знали, кто такой Данила Иванович Номоконов и один из его сыновей – Семён Данилович.

Прадед Лидии Ивановны Данила Дмитриевич (относился к четвёртой ветви рода служилых казаков Номоконовых – к Дмитриевичам) и дед Фёдор Данилович были очень набожными людьми и настоящими православными христианами, всегда помнили всех своих крестников и следили за их судьбой. Такая семейная традиция сохранилась в этих семьях и сегодня. К сожалению, не сохранились старые семейные снимки казаков с наградами, семейные иконы, церковные книжки с записями о крестниках, заметки из фронтовых газет.

Родовое древо Номоконовых

Семён Номоконов (р.1639) – прародитель рода. («Первожители Забайкалья», С.А. Гурулёв, изд. Иркутск, 2014 г.).
Дмитрий Семёнович (р. 1695) – его младший, четвёртый, сын, нерчинский конный казак. Его дети: Гаврила (1722–1796), Яков (р.1724), Роман (р. 1726).
Роман Дмитриевич Номоконов – нерчинский служилый казак, его жена – дочь казачьего пятидесятника Мыльникова Дмитрия Матрона Дмитриевна (Мыльникова) Номоконова (р.1726). Брак заключён 28.04.1750 г. (Госархив Забайкальского края). Их дети: Семён (р.1760), Иван (р.1762).
Семён Романович Номоконов (р.1760) – нерчинский казак.
Дмитрий Семёнович Номоконов (р.1801) – пограничный казак Абагайтуевского караула Цаган-Олуевской станицы. Его дети: Иван (р.1825), Константин (р.1837), Данила (р.1838).
Старший брат Данилы Дмитриевича Номоконова, пограничный казак Цаган-Олуевской станицы караула Абагайтуй Иван Дмитриевич Номоконов (р.1825) в 1857 г. вместе с женой Афонасией (р. 1823) и детьми: Арсением (р. 1850), Соломонидой (р. 1854) и Матвеем (р. 1856) был переселён на Амур (ГАЗК).
В именных списках казаков Забайкальской области за 1878 г. числятся по Цаган-Олуевской станице караула Абагайтуй: пограничный казак Константин Дмитриевич Номоконов (р. 1837). У него сыновья: Михаил (р. 1858), Константин (р. 1862), Иван (р. 1864), Арсентий (р. 1867).
Его брат, пограничный казак Данила Дмитриевич Номоконов (р. 1838); у него сыновья: Фёдор (р. 1872), Дмитрий (р. 1873) (Госархив).
Также из воспоминаний Лидии Ивановны: в семье её прадеда Данилы Дмитриевича росли, кроме её деда Фёдора, ещё четыре брата: Дмитрий, Андрей, Георгий и младший Григорий. В семье деда Фёдора Даниловича и бабушки Евдокии Семёновны (Стрельниковой) Номоконовй (1880–1962) росли дети: её отец Иван (р. 1914) и ещё две сестры – Мария Фёдоровна (Номоконова) Бянкина (р. 1911) и Лидия (Иулита) Фёдоровна (Номоконова) Окладникова (р. 1908). В семье отца Ивана Фёдоровича Номоконова (1914–1977) и матери Александры Илларионовны (Дитских) Номоконовой (1920–2006), кроме неё ещё росли сестра Зинаида (1938–2016) и брат Прокопий (р. 1942)

Номоконовы: Китай – Красноярск – Борзя

Семья деда Лидии Ивановны, Фёдора Даниловича Номоконова, ещё до революции 1917 г. жила в Китае на станции Чжаромтэ (227-я верста). Дед работал стрелочником на КВЖД. Станция находилась на западной линии Манчжурия – Пограничная (расстояние от Харбина в верстах – 647). На станции тогда проживали 52 человека русских и 5 человек китайцев. Ближайшая Спасо-Преображенская церковь находилась в Хайларе, настоятелем был протоиерей Валентин Никодимович Синайский. Эта церковь была сооружена в 1903 году правлением общества Китайско-Восточной железной дороги для конных и пехотных частей Заамурского округа. С 1920 года церковь была передана хайларскому приходу. Храм был богат святынями и полковыми образами.

В метрических книгах этой церкви есть записи о рождении и крещении отца Лидии Ивановны – Ивана Фёдоровича и его детей: Зинаиды, Лидии, Прокопия (в паспорте место рождения у всех детей записано как 16-й разъезд, Хайларский район, Китай). До 1954 г. большая семья Номоконовых проживала на этой станции.

