Баба-Яга и Змей Горыныч в некотором смысле родственники. По духу. Если доказывать с точки зрения фольклористики, то есть пара моментов, где наблюдаются сходства этих двух персонажей по функционалу в сказках, а также по их роли, назначению в сюжетах, даже по волшебным способностям. Обратимся к русским народным сказкам для доказательств.
Иллюстрация Н. Кочергина к русским народным сказкам.
Первый момент. Что Змей, что яга находятся на границе двух миров (мира людей, живого и мира мёртвых, мира хтонического, потустороннего, монструозного, подземного) и охраняют эту границу от незваных гостей. Горыныч обычно на реке у моста, Яга в лесной чащобе. Они оба привратники, которые испытывают главных героев, достойны ли те пройти дальше. Правда, Яга испытывает Ивана на почтительность к старикам, но не только. Ещё — на память о предках. Вспомните, Иван называет её «бабушкой», и страшная грозная старуха тут же раскисает, разомлевает от такого ласкового обращения. Но не только потому, что ласковое, а ещё и потому, что узнаёт в нём «своего» (в некоторых сказках он оказывается зятем Яги, кстати).
Горыныч же испытывает героя на прочность, на силу и мощь. Но сам факт испытания неоспорим. И, если что, Яга тоже частенько пытается Ивана убить, так что ему приходится идти на хитрость, заманивать ягу в печку вместо себя, например, на лопату) Или же победить ягу волшебным мечом (относительно редкий сказочный сюжет, но всё ж таки). Именно в этих ролях выступают что Горыныч, что Яга...
Картинка из книжки.
Далее. Огненная природа. У Горыныча это, понятное дело, огненный жар пышет, огненность его коня богатырского, огненность речки, на которой происходит битва... У яги это — печка, в которой горит что? Огонь!
Ещё примеры приведу по-быстрому. Яга и Горыныч оба частенько в сказках строят козни против главных героев, побеждают их хитростью и обманом, но в итоге оказываются у разбитого корыта, ещё и получают по щам!
И ещё напоследок, чтобы уж ну совсем-совсем сомнений не оставалось — и да, они родичи. В одной сказке Яга никто иная, как старая змеиха, та самая, которая свекровь трёх невесток Змея Горыныча. И ещё в одной сказке Яга является родной тётей Горыныча. И ещё в одной — его родной матерью. Надеюсь, достаточно доказательств привела)
Примечание. Последний абзац (про прямое доказательство родства Горыныча и Яги) привела в статье как дополнение. Поскольку данная статейка была написана в 2022, и на тот момент таких неоспоримых доказательств у меня ещё не было...
Я просто обожаю всех мультяшных Змеев Горынычей. Франшиза про трёх богатырей, серия «Иван царевич и серый волк» и одиночный мультфильм «Богатырша» — эти и многие другие мульты действительно отличные... Их любят и ими восхищаются и над ними смеются, Горынычи полюбились зрителям и задали тон, так что теперь даже самые маленькие зрители знакомы с Горынычем как с персонажем русского фольклора именно на основе вот этих всех мультов.
Рисунок из книжки.
Правда, достоинства данных картин немного меркнут, если речь идёт о Горыныче со всей серьёзностью фольклора. То есть если не сравнивать образ Горыныча мультяшного со сказочным и былинным, то всё ещё ничего. Но как только начинаешь обращаться к истокам, то становится ясно, насколько Горынычи мультиков всё же детские, сами как дети и несерьёзные даже, смешные, карикатурные... Об этом ниже.
В сказках и былинах Горыныч (иногда ему эквивалентен такой персонаж, как чудо-юдо, также просто Змей, Змей многоглавый или Змей Змеевич в сказках, а также Тугарин Змей и многие другие персонажи — вроде люди, вроде нет — в былинах) предстаёт действительно грозным существом, это поистине адское порождение, он не только связан с огнём, но и сам является воплощением зла (отголоски этого мы замечаем лишь в первой части серии мультов про Ивана-царевича, где Горыныч говорит ему про «ось зла»: Ягу, Кощея и собственно его, Горыныча, которые втроём составляют якобы злую сторону вселенной или что-то типа того, видимо, этим и объясняется, почему все трое живут в ином мире в глубине колодца). Горыныч — страж некоторой своей территории, воин, обладатель всяческих сокровищ, начиная от недвижимости и заканчивая «русскими полонами», которые он держит в темницах. Он имеет своё оружие, своих коней, своих псов, воронов для охоты. Он имеет весь комплект оружия против богатырей, витязей, добрых молодцев. Змей Горыныч обладает семейством с довольно крутыми способностями вроде оборотнических. Наконец, Горыныч даже пользуется некоторым успехом противоположного пола (у девиц, красавиц, красных девиц, и даже у одной ведьмы!), соблазняет сестру или жену доброго молодца в некоторых сказках... Что ни говори, а колоритный, импозантный такой, весь из себя... А теперь глянем на Горынычей из мультиков. Толстые, неуклюжие, слабенькие, тупенькие, трусоватые, сплошь неженатые, одинокие и живут непонятно где и непонятно в каких условиях... Каких уж тут девиц-красавиц соблазнять!
Кадр из мультика «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006). Ну, тут Горыныч даже немного страшноватый...
И тут.
И тут тоже пытается.
