Заглядываю туда периодически, и просто глаза разбегаются - как явно от каждого девчачьего аккаунта во все стороны летит "Я хочу внимания!". Любое выражаемое качество - по максимуму. Секс - значит раскрепощенный как в 20х годах прошлого века - буквально как стакан воды. Голое тело - поярче. Убеждения и тексты - радикальнее. Ктото просто с эпатажем на перевес, ктото реально уже с пулей в голове. Ктото какие то глубокие рефлексии из ничего высасывает в 20 лет. И так во всем).
На днях ходил в кино с дочерью и ее подругой. Тоже заметил что у них есть некотролируемое выделение эмоций. Но они подростки. Это понятно - учатся. Смотрят на реакцию. А в твиторе от 18 и до 40 - все такие же. Максимализм, подчеркнутая неуступчивость, болезненное переживание. Девчонки просто маниакально стремятся к тому чтобы получить обратную связь, о том что их видно, заметно. Растрачивают свою энергию ни на что. Надо наверное на набережную вечером сходить. Чувствую - могу пригодится).
Психически неустойчивые люди проявляют повышенную общественную активность, часто становясь "паршивыми овцами", баламутящими всё стадо.
Синдром бешеной овцы
«Паршивая овца всё стадо портит» — это как раз о бешеной овце. Бешеная овца – это статус. Его получает та "овца", которой вожжа́ попала под хвост. Она несётся сломя голову в никому (в том числе и ей) неведомом направлении, баламутя остальных, верящих в то, что бегущая впереди точно знает, что делает.
Потом этот процесс начинает поддерживать сам себя, получив обратную связь. Первые бегут, потому что задние напирают. Они считают, что бегут от чего-то. А задние бегут, потому что первые убегают. Этим кажется, что они бегут за чем-то. Но все сходятся в одном: бежать надо, задрав хвосты и забыв о траве.
Этот сумасшедший бег демонстрирует завидную сплочённость овечьего стада. Все вместе, и как один. Единоподобие в выражениях морд и порывах примитивных душ. Хотя, почему примитивных? Эта модель поведения очень близка, как человечеству в целом, так и отдельным его представителям. А вообще-то, надо признаться, бешеная овца, в большей или меньшей мере, живёт в каждом. Порой она убеждает нас в логике своих действий. И вот мы уже галопом скачем куда-то, круто меняя направление движения. А главное – мы никогда не найдём ответ, зачем мы это делаем, куда несёмся. Ибо причина – в само́м инстинктивном порыве, а не в некой цели, которую, впрочем, не так сложно выдумать.
Почему дураки общественно активны?
Политикой занимаются либо коноводы (которые, как правило, стараются не отсвечивать), либо бизнесмены, либо дураки. Первыми движет желание приобретения или удержания реальной власти, вторыми - желание преумножить своё благосостояние, третьими – желание быть в центре внимания.
Нам всем, порой, не хватает внимания. А внимание – один из важнейших мыслимых ресурсов. В природных коллективах дефицит внимания испытывают, в большинстве случаев, особи низкого ранга. Бессознательно мы все стремимся привлечь к себе внимание, но вот только интеллектуальные возможности у всех разные. Поэтому самым дешёвым и популярным способом привлечь внимание к собственному ничтожеству стало экстравагантное и вызывающее поведение, в том числе и в интернет-пространстве.
Госслужащие знают, что писать заявления по поводу и без повода любят люди, которые ущербны в психическом отношении. Для них всякого рода шумиха – это способ хотя бы на мгновение почувствовать себя главным героем. Этакая компенсация духовной нищете.
Самым громким голосом в обезьяньем стаде обладает вожак. Поэтому мы инстинктивно начинаем обращать внимание на тех, кто кричит громко и эмоционально. И не важно уже, какая чушь летит с трибуны, – главное, чтобы звучало уверенно. Стадные чувства заглушают критическое мышление и голос разума. Бешеная овца получает бразды правления в свои копыта.
Зов бешеной овцы
Бешеная овца живёт в каждом, побуждая нас к необдуманным, глупым и нелепым поступкам. Её голос – это импульсы лимбической системы, которые ежедневно определяют наше поведение.
Это забавно и больно, чудовищно и комично, осознать в себе бешеную овцу. Замутнённым животными стремлениями взглядом прозреть сущность своего движения. Увидеть поле, бесконечную равнину. Рассмеяться своему глупому желанию достичь её края. Остановиться, тяжело дыша. Услышать звук удаляющегося стада. И если в это мгновение прозреть, то подумать: скоро они повернут в другом направлении… Но без меня.
Он мог бы стать классическим героем советского кино, но выбрал путь бунтаря. Его имя то и дело мелькает в заголовках, а острый язык и бескомпромиссная позиция давно сделали его одним из самых обсуждаемых артистов России.
Станислав Садальский — актер, блогер, провокатор и человек, который никогда не боится сказать то, что думает.