В 1954 г. семья решает поехать на освоение целинных земель. Переселенцам в Казахстан и Красноярский край давали хорошие подъёмные. Семья Номоконовых, получив пособие, по тем годам немалые деньги, переселяется в Красноярский край, Даурский район, Балахтинский совхоз. Потом – в Ирбейский район, с. Чухломино.

В Красноярском крае они прожили недолго – в 1956 году вернулись в Забайкалье и стали жить в Борзе. Дед Лидии Ивановны Фёдор Данилович Номоконов умер в 1956 г. и похоронен в Чухломино.

Казачья кровь

Младший брат деда Лидии Ивановны Григорий Данилович Номоконов (1881–1938) был в своё время геройским казаком, православным христианином и настоящим человеком. Приказный 1-го Аргунского казачьего полка пос. Абагайтуевский Цаган-Олуевской станицы. Участник войны с Японией в рядах 6-й сотни 1-го Верхне-Ундинского казачьего полка. Был награждён знаком отличия военного ордена Святого Георгия (Георгиевским крестом) 4-й степени («за храбрость и мужество в делах против японцев», 1904) и 3-й степени (1914), медалью за поход в Китай. («Георгиевские кавалеры Забайкальского казачьего Войска», В.Ю. Апрелков, 2016 г.)

…Почти все семьи пограничных казаков Номоконовых из Абагайтуя Цаган-Олуевской станицы были репрессированы. Первыми жертвами репрессий из семьи Григория Даниловича Номоконова стали его сыновья – Деонис и Пётр; их расстреляли в один день – 26 мая 1938 года.

Дважды Георгиевский кавалер Григорий Данилович Номоконов был арестован раньше сыновей, но умер в камере от пыток через два месяца и четыре дня после их смерти. Мужественным человеком и настоящим героем был казак Григорий Данилович Номоконов. Таких людей очень мало. Страшная судьба у героя… Мы все должны это знать и помнить о нём, как и обо всех безвинно пострадавших.

Сведениями о близких родственниках и их дальнейшей судьбе поделился уроженец и житель г. Борзя, внук Георгиевского кавалера Григория Даниловича Номоконова Пётр Васильевич Намаконов (Номоконов).

Бабушка Петра Васильевича Павла Евграфьевна (Кузнецова) Номоконова (р. 1889), дочь пограничного казака Абагайтуевского караула Кузнецова Евграфа Ивановича (р. 1847), до замужества работала стряпухой у купцов, торгующих с Китаем и останавливавшихся в Абагайтуе. В 1910 г. вышла замуж за Григория Даниловича. В семье росли три сына и дочь. После революции 1917 г. много изменений произошло в стране. Семья переехала в Борзю, где родилась младшая Анна (р. 1923). После смерти мужа в 1938 г. Павла Евграфьевна прожила 29 лет, умерла в 1967 году в возрасте 78 лет, похоронена в Борзе.

Василий Григорьевич Намаконов, третий сын Георгиевского кавалера Григория Даниловича Номоконова, единственный оставшийся в живых после репрессий, служил на Дальнем Востоке в артиллерийских войсках. После Великой Отечественной был демобилизован, вернулся в Борзю, устроился рабочим на мясокомбинат. В конце 40-х создал семью. Его жена Вера Викторовна (1915–1998) (мать Петра Васильевича) работала машинисткой при воинской части, а позже – в бухгалтерии Борзинского мясокомбината.

Вера Викторовна и Василий Григорьевич прожили достойную жизнь. Вырастили и воспитали пятерых детей: Екатерину (р. 1950), Петра (р. 1953), Галину (р. 1956), Любовь (р. 1957), Василия (1959–2015).

Сын Георгиевского кавалера Василий Григорьевич умер в 1970 году в возрасте 56 лет от туберкулёза лёгких, его жена Вера Викторовна – в 83 года. Они, а также дочь Георгиевского кавалера Евдокия Григорьевна Намаконова (Номоконова) (1915–1994) и её муж Семён Семёнович Юринский (1911–1998), всю жизнь прожившие в Борзе, покоятся на городском кладбище. О судьбе младшей дочери Георгиевского кавалера Анне Григорьевне (р. 1923) родственникам ничего не известно.

Внук Георгиевского кавалера Пётр Васильевич проживает с семьёй в Борзе, его дети живут в Чите. Внучка Георгиевского кавалера Галина Васильевна Каменщикова и её дети – в г. Иркутске, её сестра Любовь Васильевна – на Украине в Днепродзержинске. (Со слов Петра Васильевича Намаконова записано 23 сентября 2018 г.)