А теперь взгляните на эту милоту)
И всё же... Эти Горынычи почему-то больше известны, чем сказочные и былинные. Почему? Отчасти, конечно, потому что книга в наше время не может посостязаться с кином. Это факт. У книжных Горынычей против мультяшных шансов ровно ноль. А во-вторых, мне кажется, тут дело именно в этих, казалось бы, недостатках Горынычей. Опять же, если сравнивать, на первый взгляд, как и было описано выше, сказочно-былинные Горынычи оказываются в гораздо более выгодном положении, чем мультяшные. Более солидные, более устрашающие, грозные, более злобные, неукротимые, даже убийцы добрых молодцев, губители как обычных людей, так и богатырей... Менее подверженные всяческим слабостям, которые делают их человечнее. Более злые, беспощадные, более сильные и оттого не вызывающие сочувствия и симпатии. Ну и, повторюсь, на их совести много убийств. А что наши любимые Горынычи? Толстые, неповоротливые, неловкие увальни, «на лицо ужасные, добрые внутри». Кому они причиняют вред? Кому они вообще способны причинить вред? Горыныча, друга Добрыни с самого начала мучает совесть и он на протяжении мультика пытается исправиться, спасает Забаву, даже жертвуя собой (мог бы и потонуть в болоте!). Горыныч как друг Ивана не решается на делание добрых дел, потому что не умеет, но очень хочет этому научиться, даже сетует на то, что его не научили! И это похвально, учитывая то, что Горыныч на самом деле сам бы не разобрался и пошёл бы, чего доброго, по доброте душевной ёжику колючки выдёргивать, чтобы не кололись. Горыныч из «Богатырши» (2015), так тот вообще — в шахматы играет, рисует портреты и сочиняет стихи (вернее, левая голова Горыныча, та, которая самая добрая).
Кадр из мультика «Иван царевич и серый волк» (2011). Змей радуется, когда Иван благодарит его за гостеприимство и за подарок «то, не знаю что».
Кадр из мультика «Богатырша» (2015). Змей скучает на своём троне)
Вот почему Горынычи мультфильмов нам намного роднее и любимее, чем сказочные и былинные. Так я думаю. Пусть они и состоят из одних недостатков, часто ошибаются, бедокурят, но зато эти Горынычи такие милые, такие непосредственные, со скрытым добром внутри, с желанием быть полезными людям, дружить с ними, участвовать в их жизни!
Почему такое заглавие? Дело в том, что мультяшные Горынычи — что в «Добрыне...», что в «Иване...», что в «Богатырше» какие-то слабые, хилые. Они толком даже не сражаются, быстро выводятся из строя, а уж про битву с настоящим богатырём и говорить нечего. Ниже примеры.
Горыныч из «Добрыни Никитича и Змея Горыныча» (2006), мягко говоря, выглядит каким-то ущербным. Это касается не только сцен, где он вынужден с кем-то биться, а ещё и в сценах, где он проявляет себя с не очень хорошей стороны. Но сначала разберём битвы. Итак, в «Добрыне» Горыныч сражается с избушкой на курьих ножках. Ну как сражается — он зажигает спичку (!), чтобы поджечь избушку. Она не мешкая выбивает у него из лапы этот предмет своей куриной ногой.
Кадр из мультфильма «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006). «Жечь буду!» Или ну очень грозный Горыныч со спичкой)
Там же. Избушке очень не понравилась спичка!
Вот насколько не понравилась! Там же.
Потом хватает ею же Горыныча за все три башки и тянет. Как репку или как резинку, тянет-потянет... Хорошо, что «не вытянула репку» бедному. Добрыня помог: деревом в избушку запустил, спас друга со спичкой. Или вот вам ещё сцена — Горыныч спасает Забаву Путятичну из подпола в той же самой избушке. Своими тремя «репками» он ломает пол, выпархивает вместе с Забавой и летит. «Па-алетел!..» — восклицает в удивлении баба Яга, владелица данной избушки, глядя на эту картину. Ну, полетел. Да не долетел! Угодил прямиком в болото, и если бы Добрыня не вытащил, пропал бы ни за что ни про что.
Там же. Горыныч тонет в болоте, а Добрыня тем временем ему выговаривает, какой он нехороший друг.
Такое ощущение складывается, право, что не Забаву нужно спасать (однократно), а Горыныча (постоянно!). А ещё он поступил подло, когда эту самую Забаву для Колывана похитил. Зачем похитил? Да чтобы должок свой лотошный закрыть. А отплатить нечем, вот и... Не очень-то благородно со стороны Горыныча, правда? А уж если прибавим к тому же, что он лучшего друга обманывал, названого брата своего Добрыню, который, помимо всего прочего, его при первом знакомстве спас — из цирка бродячего вызволил, выкупил, куда тот за воровство попал! Опять спас, кстати... А ещё как Горыныч заливал Забаве, какой он смелый да храбрый был, как он Добрыню от войска целого спас!...
Там же. Сидят в плену в тесной избушке на курьих ножках. А ещё Забава перед этим вырубила Горыныча одним ударом... сковородки по башкам.
Горыныч тот ещё жулик, культурным языком выражаясь.
Не лучшим образом Горыныч проявляет себя и в других мультах серии про трёх богатырей. В «Трёх богатырях и Шамаханской царице» он, по словам Добрыни, «одевается как баба» (надел халатик пушистый, махровый, когда подрабатывал даже, а не работал у каратистов «китайским драконом»), «располнел» (двигался мало, ничего не делал, а кормили знатно!).
Кадр из «Три богатыря и Шамаханская царица».