Станислав Садальский
Детство: Трагедия, которая сформировала характер
Станислав Юрьевич родился 8 августа 1951 года в маленьком селе Чкаловском (Чувашия). Его родители — учителя: мать преподавала географию, отец — физкультуру. Но детство не было безоблачным: в 12 лет он потерял мать, а позже обвинил отца в её смерти.
Жестокость родителя привела к тому, что Стас и его брат оказались в воронежском интернате. С отцом он больше не виделся, а младший брат погиб в 1991 году.
Станислав Садальский в юности
Мечта о сцене привела его в Москву, но путь к славе оказался тернистым. Из-за неправильного прикуса его не брали в театральные вузы. Но в 1969 году он всё же поступил в ГИТИС — и с этого момента его жизнь изменилась навсегда.
Кино: От «Места встречи» до «Земского доктора»
Его дебют в кино состоялся в 1970 году, но настоящая слава пришла после роли Константина Сапрыкина (Кирпича) в легендарном сериале «Место встречи изменить нельзя». Интересно, что Садальский мечтал играть Шарапова, но режиссёр отказал ему из-за «некомсомольской» внешности. Зато его шепелявость сделала персонажа незабываемым.
"Место встречи изменить нельзя" (1979)
Позже были яркие роли в фильмах Эльдара Рязанова («О бедном гусаре замолвите слово»), где он сыграл корнета Плетнева, и «Вокзал для двоих». А в 2000-х зрители полюбили его за колоритного директора склада в «Бандитском Петербурге» и чудаковатого барда Севу в «Земском докторе».
«Вокзал для двоих» (1982)
Блогер №1: Острое слово и скандалы
Садальский — не просто актер, он настоящий медиа-феномен. Его блог в «Живом Журнале» — один из самых читаемых в России, а посты регулярно становятся поводом для обсуждений. Он не стесняется критиковать коллег, политиков и даже целые телешоу.
«Голос. Дети» — по его мнению, проект давно превратился в «коррумпированное шоу».
Максим Галкин* — «ноль без Пугачёвой».
Николай Басков — «пустое место».
Елена Проклова — стала героиней его едких шуток после откровений о домогательствах.
Станислав Садальский
В 2018 году он шокировал публику заявлением, что 71-летняя Татьяна Васильева беременна от него. Позже выяснилось, что это был розыгрыш.
Личная жизнь: Одиночество и мимолётные романы
Несмотря на множество слухов о романах, официально Садальский был женат лишь однажды — на финке, которая была старше его на 15 лет. Их брак быстро распался, а дочь Пирио, родившаяся в 1975 году, почти не общается с отцом.
Садальский с дочерью Пирио
В 2021 году СМИ взорвались новостью о его свадьбе с Людмилой Максаковой, но сама актриса опровергла эту информацию, намекнув, что у Станислава «не всё в порядке с головой».
Я такой, какой есть: Всё тот же провокатор
В 2025 году он продолжает эпатировать:
Прокомментировал увольнение Чулпан Хаматовой из латвийского театра: «Не выучила язык, а русскую культуру там теперь не жалуют».
Обвинил Елену Малышеву в закрытии своего шоу «Таблетка».
Поддержал критику Госдумы, но посоветовал активистам «не трогать Пугачёву, а ловить тех, кто разворовывает страну».
Станислав Садальский
Несмотря на скандалы, он остаётся яркой фигурой в российской культуре. Его любят или ненавидят, но равнодушным не оставляет никто.
Фильмография (главные роли)
«Место встречи изменить нельзя» (1979) — Кирпич
«О бедном гусаре замолвите слово» (1980) — корнет Плетнёв
«Вокзал для двоих» (1982)
«Небеса обетованные» (1991)
«Земский доктор» (2013–2014) — бард Сева
Станислав Садальский — человек, который живёт без масок. И в этом его сила.
Ребят, спасибо, что дочитали до конца. Очень признателен всем тем, кто делится моими статьями, ставит лайки и оставляет комментарии. Я всегда только «ЗА» конструктивную критику или оправданные замечания. Благодаря этому, становлюсь лучше и лучше с каждым разом.
Вы также всегда можете поддержать автора канала (исключительно по вашему желанию и порыву)
Также буду рад, если присоединитесь к нашему уютному сообществу, где мы обсуждаем великих людей прошлого, делимся интересными фактами и эпизодами из их жизни
“Современное искусство” – и не искусство (а подделка, на которую никто не хочет смотреть) и не современное (уже больше ста лет халтурщики выдают свои кучи мусора за искусство, но "не для всех", ведь "не поймут чумазые").
“Современное искусство” работает по принципу "голого короля". Настоящее, действительное искусство объединяет людей, а подделка - разделяет (на якобы "быдло и не быдло"). Позор тому, кто на такое ведётся.
Тут некоторые пытаются блеснуть "художественной вкусом" и "возвысится над толпой чумазых" разхваливая "неоднозначность" этой дорогущей подделки под искусство (см. комментарии на Яндекс картах, например). Но, похоже, здесь всё весьма однозначно - над москвичами откровенно поглумились за государственной счёт.
