realiy_gizny

Слишком многое в человеческой жизни зависело от ветров, да и сама жизнь нередко тоже.
В разное время года ветры, дующие с одного и того же направления, могли совершенно по-разному влиять на человека и на среду его обитания. Стало быть, и имена они получали разные. Имена отражали не только направление, но и силу, влажность, сезонность, продолжительность ветров, степень их опасности и даже – в некоторых редких случаях – полезность.

В окрестностях озера Селигер населявшие эти места люди издавна различали шестнадцать разных ветров: сиверок и табашник, зимняк, покойник, полудённик, шелоник, мокрик, меженник, осенник, крестовый, снежнец, долевик (дующий вдоль озера), женатый (тот, что стихает к ночи) и холостой (не стихающий всю ночь), поветерь (попутный) и падорга (буря с дождём или снегом).

На озере Байкал кроме известного по народной песне баргузина с разных направлений дуют сиверка, ангара, верховик, исток, селенга, фролиха, шелоник, глубник, култук, низовик, горынь, сарма, харахаиха (в переводе с бурятского — «чёрный»), подвой и, наконец, байкал – так зовётся мгновенно налетающий локальный шквал.

Можно вспомнить и о сильном холодном ветре Бо́ра, который зимой налетает (падает с гор) на Новороссийск, (бора – от древнегреческого βορέας – «северный») скорость которого может достигать 40 м/сек и выше.

Ветры, живущие на берегах озёр, люди классифицировали особенно тщательно, поскольку от них в первую очередь зависела удача в рыбной ловле. На российских озёрах Ильмень, Псковское, Онежское и многих других тоже различают десятки ветров. А количество ветров, дующих вокруг итальянского озера Гарда, пожалуй, можно считать рекордным. Их там – дневных и ночных, сухих и влажных, сильных и слабых, холодных и тёплых – набирается восемнадцать.

Бич земледельцев Прикаспийской низменности и Средней Азии – сухове́й рождают летние антициклоны. Иссушающий на своём пути землю до трещин, уничтожающий посевы не хуже саранчи и испаряющий мелкие озерца, суховей известен всем народам, населяющим эти территории. В каждой местности он получил своё имя.
В Азербайджане – гураглыг, в Киргизии – керимсел, в Грузии – хоршаки и т.д.

Пустынный ветер хамси́н (в переводе с арабского – «пятьдесят») назван так потому, что дует в начале весны из аравийских пустынь или Сахары непрерывно в течение пятидесяти дней. Он приносит с собой столько песка и пыли, что становится трудно дышать, а в помещениях приходится и днём зажигать свет.
Но промчавшись над Красным морем, аравийский хамсин насыщается влагой. Теперь он несёт не пыль, а невыносимую духоту и зовётся иначе – азиа́б.

Ещё один уроженец Африки, сиро́кко, приносит в Южную Европу не только красную и белую пыль из Сахары, которая выпадает с дождями, окрашивая их в кровавый или молочный цвет, но и удушающую жару. Когда дует сирокко, температура даже по ночам не опускается ниже 35 градусов Цельсия.

Но самым грозным пустынным ветром по праву считается саму́м, в переводе с арабского это слово означает «ядовитый», «отравленный». Самум налетает мгновенно, гоня перед собой огромный вал из песка и пыли. Температура при этом повышается до 50 градусов Цельсия, а влажность падает до нуля. Счастье, что длится этот катаклизм недолго – не более получаса, хотя и за это время бед натворить успевает достаточно.

Давно замечено влияние ветров (и не обязательно самых сильных) на самочувствие живых существ, в том числе, и на людей. Постоянные в горных странах фёны – дующие с гор в долины сухие, порывистые ветры – причиняют зависимым от погоды людям немало неудобств. У них появляются головная боль, беспричинная тоска, чувство страха, упадок сил. Обостряются хронические болезни. Замечено, что ухудшение самочувствия люди начинают ощущать ещё до начала ветра, и причины этого явления до сих пор не разъяснены.

Однако полное отсутствие ветра тоже может оказаться весьма нежелательным явлением, особенно для многомиллионных мегаполисов. Когда над Мехико надолго устанавливается полный штиль, концентрация вредных веществ в атмосфере города, расположенного в двух долинах и окружённого со всех сторон горами, повышается настолько, что экологическая ситуация приобретает характер катастрофы. Люди падают в обморок на улицах от отравления вредными выбросами и нехватки кислорода. Не помогает даже полная остановка работы промышленных предприятий и запрет на пользование автотранспортом. Правда, это происходит нечасто.

Есть ветры, которые тысячи лет «помогают» человеку. Например, каспийская моря́на – крепкий ветер, дующий вверх по Волге в течение двух недель со скоростью 10 – 15 м/с, нагоняет в устье реки и в её рукава рыбу. Точно так же, моряной, называют нагонный «рыбный» ветер и на северных морях.