Хоть и выучился худо-бедно карате (или там кунг-фу, уж не знаю, чем там Горыныч занимался, какими боевыми искусствами, об этом не было сказано в мультфильме). Но, как это ни назови, всё равно толку было мало. Когда сражались три богатыря с войском Царицы — каких-то созданий, похожих на огров-полицейских с дубинками, что ли, — Змей поначалу в бой так бодренько ввязался, боевую стойку карате (или кунг-фу или другую) принял, на врагов грозно рыкнул, языки все высунул... Выглядел внушительно, я как фанат Горынычей аж порадовалась. Только рано! В следующую же секунду богатыри с защитными повязками на глазах все дружно бьют Горыныча, приняв его за врага. Тройной могучий удар — и его просто вырубают. Остаток боя Горыныч где-то валяется, а потом, под конец, пытает затеряться в толпе огров вместе с князем Владимиром, обнимая его, будто готовясь к неизбежному худшему...
Кадр из «Три богатыря и Шамаханская царица».
Ни о каком продолжении боя с применением боевых искусств не может быть и речи...
В мульте «Три богатыря на дальних берегах» Горыныч даже и не пытался биться с двумя гигантскими зайцами с дубинками-морковками, столкнувшись с ними лицом к лицу... Точнее, мордой к морде, нет, лучше вот как: мордами к мордам. Тех несколько голов, и тех тоже не один, а двое... Что ни говори, фантазия у создателей франшизы зашкаливает — то огры-полицейские, который получаются из осколков разбитого зеркала, в которое царица колдовством запихнула одного из обыкновенных воинов, охранников князя, то зайцы со съедобным оружием...). Нам просто показывают в следующем кадре, как Горыныча привязали к дереву, к столбу ли (автор сей статьи не помнит), и всё. В каком-то из мультов той же серии про трёх богатырей Горыныча принимают за какого-то там другого дракона, его предка, могущественного и древнего. Богатыри ставят ловушку — и вуаля! — Горыныч в неё угождает! Пока разобрались, что к чему (по словам коня Юлия: «Типи-ичные богатыри! Сначала бьют, потом спрашивают»), успели выбить Горынычу зуб и вообще отколотили неслабо. Сдаёт Горыныч, ох, сдаёт...
Возьмём другого Горыныча. Из первой части франшизы про «Ивана-царевича и серого волка» (2011). Этот Горыныч , правда, не жульничает, не обманывает друзей, а, напротив, занялся «добрыми делами»! Но посмотрим, как он сражается с советником-тенью. Горыныч падает от одного-единственного удара его руки, пусть и гигантской. Понятно, что советник-тень “выпил“ силу множества богатырей, пусть и не таких сильных, как наша знаменитая троица, но тем не менее... От одного-единственного удара. Однако Горыныч потом реабилитировался — он не упал в обморок, не стал валяться, а прямо в полёте вниз так смачно плюнул во врага, да с огоньком, как говорится, так что аж шляпа волшебная вмиг загорелась на воре, то есть на враге, и пришлось последнему её с себя сбросить. Тень без шляпы, объятая огнём Горыныча и тронутая солнцем, тут же и сгорела.
Кадр из мультфильма «Иван царевич и серый волк» (2011). Горыныч перед боем тако-ой грозный, тако-ой крутой!
Так что здесь, в данном случае, нападки на Горыныча безосновательны. Ведь победили именно благодаря ему! И неважно, что таким неблагородным способом, как плевок в... в душу. Опять-таки, культурно выражаясь (вдруг меня дети читают).
И, наконец, последний из мультяшных Горынычей в данной статье — Горыныч из «Богатырши» (2015). Его не сразил богатырь, его не перехитрил японский Сенсей, его даже не победила богатырша... Его просто поймали как дикого зверя. Накинули лассо — и всё.
Кадр из мультика «Богатырша» (2015).
Заковали в колодки. Вот тебе и «вся недолга». А как он грозы боялся, аж головы свои все три прятал и дрожал как лист осиновый, ну позорище же какое! Стыдоба! "Стытый срам", как я говаривала в детстве, не зная ещё, что правильно пишется: «стыд и срам»...
Там же. Вот как сильно мы грозы боимся.
В следующей статье вспомним былинного и сказочного Горынычей. Чтобы сравнить. И окончательно добить бедных мультяшных Горынычей. Шучу... Далее я расскажу, чем всё же эти Горынычи цепляют и чем они нравятся, почему полюбились зрителям, несмотря на все свои недостатки. Чтобы не заканчивать статью на негативе. Следующая будет о позитиве в адрес Змея Горыныча!
Для мультяшных Горынычей характерно одиночество. Конечно, у Горыныча из «Добрыни Никитича и Змея Горыныча» (2006) есть друг, названый брат Добрыня, периодически (да почти во всех мультфильмах о трёх богатырях студии «Мельница») Горыныч попадает в историю вместе с весёлой компанией в составе собственно трёх богатырей, их жён, князя Владимира и коня Юлия.
Кадр из мультфильма «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006). Грустный Горыныч.
Горыныч из «Ивана-царевича и серого волка» (2011) обзаводится другом Иваном, который учит его добрым делам. Этот Горыныч даже побывал на общем пиру в честь победы над советником-тенью, который пытался захватить царство, и в честь свадьбы Ивана и Василисы.
Кадр из мультфильма «Иван царевич и серый волк» (2011). Грустный тоже.