Немало было Георгиевских кавалеров из семей казаков Кузнецовых караула Абагайтуй Цаган-Олуевской станицы. Почти все тоже были репрессированы. В списках пострадавших от репрессий есть и младший брат Павлы Евграфьевны (Кузнецовой) Номоконовой Илья Евграфович Кузнецов (1892–1933) – казак 1-го Читинского казачьего полка четвёртой сотни пос. Абагайтуевский Цаган-Олуевской станицы. Тот, что был ранен в разведке у деревни Воля-Цихровская в октябре 1914 года. Стал красным партизаном, работал в сельхозартели «Аргунь». «Крестьянин-единоличник. Арестован 5 апреля 1933 г. Приговорён 31 мая 1933 г. Тройкой ПП ОШУ по ВСК по ст. 58-7, 58-10 УК РСФСР к 5 годам лишения свободы. Реабилитирован 24 октября 1989 г. прокуратурой Читинской области. Жена Пелагея – 1892, дочь Татьяна – 1919», – сказано в Книге памяти.

Там же читаем о Степане Ивановиче Номоконове: «Родился в 1903 г. Житель ст. Мациевская Борзинского р-на ВСК. Работал на сенной базе, заведующий. Арестован 22 августа 1933 г. Приговорён 29 августа 1933 г. к высылке в трудпосёлок сроком на 3 года. Реабилитирован 21 января 1967 г. Читинским обл. судом. Жена, дети – 3 чел.».

О Тимофее Ивановиче Номоконове: «Родился в 1897 г., русский, житель с. Абагатуй. Служил в Белой армии. Работал в колхозе «Пограничник», пастух. Арестован 20 ноября 1937 г. Приговорён 19 января 1938 г. к ВМН. Приговор исполнен 19 февраля 1938 г. Реаб. 16 июня 1959 г. военным трибуналом ЗабВО. Жена: Мария Артамоновна – 31, дети: Максим – 12, Феодора – 11, Филарет – 9, Александра – 5, Геннадий – 2, Галина –1 мес.».

О Фёдоре Кузьмиче Номоконове: «Родился в 1895 г., с. Цаган-Олуй Акшинского уезда Забайкальской обл., русский, житель г. Борзя Борзинского р-на Читинской обл. Служил в Белой армии. Красный партизан. Работал на базе «Скотимпорт», бухгалтер. Арестован 17 января 1938 г. Приговорён к ВМН. Приговор исполнен 14 сентября 1938 г. Реаб. 30 августа 1957 г. военным трибуналом ЗабВО. Жена: Матрёна Гавриловна – 1901, дети: Мария – 1922, Анна –1931».

Немногие уцелевшие потомки репрессированных казачьих семей Номоконовых сегодня проживают в г. Борзя Забайкальского края. Очень мало документов и фотографий сохранилось. Всем, что у них есть (личными фотографиями, документами, воспоминаниями), семьи поделились с нами. Выражаем им своё уважение и глубокую благодарность за память о своих героических предках.

(с) Михаил Трофимович Малахов, Александр Андреевич Номоконов, с. Улан-Цацык, Оловяннинский район

https://ok.ru/group/52620424839310/topic/158131752356750

Вот такая статья. А теперь - обещанный бонус. По материалам сайта "Предыстория".

В статье видим:

Семён Номоконов (р.1639) – прародитель рода. («Первожители Забайкалья», С.А. Гурулёв, изд. Иркутск, 2014 г.).

Это Семён Кузьмич Томских (чьих? - так многие фамилии образованы), или Томский, или Томской в старинных документах. Его отец Козьма Андреевич ~1599 года рождения был уроженцем города Томска и служил там конным казаком. Семён родился в январе 1639, в 1659 женился на уроженке Томска. Два старших сына родились опять же в Томске. В 1683 конный казак Семён Козмин Томской был отправлен "в Дауры", то есть в Забайкалье, где в конце концов получил звание нерчинского сына боярского, чин казачьего пятидесятника и земельный надел недалеко от Нерчинского острога.

Старшие сыновья Пётр и Макар, а также брат Семёна Афанасий, тоже переселились в Забайкалье. Они носили фамилию Томские, и забайкальские Томские/Томских - их потомки. Либо потомки крестников. Семён же второй раз женился на местной девушке, возможно, из тунгусского рода Намасин. Похоже, что именно это (и общение с тунгусами) и привело к появлению у него прозвища "эвенкийского" происхождения "Номокон", впоследствии превратившегося в фамилию.