Южный ветер бле (bles) во французском департаменте Ардеш, сухой и мягкий, считается полезным для посевов пшеницы и других злаков. А один из постоянных камчатских воздушных потоков, бабий ветер, хотя и имеет природу грозного фёна, поскольку дует со стороны горных хребтов, сопровождается тёплой и ясной погодой, в которую хорошо сушится бельё. Отсюда ветер и получил своё название.

Карпуз мельтем – арбузный ветер, дующий с северо-востока. Земледельцы Турции ждут его с нетерпением, поскольку он благоприятствует созреванию плодов. У этого ветра несколько названий в зависимости от времени, когда он приходит: изюм мельтем – виноградный, кирас мельтем – вишнёвый, кабак мельтем – тыквенный.

Летний прохладный освежающий бриз в тропиках и субтропиках английские поселенцы назвали «доктор».

Примеров благодарного отношения к ветрам, получивших отражение в их названиях, немного: на тысячи имён таких лишь десяток с небольшим. Даже нежным для русского восприятия словом «ае» на гавайском языке называют обжигающий северо-восточный пассат Гавайского архипелага. И звучит это слово для островитян совсем не ласково…

В короткой статье невозможно упомянуть все ветры, дующие на Земле.
Поэтому ставим точку.

К аспидовым змеям принадлежат и все морские змеи. Они не агрессивны, но очень ядовиты. Яд морских змей – самый токсичный среди всех видов змеиного яда. Основная их пища — рыба, поэтому яд должен действовать, как можно быстрее парализуя жертву. Правда, дозировка его при укусе небольшая.

2. Гадюковые змеи. К ним принадлежит самая известная в Европе змея – обыкновенная гадюка. И к ним же принадлежит самая массивная Габонская гадюка (Кассава) с ядовитыми клыками длиной до пяти сантиметров. Попробуйте представить себе, что это такое! Яд гадюки поражает в основном систему кровообращения.

3. Ямкоголовые змеи – самое молодое и совершенное семейство ядовитых змей, являющееся дальнейшим развитием семейства гадюковых змей. Наиболее известны среди них гремучие змеи, около 30 видов которых водится в Северной и Южной Америке. Их общий признак – трещотка на кончике хвоста, которая состоит из отдельных колец. Они остаются после линьки, когда остальная кожа с туловища змеи сползает. Трещотка служит для предостережения других животных, а также человека. Почувствовав серьезную опасность, змея сворачивается в кольцо и, приподняв кончик хвоста, начинает им вибрировать. Все гремучие змеи ядовиты.

А теперь о тех отличиях, которые возникли в процессе эволюции между этими семействами.
Начнём с того, что у всех аспидовых змей ядовитые зубы неподвижные и, соответственно, относительно небольшие (иначе змея просто не могла бы закрыть рот). Поэтому аспидовые змеи, кусая жертву, стараются как можно сильнее сжать челюсти и во многих случаях кусают её несколько раз, чтобы яд с гарантией попал в рану.

4. Эволюция ядовитых змей. У гадюковых и ямкоголовых змей ядозубный аппарат в процессе эволюции радикально изменился.
Их ядовитые зубы имеют вид слегка направленных назад клыков, способных поворачиваться, как бы складываться внутрь пасти. Когда пасть змеи закрыта, ядовитые зубы уложены в ней острием назад, и прикрыты так называемыми капюшонами. Когда змея раскрывает рот (причём очень широко, на 120 – 160 градусов), чтобы нанести укус, они поворачиваются вниз от нёба на 90 градусов и занимают боевое положение (ставятся на «боевой взвод»).

После укуса особая мускулатура прижимает ядовитые зубы к нёбу, после чего змея может закрыть рот. Благодаря такому устройству гадюковые и ямкоголовые змеи могут позволить себе» иметь необыкновенно длинные клыки, которые в противном случае просто не помещались бы в пасти. У некоторых видов длина ядовитых зубов достигает 4 – 5 см.
Кусают гадюка (и гремучка) не так, как, к примеру, кобра, сжимая челюсти. Сжать челюсти она не сможет из-за длины ядовитых клыков, которые в этом случае поранили бы саму змею.
Змея молниеносно ударяет верхней челюстью по телу жертвы, пронзая клыками ее кожу, и впрыскивая яд, после чего откидывает голову назад. Нижняя челюсть при таком укусе может вообще не касаться жертвы. Тонкие и длинные зубы нередко ломаются, а ведь потеряв их, змея не сможет ни питаться, ни обороняться. Поэтому наряду с «действующими» ядовитыми клыками имеются также «подрастающие» замещающие зубы – они быстро восстанавливают боеготовность пострадавшей змеи.