Горыныч из «Богатырши» (2015) обзаводится подругой жизни и возвращается к человеческому облику, а это значит, что у него круг общения тоже расширился. Однако ближе к финалу все Горынычи (кроме последнего из упомянутых) остаются одинокими. Без жены, детей, родных.
Основную часть своего времени Горынычи не знают, куда себя девать: Змей из «Ивана...» устраивается работать китайским драконом к каратистам (мультфильм «Три богатыря и Шамаханская царица», но потом бросает это дело ради очередного приключения. А так он просто живёт себе, один-одинёшенек. Каждый новый мультфильм, в котором он появляется, для Горыныча ничего не меняется... Вот почему он чуть не пошёл по наклонной, когда с Колываном играл («Добрыня Никитич и Змей Горыныч, 2006). От скуки и ничегонеделания, наверняка!
Горыныч из «Ивана...» (2011) мается от скуки, пытаясь найти себе развлечение, пытается делать добрые дела. Но эти "добрые дела", по его мнению, это выдернуть у ёжика колючки и так далее. Не научил его Иван, как эти "добрые дела" правильно делать. И хотя Горыныч всё же сделал одно очень доброе дело в конце мультфильма, позже он оказывается невостребованным. Больше его в мультах серии про Ивана не показывают. Разве что мелькает во второй части «Ивана..», пока поётся песенка «Красками разными...». Летает, значит, в вышине поднебесной. Видимо, такое вот у него развлечение.
Горыныч из «Богатырши» (2015) до того, как стал человеком и зажил с женой долго и счастливо (без кавычек!), увлекался шахматами, рисованием девиц (а он неплохой портретист!), поэзией — это когда преобладало настроение его доброй головы. Когда преобладало настроение злой головы, он летал над деревнями и палил их огнём. А вообще именно этот Горыныч очень любил летать. Даже с женой потом летал. Вернее, летала больше она, а он её ловил. Так вот и развлекался, шутник)
Расстройство личности у Змея Горыныча — по идее, от слова «три», потому что три головы у мультяшного Горыныча, и надо было назвать тогда — «расстроением личности» вместо традиционного раздвоения, что ли, ну да ладно)
Мы разберём три современных российских мультфильма с участием Змея Горыныча : «Иван царевич и серый волк» (2011), «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006) и «Богатырша» (2015). Сравним мультяшных Горынычей с их сказочными и былинными прототипами и докажем, что современные шаблонные представления о них совершенно надуманны (но не совсем). В общем, сравним и посмотрим, какие выводы из этого последуют. В этой статье мы разберём такой штамп, как расстройство личности у Змея Горыныча (хотя правильнее было бы «расстроение», по количеству голов, но такого слова не существует, так что ограничимся психиатрическим термином).
Что интересно, все Змеи Горынычи всех трёх мультов имеют по три головы и все страдают оттого, что каждая голова себе на уме: с собственным характером. Одна добрая, другая злая, а та, что посередине — уравновешенная, так сказать, средненькая, добрее злой, но злее доброй. Правда, у разных Горынычей злодобрая и доброзлая головы могут располагаться в ином порядке, не так, как я здесь описала. Впрочем, это не важно.
Кадр из мультфильма «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006).
Горыныч сам с собой советуется, точнее, его головы советуются между собой. Так , Горыныч из мультфильма «Добрыни Никитича» спорит сам с собой, признаться ли богатырю в обмане, рассказать ли про Забаву и про Колывана... Горыныч из «Ивана-царевича» сам с собой дискутирует, чем бы заняться, какое бы доброе дело сделать. Может, «колючки ёжику повыдёргивать, они же колются», а может, оленя от рогов избавить, он же ими «за ветки цепляется», «неудобно»... Тут обойдёмся без комментариев, друзья).
Кадр из мультфильма «Иван царевич и Серый волк» (2011).
Горыныч из «Богатырши» колеблется, не зная, что ему с самозванкой делать, с псевдокняжной: то ли съесть, то ли у себя оставить, то ли совсем отпустить...
Кадр из мультфильма «Богатырша» (2015).
В общем-то, Горыныч во всех этих мультфильмах одинок. Горыныч из былин и сказок всё-таки имеет родичей, в отличие от мультяшных бобылей. У сказочных и былинных Змеев есть змеёнышки, есть змеиха-мать, змеевны-сёстры, другие братья, тоже Змеи (друг от друга братья Горынычи отличаются только по количеству голов и по силам, есть младшие и старший брат, тот самый, который имеет больше всех голов и огненный палец, исцеляющий повреждённые головы). В общем, наверное, поэтому головы мультфильмовых Горынычей разговаривают сами с собой. А головы сказочных и былинных — никогда. Зачем им это, когда и так есть полным-полно змеиной родни?
Хотя не всё так плохо даже у мультяшных горе-змеев. Всё-таки у них есть друзья.
Кадр из мультфильма «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006).
Кадр из мультфильма «Иван царевич и Серый волк» (2011).
Змей Горыныч, как уже было сказано, частенько похищал прекрасных царевен и просто красных девиц. Однако каждая из них сидела у него под замком — и ничего. На ответное чувство не было и намёка. А потом приходил богатырь ли, витязь ли, герой — и на этом конец. Конец любви и конец Горынычу. Ради избавления из горынычевого плена красавица шла на обман. Она могла подольститься к Змею, притвориться, что начала испытывать симпатию. И всё это ради того, чтобы выведать слабое место, узнать, кого из русских людей он боится, кто способен его, Змея, одолеть. И потом, когда Змей всё рассказывает, опьянённый ласковыми словами и заботой, она докладывает всё отцу-царю. И тот зовёт Никиту Кожемяку, чтобы расправился с «чудищем поганым». И дочь дорогую из плена вызволил. Вероломная красавица!