В архивных документах Семёна записывали то так, то сяк:

РГАДА Ф.1142-1-5. Нерчинская приказная изба. Челобитные торговых и промышленных людей о поверстании их в казачью службу. 1674-1675 гг. - на листе 20 - Семен Козмин Томской

СПбИИ РАН Ф.96-1-32. Нерчинская воеводская изба. Дело о верстании в казачью службу по Нерчинскому острогу. 1676 год. (Челобитная и поручная). - с.30 - Семен Козмин Томской

ГАЗК Ф.10-1-1. Нерчинская приказная изба. л.93 Книга роздаточная ис казны Великих Государей хлебного запасу ржаной муки на нынешней 194 [1686] год новоприборным казакам Тоболским и Туринским и Верхотурским и Тюменским которые новоприборные казаки служат Великим Государем в Даурских острогах и имяны их писаны в сеи Книге по разным статьям. - л.98 - Семен Номокон

РГАДА Ф.1142-1-56. Нерчинская приказная изба. Челобитные и поручные записи служилых Нерчинского острога. 1691 год. - л.128 - Сенка Козмин

ГАЗК Ф.10-1-133. Книга для записи денежных сумм, оставшихся от раздачи жалованья конным и пешим казакам. 1695 г. - л.119 и л.139об. - Пятидесятник Семен Козмин сын Томской

РГАДА Ф.214-1-1576. Нерчинская приказная изба. Книги окладные. 1709–1712 гг. - л.14об. - Семен Номокон
там же, л.35: "Поверстаны по Нерчинску в Дети Боярские Леонтей Номоконов"; " в конные Пятидесятники казачьи Ефтифей Номоконов в оклад отца ево Семена Номокона", а на листе 67об. и вовсе:

Семен Томской и в нынешнем 1712 году Маия в _ день по Указу Великого Государя и по писму из розрядного стола за справою подъячего Федора Малцова Приверстан по Нерчинску в ево Семеново место и оклад сын ево родной Ефтифей Номоконов

В общем, стал Семён Номоконом, и четыре его сына от второй жены получили фамилию (чьи?) Номоконовы. И понеслось.

Подтверждение родства требуется для получения личных дел/карточек/листков с мест работы, выписок из похозяйственных книг за последние 75 лет. Для получения дела из ПФР (если предок не так давно умер, точно не скажу, но около 20 лет срок хранения пенсионного дела. Недавно получила дело на умершего в 2012 году брата дедушки из ПФР) Ну и собственно в сам ЗАГС для получения документов о событиях за последние 100 лет. Для ЦАМО, кстати, документы также могут потребоваться. (особенно в филиале в Питере медицинских документов)

ЗАГС обязан передавать в архив документы по прошествии 100 лет. После того как 100 лет прошло и документы переданы в архивы - подтверждать родство не требуется!

Если какие-то личные дела хранятся в архивах (например, после ликвидации организации – где предок работал) родство подтверждать нужно в течении 75 лет после формирования дела. (например, дед уволился в 2010, дело 2010 года – готовим бумажки) Прошло больше 75 – подтверждать родство не нужно – заказываем копии)

Зачем нужны личные карточки с работы, дела ПФР?

В них содержится информация о трудовой деятельности. В карточках/листках ещё и фото, сведения о наградах, о составе семьи могут быть, а ещё автобиография может быть в личном деле!

Кстати, личные дела/карточки/листки уничтожаются (также как и дела из ПФР, дела из ПФР хранятся по сравнению с личными совсем мало). Так что поспешим!

Срок хранения личных дел работников после увольнения зависит от даты завершения работы по ним:

1) 75 лет — для дел, закрытых до 1 января 2003 года;

2) 50 лет — для дел сотрудников, уволенных после 1 января 2003 года.

Итак, что нужно в ЗАГС:

Справки о браках, смертях, рождениях, разводах. (ибо они дешевле свидетельств, сейчас 350 р. стоит справка)

И не просто справки, а справки с иными/дополнительными сведениями.

Сейчас существует ЕГР ЗАГС, где имеются записи по всей стране за последние 100 лет официально. (Не совсем правда, многих нет и овер куча ошибок/опечаток и без доп. сведений)

Небольшой лайфхак, работающий увы не везде (в Москве не прокатит), как получить справку с иными сведениями сразу в МФЦ.

1) Заранее заходим в электронную приёмную ЗАГС нужно нам региона (где, например умер дедушка) и просим:

«Прошу внести в ЕГР ЗАГС все имеющиеся иные/дополнительные сведения с бумажного носителя по записи о смерти № (если известно) дата смерти, моего дедушки ФИО, год его рождения, место смерти, каким загсом сделана запись (если известно). Прошу все ответы высылать на электронную почту.
Ваши ФИО, телефон, почта, эл. почта»

Понятно, что надо знать хотя бы примерно год, место и ФИО.

