Техническая часть (для тех, кто в теме):
Я не стал брать готовые конструкторы или шаблоны. Приложение спроектировано на модульной архитектуре — это позволяет мне легко добавлять новые функции, мини-игры и развлечения, не ломая при этом основной код чата. Более того, я не использую готовые облачные решения для бэкенда типа Firebase: я сам написал и настроил собственный сервер, который сейчас крутится и обрабатывает запросы.

Как я это делал в 16 лет в ауле?
Сказать, что было тяжело — ничего не сказать. Главный босс, которого пришлось победить — это сельский интернет. Связь постоянно обрывалась, пока я кодил бэкенд и гуглил мануалы. Программировал ночами, совмещал с учёбой. Были моменты, когда хотелось всё бросить, удалить репозиторий и пойти помогать по хозяйству, но я дожал и собрал рабочую первую версию (MVP).

Зачем этот пост?
Я адекватно оцениваю силы и понимаю, что тягаться с Дуровым мне пока рано. Сам MVP я пока показывать широкой публике не хочу — нужно довести его до ума, провести закрытые тесты и навести марафет, чтобы мой сервер не лег в первую же секунду.

Сейчас мне критически важна ваша критика со стороны. Как вам вообще сама идея мессенджера-тамагочи? Стали бы вы или ваши младшие братья/сёстры сидеть в чате, где за общение дают бонусы и можно качать питомца?

Буду рад любому конструктивному фидбеку в комментариях. Кидайте тапки, задавайте технические вопросы — на всё отвечу!

Заранее рахмет каждому, кто поддержит!

Также, в соответствии с частью 1 статьи 93 УК РФ, к лицу, совершившему преступление в несовершеннолетнем возрасте, осуждённому к лишению свободы, после фактического отбытия одной трети срока наказания, назначенного судом за преступление небольшой или средней тяжести, а также за тяжкое преступление, и после фактического отбывания двух третьих срока наказания, назначенного судом за особо тяжкое преступление, может быть применено условно-досрочное освобождение от отбывания наказания (УДО).

Таким образом, поскольку, согласно действующему российскому законодательству, лицо считается достигшим совершеннолетия со следующего дня после своего 18-го дня рождения, то, ни одно лицо, совершившее любые особо тяжкие преступления, такие как убийство при отягчающих обстоятельствах и/или или убийство двух или более лиц (причём даже за несколько или множество эпизодов, и по совокупности приговоров), не может получить более строгого наказания, чем 10 лет (120 месяцев) лишения свободы, а уже всего через 80 месяцев, то есть 6 лет и 8 месяцев, имеет право спокойно выйти на свободу.

И это действительно является несправедливым, поскольку разница в возрасте, составляющая один или даже несколько месяцев, абсолютно не представляет никакой разницы, в плане физического, психического, сексуального и психологического взросления и воспитания. А более того, лица в возрасте 16-17 лет, мало чем отличаются от 18-летних по этим параметрам, а иногда и ничем не отличаются.

Благодаря чему, соучастники совершеннолетних преступников, в возрасте 16-17 лет, зачастую берут на себя всю вину, тем самым спасая их от значительно более суровых наказаний.

Практический результат:

Более справедливые наказания, более справедливая практика вынесения судами приговоров, с учётом возрастов всех преступников.

Несовершеннолетние преступники в возрасте от 16 до 18 лет станут значительно реже брать на себя вину, с целью безнаказанности своих совершеннолетних соучастников.

Решение:

Увеличить максимально допустимый срок наказания за совершение особо тяжких преступлений для несовершеннолетних в возрасте от 16 до 18 лет до 15-20 лет.

За совершение тяжких преступлений – до 12-15 лет.

P. S. От себя добавлю, что я также считаю данную инициативу правильной и целесообразной, поэтому проголосовала «ЗА».

А как на данную инициативу посмотрит уважаемое сообщество Пикабу?

https://www.roi.ru/149789/

В духовной практике Рамакришны переломным моментом стала Шодаши‑пуджа 1872 года, когда он поклонялся Сараде Деви. Это завершило его двенадцатилетнюю садхану: после обряда Рамакришна отказался от формальных ритуалов, символически «сдав» чётки и плоды практик к стопам Матери.

Но почитание Шодаши (Трипура Сундари) продолжалось прежде всего в праздновании полнолуний, значимых для тантрической традиции. Так, в Дол Пурниму (полнолуние Холи, день рождения Шри Чайтаньи) звучали киртаны, люди радостно обсыпали друг друга краской — для последователей это было продолжением божественной игры. В Коджагари Пурниму (осеннее полнолуние, ночь Лакшми) Рамакришна призывал учеников бодрствовать до рассвета: они медитировали или играли в кости, превращая ночное бдение в духовный опыт.

Хотя Шодаши‑пуджа более не повторялась, Рамакришна продолжал совершать Кумари‑пуджу — поклонение девственницам как земному проявлению Шодаши. Однажды в Бенаресе он увидел маленькую девочку и, впав в самадхи, стал кормить её сладостями, почитая как Мать. Позже Вивекананда возродил эту традицию в Белурматхе во время Дурга‑пуджи — она жива и сегодня, напоминая, что Божественная Мать пребывает в человеческом облике.

В годы обучения у Бхайрави Брахмани (1861–1863) Рамакришна освоил все 64 тантры, включая ритуалы, традиционно требующие участия женщины‑партнёра. Но он исполнял их, сохраняя сознание ребёнка, без физического соития. Для него любая женщина была проявлением Матери Шодаши. Известен случай, когда его привели в дом терпимости — вместо вожделения он узрел в женщинах Ананда‑майю (Блаженную Матерь), впал в самадхи и восклицал: «Ма! Ма!». Устыдившиеся женщины пали к его ногам — так в самых «нечистых» условиях свершилось спонтанное поклонение Богине.