Иллюстрация Н. Кочергина.
Бывает, что чувства взаимны. Один раз за все русские народные, но — бывает. Радуйтесь те, кто так долго ждал, что Горыныч отыщет-таки свою единственную. Василиса — правда, автор не упомнит, какая из двух, Прекрасная или Премудрая... Судя по тому, что ради Горыныча предала мужа-человека, вроде того же Ивана, на смерть обрекла — точно не Премудрая. План вместе со Змеем составили, чтобы опоить его, мужа, то есть одурманить и обессилить с помощью крепкого пойла. По другой версии в этой же сказке, Горыныч околдовывает «лесное воинство» Ивана, его опору, его защитников, верных зверей, без которых Иван беззащитен перед змеем. Ивана Змей либо умертвляет и потом они с Василисой живут в своё удовольствие (какое-то время, пока не ожило "лесное зверьё" и не ожил Иван и все вместе звери растерзали Змея, а Василису Иван ... Мягко говоря, её постигла не самая лучшая участь. Пострадала за любовь свою. Сначала порадовалась, пока Иван мёртвым был, да и только! А в другой версии они оба и порадоваться толком не успели... В этой версии сказки вскоре после женитьбы на Василисе отправился на охоту вместе со своим зверьём, встретила Василиса Горыныча — он поваром у Ивана служил после того, как бой ему проиграл и еле-еле пощаду вымолил. Полюбили они друг друга, Змей этот и Василиса эта, и решились погубить Ивана. Околдовал змей охотничьих зверей, а Ивана беспомощного хотел казнить за всё, казалось бы, хорошее. Но всё-таки ожили чудесным образом звери, поспешили выручать хозяина. Змея в клочки изорвали.
Вторая девица, что соблаговолила на Змея взглянуть и не испугалась, это былинная Маринка. Только любила ли или так, пользовалась, точно так же как в случае в истории с Никитой Кожемякой?
Иллюстрация Фрэнка Папе к сборнику русских историй и сказок, 1916.
Если объединить две версии былины, внимание, по одной из которых Маринка была пленницей Змея и сидела безвылазно в тереме, то получится, что с гибелью Горыныча от рук Добрыни (это не былина "Добрыня и Змей"!) она освободилась из заточения. Хоть и любила Горыныча по-своему, хоть и миловалась с ним (Стокгольмский синдром — кто знает, что такое?), а к Добрыне сама обратилась с просьбой— возьми меня замуж! А не возьмёшь, так туром золотые рога оберну и всё-таки по-моему будет! Добрыня туром походил, побродил, согласился жениться, лишь бы расколдовала. А как избавился от её чар, вместо свадьбы её и убил. Змей же, хоть по одной из версий и остался жив, потому что вовремя свалил, после первого же предупреждения Добрыни, но... один, без любимой Маринки, как жить теперь несчастному-то?
В общем, Горыныч, похоже , обречён на вечное одиночество. Только такой вывод можно сделать из всего о чём здесь только что говорилось. Ну и ещё один: какие-то все подленькие, вероломные ему попадались девы. Ради любимого вроде хорошее оправдание, но а кто любимый-то? Сначала с Иваном обвенчались, потом его ради змея бросила, смерти лютой предала. Другая Горыныча, "мил-надежу друга" любила, а как богатырь прогнал или даже сгубил любимого — она за богатыря замуж поторопилась... Змея подколодная, а не жена это, вот что скажу. Не в обиду Змею Горынычу.
Жил да был некий автор поста, Создал ИИшную сказку он про кота. Результат его вмиг поразил И на сей пост вдохновил.
Примечание. Тег «контент нейросети» поставила не потому, что весь пост сгенерирован нейросетью, а потому что он про контент нейросети. Из контента нейросетки тут только текст небольшой сказки, отмеченный курсивом. Ну и пара картинок в конце.
Попытаюсь ответить на вопрос, как отличить сказку, продукт устного народного творчества, от сгенерированной ИИ. И самое главное, можно ли вообще отличить сказку русскую народную от созданной нейросетью? Возможно ли это в принципе?
Я не специалист по фольклору, но большая любительница читать различные сборники сказок и собираю цитаты из любой понравившейся мне сказки, которая чем-нибудь зацепила меня или даже целиком всю сказку. Так что некоторый опыт распознавания сказок у меня имеется.
Если честно, я первый раз в жизни попробовала сгенерировать сказку буквально вчера и теперь, после проведённого мной эксперимента, пребываю в положительном шоке. Дело в том, что мне стало ясно: неискушённому читателю будет тяжело, если не невозможно, отличить произведение устного народного творчества от созданного искусственным интеллектом. Только учёные-фольклористы да ещё те, кто прочёл 100500 сказок из фольклора, сумеют с уверенностью (нет?) сказать, где подлинник, а где поделка — в смысле, поделка как творение ИИ, да и подделка под фольклор тоже. Идея поста пришла совершенно случайно. Она появилась благодаря одному пользователю Пикабу, который, прочитав какую-то из выложенных мной малоизвестных русских народных сказок, задал вопрос: а не ИИ ли это? Я удивилась, с чего вдруг вообще возник такой вопрос, а потом решила попробовать сгенерировать текст. И мне всё стало ясно!