Иногда сотрудники входят в положение и ищут запись до упора.

Я указала дату смерти родственницы 1937 год, а они нашли в 1951 (в ЕГР ранее записи не было). Семейные легенды и память лукавят=)

Какие могут быть дополнительные сведения, в зависимости от периода составления записи (есть справочник): род деятельности, место работы, у кого на иждивении, место жительства, кто уведомил о смерти, сведения об образовании и т.д.

2) Ждём ответа в почту что сведения внесены (обычно пишут: искомая вами запись 1951 года дополнена в ЕГР сведениями. Пишут без ФИО и других данных). Стандартный срок ответа 30 дней.

3) Записываемся в МФЦ (любой, где сидит сотрудник ЗАГС) и берём паспорт, карточку для оплаты, а также документы, подтверждающие родство с дедом.

Ну и широко изъезженный и освещённый в сети вопрос как подтвердить родство.

Если это дед по матери (отец матери) нужны документы, складывающиеся в цепочку:

1) Ваш паспорт (кроме паспорта, оригиналы других документов не требуются)

2) Ваш документ о рождении – достаточно копии (не заверенной, тупо распечатанную фотку можно)

3) Если у Вас была смена фамилии (имени, отчества), то документ о браке/разводе/смене ФИО (если есть о разводе, то о браке они распечатывают сами) – достаточно копии

4) о браке/разводе/смене ФИО Вашей мамы (если она меняла фамилию) – достаточно копии

5) о рождении мамы (ибо там указано кто отец, по которому документ и получаем) – достаточно копии

В принципе чем дальше родственник, тем больше документов требуется всё в той же манере на каждого промежуточного члена семьи. (Если получаем о рождении деда справку, то нужна ещё справка о смерти самого деда. Помним, что на живого человека справку не дадут.)

Причина получения справки: требуется для подтверждения родства (если спросят куда, то, например в местный архив или на работу предка).

Нюанс

Если у Вас нет, например, документа о рождении отца, а Вы хотите получить справку о смерти деда по отцу (Вы не можете по какой-либо причине добыть сей документ. Например: отец хз где, или отказывается дать копию – есть и такие конспираторы).

То просите сотрудника ЗАГС распечатать данные по записи о рождении отца из ЕГР (сообщив сотруднику ФИО отца, место, дату рождения, его родителей) и подложить в цепочку, имеющихся у Вас на руках, подтверждающих родство документов.

Вам они дать такой документ не могут, так как отец жив. Но распечатать и подложить в свою папочку как подтверждения родства они вполне имеют право!!!

Короче говоря ЗАГС это муторно - но важно =)

В свое время было известно о двух Y-хромосомных ДНК-результатах людей, относящих себя по генеалогии к потомкам легендарного Ратши, предка Пушкиных. Один из них был потомком Ратши по линии Мусиных-Пушкиных, с гаплогруппой R1a. Другой был потомком Ратши по линии Акинфа Великого – с фамилией Аминов, с гаплогруппой G2a.

Мы видим, что тут есть несовпадение Y-хромосомных линий и чтобы разобраться в ситуации, понадобилось дополнительное тестирование кого-то еще из потомков Ратши.

Удалось найти и протестировать прямого потомка Александра Сергеевича Пушкина. Его результаты совпали с потомком по линии Мусиных-Пушкиных. Судя по количеству накопившихся между ними мутаций, их общий предок жил в конце 13 – начале 14 веков, что в целом соответствует их генеалогии и происхождению от общего предка, Григория Пушки.

Таким образом, было подтверждено родство потомков рода Пушкиных по крайней мере до общего предка Григория Пушки, жившего в 14 веке.

Столь глубоко подтверждённая генеалогия дает основания полагать, что скорее всего и сам Ратша относился к тому же субкладу, маркируемого снипами A11909, A11914, A11919. Но тут хорошо было бы перепроверить это утверждение ДНК-тестированием, к примеру, кого-либо из рода Бутурлиных, возводящих свою генеалогию к Акинфу Гавриловичу.

Итак, какие практические выводы можно сделать из примера использования результатов Y-хромосомного тестирования для генеалогического поиска:

• Подтверждение документального родства (любой глубины);

• Подтверждение родства при отсутствии документов;

• Проверка семейных легенд;

• Поиск родственников.

Узнай больше о применении метода ДНК-тестирования в генеалогическом поиске на моем канале в RuTube - https://rutube.ru/channel/25634648/