Ямкоголовые змеи, как вершина эволюции ядовитых змей, имеют в дополнение к складным ядовитым клыкам ещё и термолокатор, который  в виде двух ямок расположен на голове змеи рядом с ноздрями.
Из 30 видов гремучих змей самой ядовитой и опасной является Страшный гремучник (Каскавелла). Летальность от её укусов доходит до 70%, если человек не получит своевременную помощь. Весьма своеобразно происхождение названия змеи. Оно произошло от испанского kaskavel (колокольчик). Думаю, из тех, кто услышит этот «колокольчик», не все в дальнейшем услышат вообще что-нибудь.

В связи с таким «арсеналом» средств обнаружения добычи или противника, ямкоголовые змеи (в первую очередь гремучие змеи) обладают очень быстрой реакцией и точностью выпадов, что делает их более опасными по сравнению, например, с теми же кобрами.

Я слышал одну историю, связанную с вышеизложенным. Не исключаю, что она имела место в реальности.
При этом сам бы никогда таких экспериментов проводить не стал, поскольку считаю это настоящим варварством и дикостью.
Речь идёт об ихневмо́не – египетском мангусте. Этот зверёк – настоящий герой, бесстрашный борец со змеями. И с Египетской коброй (Га́ей) расправляется в большинстве случаев без проблем. Кстати, Га́я – священная змея фараонов, её фигурка всегда украшала корону фараона и называлась божественным уре́ем.

Так вот, кто-то решил проверить, как ихневмон расправится с каскавеллой.
Их со змеёй выпустили в «ринг», после чего мангуст стал прыгать вокруг змеи, в своей обычной манере выбирая момент для атаки. Но первый же точный выпад каскавеллы отправил его на тот свет.
Зверька очень жаль, но шансов победить в такой схватке у него было немного.

Подробнее остановимся на том, что ему весьма повезло с политическими противниками – это без кавычек. С такими и особых союзников не надо. Коммунисты и социал-демократы занимались прежде всего грызнёй друг с другом, а опасность нацизма были склонны недооценивать.
А можно взять ещё выше, и тогда получится, что Адольф Гитлер мог бы сказать персональное "спасибо" не только Эрнсту Тельману, но даже Иосифу Виссарионовичу Сталину.

Под руководством Тельмана партия приняла сталинский тезис, согласно которому Социал-демократическая партия Германии (СДПГ) была главным врагом и фактически являлась разновидностью фашизма. Это радикально сузило возможности для единого антифашистского фронта. В Москве социал-демократов называли "социал-фашистами", на союз с ними установили категоричное вето.
Впрочем, и сам Э. Тельман, похоже, вполне разделял эту точку зрения. Соц-демократов он считал главными соперниками, и усилия КПГ шли на то, чтобы задавить СДПГ.
Даже к нацистам коммунисты не испытывали такого отторжения.

(Вот во Франции пошли другим путём, и объединённые в Народный фронт силы коммунистов и социалистов сумели примерно в то же время спасти страну от захвата местными фашистскими силами.)

При всех его личных достоинствах, лидерских качествах и харизматичности, Эрнст Тельман в иных случаях проявлял удивительную твердолобость и желание наступать на собственные грабли, причем неоднократно. Дважды он выставлял свою кандидатуру на президентских выборах. И оба раза имел при этом куда меньший процент, чем соперники. (Отметим, что система выборов в Веймарской республике несколько отличалась от современной).
Но при этом, вместо того, например, чтобы призвать своих сторонников голосовать за соцдемократов, не снимал свою кандидатуру во втором туре. Что и дало возможность выиграть выборы фельдмаршалу фон Гинденбургу, который, как известно, в итоге и назначил А. Гитлера канцлером. Маршал Гинденбург не принадлежал ни к одной партии, но опирался на блок правых сил
Когда нацисты пришли к власти, социалисты с коммунистами, было, всколыхнулись, да тут уже оказалось "поздно пить боржоми…".

Да, красных многие боялись. И было почему. Германские коммунисты по агрессивности не многим уступали нацистам, да и вообще со стороны казались чуть ли не их зеркальным отражением.