Итак, я ввела запрос нейросети Алиса Al: «сочини сказку о коте в подражание народным». Вот что она мне выдала:
Кот-богатырь и чудо-мышь В тридевятом царстве, в тридесятом государстве жил-был кот Василий. Не простой он был кот, а богатырь-кот, ростом с телёнка, шерстью золотой, глазами ясными, как звёзды. И была у него беда великая — завелась в царских амбарах мышь-оборотень. Не простая мышь, а волшебная: ночью в кошку превращалась, а днём — в мышь. И повадилась она зерно воровать, да не просто так, а с хитростью великой. Собрал Василий совет кошачий, позвал на помощь всех котов окрестных. «Кто со мной пойдёт, тому и честь великая, и награда царская!» — молвил он. Отправились коты в путь-дорогу. Шли они три дня и три ночи, через леса тёмные, через поля широкие. И встретили они старушку мудрую, которая им сказала: «Не силой брать надобно мышь-оборотня, а хитростью. Есть у неё слабость — боится она солнца красного». Пришли коты к амбару, а там мышь уж ждёт. Запрыгнула она на крышу, обернулась кошкой и давай на котов шипеть. Но Василий не испугался, достал он лучину, зажёг её и направил на мышь. Испугалась мышь, превратилась в обычную серую мышку и убежала в нору. А коты вернулись в царство с победой. Царь наградил их золотом и серебром, а Василию дал титул главного кота-защитника. С тех пор в царстве том мыши больше не водились, а кот Василий жил-поживал да добра наживал, да сказки про свои подвиги сказывал. Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец!
Кажется, все аргументы "за" то, что сказка настолько похожа на русскую народную, что и не заметишь разницы. Но это только кажется. На первый взгляд. Кажется обыкновенному среднестатистическому читателю, несведущему в тонкостях русского устного народного творчества. Незнакомому с различными вариантами одной и той же сказки и с малоизвестными сюжетами и героями, а также с малозначительными деталями... С другой стороны, на самом деле тут даже спец не разберётся. Даже учитывая всё перечисленное. Почему, об этом ниже.
Начнём мы с самых общих моментов. Это сюжет. Вроде бы структура сказки соблюдена от и до: тут и традиционный зачин есть, и такая же традиционная концовка. Всё строго по порядку: знакомство с главгероями сказки, появление проблемы, попытки персонажей эту проблему решить, помощь со стороны, решение проблемы, награждение героя и его триумф. Ну да тут и ИИ с построением сюжета справиться было бы не так уж и сложно, это детский сад — вторая смена.
Казалось бы, есть характерная для сказок стилизация: специальные словечки, выражения, сказочные эпитеты (беда великая, солнце красное, леса тёмные, поля широкие), устойчивые словосочетания, характерные для сказок (созвал совет, сказки сказывал, вернулись с победой), глагольные группы (жил-был, жил-поживал), подлежащие с приложениями (в царстве-государстве, наградил золотом-серебром), вообще обилие устаревших слов и выражений, которыми уже пользуются забавы ради для украшения или специально чтобы подчеркнуть, что речь идёт о народных сказках (давай на котов шипеть; а мышь уж ждёт; не силой брать, а хитростью). Впрочем, и это тоже довольно легко подделать, благо нейросетке доступны широкие просторы интернета!
К персонажам придраться особо не к кому, но это не точно. Есть кот (причём коты и правда имеются аж в нескольких народных сказках, например, это сказки «Кот и лиса» №№ 40-43, «Кот петух и лиса» №№ 37-39, «Напуганные медведь и волки» №№ 44-47, из которых кот присутствует в сказках 44 и 45 и некоторые другие), есть мышь, тоже частый персонаж русских народных сказок, ещё есть царь, который задаёт задачу главгерою, а потом награждает за её выполнение, даже есть мудрая старушка в роли помощника, которая помогает решить проблему...
С другой стороны... Перед нами довольно любопытный персонаж — кот-богатырь. А котов-богатырей не бывает! Ура! Мы нашли зацепку! (обрадуетесь вы). А вот и нет. Не торопитесь утверждать, что котов-богатырей в фольклоре не бывает. Ещё как бывают. Пример — богатырь Кот Котович из сказки сборника А. Смирнова «Кот-Котович, Вол-Волович и Иван-Царевич». Он человек, хоть и родился от кошки (в народных сказках так бывает).
Бывает ещё, что богатыри-люди превращаются в котов — на время. Так это же только на время, к тому же свою силу богатырскую в обличье котиков они не сохраняют (наверное, именно по этой причине долго в котиках не задерживаются и торопятся поскорее опять стать людьми). Чтобы далеко не ходить, обратимся за примером к той же сказке. Главный герой Вол Волович, богатырь, ненадолго превращается в котище-вытаращи глазища, чтобы обмануть бабу-Ягу. Потом возвращает свой человеческий облик, чтобы тут же сразиться с ней. Ибо в облике кота — не может...