Вообще, эта "глина", и тому подобные поделки - творения сугубо вторичные, и даже на некий эпатаж уже давно не тянут. Знаменитое "Дерьмо художника" / "Merda d'Artista", созданное Пьеро Манцони ещё в 1961 году, было гораздо смелее и честнее, по моему.
1/2
Консервные банки с надписью «100-процентное натуральное дерьмо художника». В банках (которых Мандзони сделал почти сотню, по некоторым сведениям, просто гипс.
Агостино Боналуми – художник, работавший вместе с Манцони, поведал, как они втроем – сам Боналуми, Манцони и еще один молодой художник Энрико Кастельяни восстали против традиционного искусства, но обнаружили, что в Милане их идеи никого не интересуют.
Пьеро сказал: "Всем этим миланским буржуазным свиньям нравится только дерьмо"
Вообще, искусство - отражение объективной реальности в форме художественных образов. Гениальный художник не просто отражает реальность, а стремится улучшить её, способствует развитию людей. Дейнека, Пушкин, Высоцкий, например, поэтому, гении, и их наследие останется с нами. Да, спору нет, "глина №4" отражает реальность, какую-то её часть (видимо, особенно близкую месителям глины), но в весьма сомнительной художественной форме. О каком-либо развитии и здесь речи нет.
Интересная дискуссия по поводу "современного искусства", которую породили (успешные) попытки протащить в Эрмитаж поделки вроде этой "большой глины". Завсектором античной археологии Эрмитажа Александр Бутягин vs. арт-менеджер Анна Пчёлина:
После он подумал, что и карту надо было сжечь. И машину затопить, и одежду закопать... Но откуда всё это знать, по сериалам разучивать? Так он их не смотрит. Полыхали какие-то детские обрывки про Штирлица, только сейчас те навыки и не применишь. Кругом электроника, следящая за тобой, с чипами и сигналами. В разведшколах он тоже не учился, в графе спецзаданий — пусто, как в кармане. Один субботник организовал в десятом классе, и то однокашники загнобили за инициативу. И с таким отрицательным опытом он развозил то, что у него в багажнике...
Оставалось, хвала святым, немного. Но на предпоследней локации, отмеченной на старой карте-раскладушке, дверь ему открыл очень белокожий седой мужчина, побелевший при виде визитёра сильнее на столько, на сколько это было от природы возможно. Но не сказал ни слова, забирая пакет, лишь очень громко захлопнул дверь. Курьер, сползая по кусту бузины, не мог отдышаться, дверь эта гремела в ушах прощальным колоколом, давая вибрации от лба к затылку.
Последней клиенткой оказалась молодая кокетливая женщина, завлекшая его куда дальше прихожей. Он только в комнате опомнился, устыдясь снова тех колоколов. А женщина уже вносила на блюде чью-то голову, заслоняя собой путь к отступлению. И облизывала тонкие губы, будто прорезанные гравёром... Он, обезумя от испуга, начал искать окно. Но вся комната была увешана коврами, падающими на пол прямо со стен. Он заорал на неё и бросился тараном, свалив ведьму. С подноса скатился и подпрыгнул пузатый чайник — ох, у страха глаза велики! — но похожий на голову, правда. Баба, ошпаренная, в горячей дымке, мерзко заверещала ему вслед.
Он долго стучал руками по рулю. Закурил. Опять.. Глотнул из фляжки травяной настойки. Какой-то чёрный квадрат грехов — и нету отсюда выхода на белую рамку! Ступнуть некуда, повсюду напачкано чёрной краской. И всё узнается, вскроется. Следят за ним сейчас верховные, наблюдают как никогда: чин ему предложен большой, а он вон чем занимается! Мука какая — спасу нет. Он тёр багажник, отдраил машину, омывался сам. Трижды. Не мог уняться до рассвета, разрывая карту на чешуйки, всовывая в матрасную вату телефон, скатывая одежонку курьера в валик-подголовник. И всё проверяя и перепроверяя..
Он не был экстремистом, дилером, бандитом. Он был отцом, задолжавшим алименты. В далёкой юности, полной ошибок, у него-студента и рыженькой дьяволицы семнадцати лет родился ребёнок. Он не знал об этом ничего до прошлой недели. Но голос на том конце бесконечных проводов признал с первого слова.. Она потребовала денег, которых у него не было. Даже если бы он продал всё до нитки. И тогда она озвучила задание. С условием, что отстанет навсегда и разрешит разок увидеть дочку. С внучкой...
Только она была язычницей, жуткой даже сегодня, когда это на самом деле и всерьёз: совершала обряды по культу типа вуду. А он был православным монахом, готовящимся принять обитель: стать отцом-настоятелем. И он развозил её варварских кукол по соседним городкам, по её клиентам.
Только одно смущало и стращало его пуще, чем собственные грехи. Чем даже невольно брошенная дочь... В часы отмаливаний он вспоминал седого бледного заказчика — предпоследнего. Который закрыл дверь так, словно колокольню запустил. Этот человек возглавлял семинарию.
Нельзя такое и вообразить, но истину придётся принять. Квадрат чернее и безысходнее, чем нарисованный тобой или Малевичем, существует сам по себе.