Бывает и такое, что котов иногда называют богатырями. Как, например, в сказке №42 из сборника А. Афанасьева "Кот и лиса" (том 1): «...жил в дремучих лесах могучий кот. Медведь, волк, олень, лиса и заяц собрались совет держать, как бы могучего, сильного кота к себе на пир позвать». Сюжет данной сказки, думаю, известен всем без исключения. Кот приходит на звериный пир, угощается, приговаривая "мало-мало", все пугаются его прожорливости и впредь уже боятся его. Вот почему кота называют "могучим" и "сильным". Звери были обмануты, напуганы, как говорится, у страха глаза велики... Похожим образом отзывается о коте и царь мышей в афанасьевской сказке №191 "Волшебное кольцо" (том 2), когда кот вместе с собакой устроили на мышей настоящую охоту: «Бью челом вам, сильномогучие богатыри! Сжальтесь над моим народишком, не губите до конца...». Так это реальный кот, не оборотень, и богатырём его называют с подачи крохотных существ, по сравнению с которыми и правда кот кажется настоящим богатырём!
В общем, к чему это я про богатырей и котов столько всего понаписывала. Есть один нюанс: все без исключения богатыри являются людьми. Они могут оборачиваться котами, могут вести своё происхождение от кота или кошки, однако они не коты в чистом виде. Котов-богатырей в народных русских сказках не бывает от слова совсем. По крайней мере, судя по прочитанным мной почти сорока сборникам русских народных сказок, начиная от самого известного афанасьевского и заканчивая уже намного менее известными. Но, опять же, я ведь не читала абсолютно все сборники (которые я как-то раз попыталась сосчитать и сбилась со счёта, добравшись всего лишь до какой-то там шестой страницы), чтобы судить об этом как специалист, а настоящие специалисты данным вопросом не занимались!
Что касается такого персонажа как мышь-оборотень. В сказках народов мира мыши-оборотни бывают, но не в русских. Бывают в японских (например, японская народная сказка «Мышиный рай», переводчик Маркова В. Н.). А чтобы мышь-оборотень ещё и в кошку превращалась, так это вообще нонсенс! Хотя, подозреваю, чего только не бывает в сказках, особенно в тех, которые я не прочитала...
Теперь углубимся совсем уж в детали. Зачем-то ИИ придумал, чтобы мышь боялась солнечного света, будто бы она нечистая сила, чёрт какой-нибудь или змей... И поэтому коты смогли победить её только с помощью горящей лучины. Вот тут нам точно всё понятно, это однозначно не народное творчество — сказала бы я, если бы прочитала русские народные сказки абсолютно все до единой и была бы на сто процентов уверена в своей правоте.
Из странных сказочных моментов следует ещё выделить — созыв кошачьего совета. Что-то не припомню, чтобы хоть раз в сказках были кошачьи советы. Только человеческие. Кроме того, ещё Баба-Яга созывала всех птиц и зверей, чтобы найти какую-нибудь важную вещь или волшебный артефакт, или помочь главному герою советом, подсказкой, указаниями, но совет животных без Яги ни разу мне не попался ни в одной сказке. Хотя я ж не все читала повторила я уже в который раз...
Ещё в сказке присутствует совсем уже явная глупость — мышь оборачивается кошкой, и «сильные», «могучие» коты с какой-то стати боятся кошку! Как-то нелогично даже... Но, опять-таки, в сказках есть своя особая сказочная логика. Почему бы и нет, с другой стороны.
Гигантский кот — какая нелепица, таких котов не бывает в сказках? А вот вам, нате: сказка из сборника Д. Садовникова: «Ивашка Белая Рубашка, Горький Пьяница». Там баба-Яга после убийства главгероем змеев горынычей, своих родичей, превращается в огромную кошку со стог сена и преследует героя, и даже пожирает его коня!
А что насчёт золотого кота? Таких мы не знаем... А вот сейчас узнаете. Есть сказка из сборника Н. Иваницкого «Коток золотой лобок», приводить цитаты не стану, потому как из самого названия уже всё ясно...
Повторюсь, русские сказки бывают самые разные, так что может встречаться и такое-растакое, и этакое, и пятое и десятое, и похлеще и поглупее, и удивительнее и неожиданнее...
Именно поэтому я и в шоке.
Даже специалисты по сказкам или большие любители, усердные чтецы не сумеют отличить, где сказка русская народная, а где искусственноинтеллектуальная. Всегда будут свои нюансы, свои аргументы "за" и "против": сколько людей — столько и мнений... И каждый специалист по-своему прав, и каждый любитель может вдруг взять и откопать какую-нибудь прежде неизвестную сказку и заявить: вот вам новое доказательство...
Ещё один аргумент, снова двоякий. С одной стороны, вряд ли ИИ знает все русские народные сказки всех сборников, потому как в большинстве из них текст дан ещё в дореволюционной редакции, то бишь со всякими "ятями", "фитами" и всем прочим, а ещё распознаватель текстов выдаёт какую-то жуть из %, (, ^, -, <, а также совершенно неуместных кавычек всех видов и пр., постоянно путает буквы, а ещё этот Т9 исправляет на всякую несуразицу... Но опять же: что мешает ИИ запросто сгенерировать сказку из тех, которые всё-таки имеются в современной редакции (а таковых в интернете не так уж и мало, если поискать хорошо)?
В общем, вопрос дискуссионный, неоднозначный, риторический, открытый, нерешаемый и так далее по списку всех возможных синонимов...
Кто добрался до конца Интересного (иль нет) поста, Тот великий молодец И получает огурец.
Ну и напоследок — картиночки от ИИ, потому что в тему.
Это Кот Котович, который вообще-то должен быть человеком, но ИИ решил по-своему...
Сборник великорусских сказок Архива Русского географического общества : [В 2-х вып.] / Издал А. М. Смирнов. — Пг. : Тип. Рос. Акад. наук, 1917. — 2 т. — (Записки Императорского Русского географического общества по Отделению этнография; Т.44). Вып. 1. — 1917. — IV, 504 с.
Записки Русского географического общества. Т. 12: Сказки и предания Самарского края / собраны и записаны Д. Н. Садовниковым ; [издан под ред. и авт. предисл. действ. чл. Л. Н. Майкова]. - Типография Министерства Внутренних дел, 1884. -[8], VIII, 388 с.
Она взялась сниться мне с плотно закрытым ртом. Наклоняясь поближе, пониже, показывала лицо: а вот я и молчу. Губы заворачивались у неё в провал рта, прямо вовнутрь, в несколько раз; зубов, следовательно, не было. Зато губы продолжали беззвучно прокручиваться, как валики на папиросной машинке. Вроде туда уже заложили листик бумаги, понюшку табаку — сейчас она прокатает и выйдет готовая папироска... Но ничего не выходило.
После этих снов подташнивало, словно укачало меня, и душнило до отвращения запахом "Земляничного" мыла, старого и дешёвого. Пришлось везти однажды в легковушке несколько коробков — так запах со мной и остался. Как перенервничаю или что, снова чувствую ту противную духовитость от толстых лежалых кусков.
Сон меня беспокоил, конечно. Но сильнее волновало другое: почему она объявилась теперь? Возникла в подсознании и не уходит.. Лет минуло около пятнадцати, как нас заперли в том боксе и свет вырубили. Она на своём жигулёнке ещё пыталась дверь гаражную высадить, очень боялась закрытых глухих помещений. А разгон-то откуда, вот у неё от удара вставная челюсть и выпала, аж скобки лопнули — не вставить. Как она, помню, завоет у этой двери, надувшейся пузырём, да рядом с капотом всмятку, я сам до смерти перепугался. Ну и закричал на неё страшно, но без грубых выражений, разве что так: "Да замолкни ты хоть на минуту!". На крышу машины казённой лез, надеялся, вдруг связь повыше появится. Да какое там, ни "палочки" сигнала, металл кругом и бетон цокольных этажей... Так до утра и досидели, по углам, как мыши, в темноте полной. Она молча, я тоже трепаться попусту не охотник.
Вместе с тем не случилось ничего непоправимого: выпустили нас очень рано, за дверь я металлом в тот же день вернул (был у меня запас), её автомобиль ребята с мастерской бесплатно делать оставили. Выбежала она, правда, сразу, только открыли. Не оглядываясь, как говорится, но тут чего уж. Трухнула тётка. Я тоже быстро уехал и всё посматривал — нет, нигде её не заметил. Да так и позабылось происшествие, дело прошлое. Если и вспомнишь, то как прикол почти, побасенку-несуразицу.. И в боксах этих я по сей день регулярно бываю: то машины ставлю, то масло меняю, то ремонт какой задам транспорту, служебному и своему. Ни женщины не встречал в тех краях, ни её жигуля, красенького, с простым номером.
Очень запутался я в мыслях, а сны давят, покоя нет. Уже сам на чёрта стал похож и она снится всё тоскливее, облезлее, как настоящее привидение. Поехал в те боксы, чтоб на выходные в тепло машину поставить, да и попал в тот, где тогда застряли. Изменилось там мало, надо сказать, ну я походил там, посидел. Все стенки обсмотрел, рванину пошмонал по углам, без света поторчал, мобилой подсвечивая, как оно было. Её позвал даже, прощенья попросил: извини, тихуша, если навредил, да и что так прозвал тебя про себя, вроде с презрением. Невольно всё вышло, сам сдрейфил... Ничего там нет, никакого духа не учуял, даже не запсиховал. Мылом — и тем не запахло.
С бессонницей ночью совладать не мог, а под утро как выключился. Проснулся — солнце всю комнату облило. И она сидит голая, насквозь просвечивается. Бормочет пустым ртом: "Две жизни ты у меня отобрал, ты один — целых две. Ты больше виноват, чем последний". При этом на краешке стульчика легко так держится да кожу с себя снимает. Тянет с пяток, будто надевает, только наоборот... И не мышцы у неё там, не кости, а ничего, пустота на свету. Как сняла всё — так в таз большой и бросила. А из таза уже "Земляничным" завоняло. Да настолько, что я ещё раз проснулся.
Так это ей вёз я то мыло, завхозу, которая зубы ушла вставлять! И не вернулась уже на работу в тот день: по тёмнышку никуда не ходила, такой у неё пунктик, товарки её рассказали. А я остался с этим вонючим мылом и сам взвыл, вот и давай ей названивать. Объявляется поздно, красенький Жигули паркует, номеров не видно. Сама вся закутанная, только зубы сияют. Подписала в варежках еле-еле приёмку и давай трещать без умолку: где положить, куда поставить. А я так устал, что одёрнул её, попросил замолчать. Она рот закрыла и будто вовсе пропала. Потом окликнул её, как с коробками кончил: мол, тихуша, ну ты где провалилась-то опять? Не отзывается. Я уехал и забыл бы совсем об этом, если б мыло в нутро не въелось.
Тихуша-квакуша, царевна-лягуша, одними зубами искусственными за человечий облик ты держалась. Болтала, чтоб не исчезнуть совсем, а только кожу поменять. Но, видно, приказы исполнять была приучена. Вот и в последний раз тобой распорядились, за тебя решили... Кто бы знал, чем тварь живую погубишь? Да кто б поверил, что и трёх жизней мало, чтоб хоть один день белый на этом свете без страха провести.