У КПГ имелись свои отряды боевиков-громил, именуемые Союзом красных фронтовиков (Рот фронт) – функции они выполняли те же, что и эти штурмовики. У них же были свои молодёжные организации. Э. Тельман постепенно становился таким же фюрером, началось формирование его культа личности. Существуют документальные кадры, где рядовые сторонники компартии идут строем к человеку, который держит портрет товарища Тельмана. И перед ним они по очереди вскидывают кулак в приветствии " ̶Х̶а̶й̶л̶ь̶,̶Т̶е̶л̶ь̶м̶а̶н̶!̶ ̶З̶и̶г̶ ̶Х̶а̶й̶л̶ь̶!̶" "Ротфронт!".
https://1924rotfront.wordpress.com/

Германские коммунисты откровенно симпатизировали Советской России. И ориентировались на неё.
А НСДАП была продуктом, взросшем в своем отечестве, без ориентировки на кого-либо сильного за кордоном (не у итальянцев же искать покровительства, правда, позаимствовав при этом у них базовые идеи фашизма).

И один из главных моментов – нацисты не собирались покушаться на частную собственность (если она, конечно, не принадлежала "недочеловекам" вроде евреев).
А средний класс в Германии составлял значительный процент населения.
Попробуйте поставить себя на место рядового немца тех лет. С одной стороны коричневые отморозки, с другой – красные. Те и другие шастают в униформе и устраивают погромы.
И те, и те угрожают расправами.

Но при этом одни не собираются покушаться на вашу собственность и взывают к поруганной по итогам Первой мировой войны национальной гордости.
Другие же взывают к некоему абстрактному интернационализму, хотят взять всё и поделить.

После прихода нацистов к власти в январе 1933 года КПГ была запрещена (по разным данным, в марте или июле 1933 года). Партия ушла в подполье: коммунисты возглавили антинацистское сопротивление, распространяли антинацистскую литературу. Многие активисты были казнены или отправлены в концлагеря. Часть немецких коммунистов эмигрировала в СССР, где впоследствии многие из них стали жертвами сталинских репрессий.

Всё вышеперечисленное – лишь попытка представить себе мышление обычного немца (в первую очередь бюргера) того времени. Оно не подразумевает реабилитации кого-то или чего-то, выставления этого кого-то в белом цвете.
Речь идёт о событиях, имевших место до захвата НСДАП реальной власти, а значит, еще не успевшей совершить наиболее значимые, чудовищные преступления, которым нет прощения.

Читатели, наверно, уже догадались, что за «сосок ведьмы» инквизиторы принимали кли́тор, функциональное назначение которого и его метаморфозы во время полового акта (эрекция и т.п.) в те времена были людям непонятны А всё непонятное вызывало страх и принималось за нечто сатанинское.
Во многих древних культурах практиковалось так называемое "Женское обрезание", варварство, связанное с удалением клитора. Христианская церковь до этого, слава богу. не дошла.

Но из такого отношения к этому органу у инквизиторов можно сделать вывод о том, что в те дикие времена поведение большинства мужчин во время полового акта было таким скотским, что у большинства женщин практически не возникало эрекции клитора, не говоря уже о сексуальном удовлетворении, иначе увиденное во время пыток (клитор несколько большего размера, чем обычный), не показалось бы им чем-то странным, а клитор не фигурировал бы в инквизиционных судах как «сосок ведьмы».

Заподозренную в ведовстве женщину подвергали бесчеловечным испытаниям: утоплениям в реке, воздействиям раскалённым железом, некоторым другим пыткам, о которых невозможно писать, поскольку публикацию могут прочитать и несовершеннолетние дети.

Но у женщины была возможность избежать ужас всех этих «испытаний», и быть оправданной, если она весила (исходя из современных мер веса) более 50 кг. Дело в том, что каким-то способом, который мне неизвестен, средневековые теологи смогли «рассчитать» грузоподъёмность метлы, на которой ведьма летала на шабаш. Эта грузоподъёмность была определена в 50 кг. Если женщина весила более 50 кг, метла её поднять не могла.
А какая же ведьма без метлы?! Такую подозреваемую приходилось отпускать…

Где же он находится, загробный мир?
Некоторые древние народы сжигали покойника: это верный признак того, что душа должна вознестись к своему новому обиталищу на небесах.
Если его закапывали в землю, значит, она отправится в подземное царство.
Если отправляли в последний путь на лодке, значит, она уплывёт в страну за морем, у самого края Земли.

У славян-язычников бытовали на этот счет самые разные мнения, но сходились все в одном: в загробный мир попадают души тех людей, которых ничто не удерживает возле прежних жилищ, и ведут они там примерно то же существование – собирают урожай, охотятся…
Те же, кто из-за проклятия, неисполненного обещания или еще чего-то не могут оставить свои тела, остаются в нашем мире, – то вселяясь в свои прежние оболочки, то принимая облик животных, явлений природы или просто призраков. Можно сказать, загробный мир таких душ – наш собственный мир, так что это не самый худший вариант посмертного существования.

Египетский ад
Куда страшнее все обернется, если вы попадете в загробный мир древних египтян, владыкой которого является Осирис. Во время своего земного воплощения он был убит и расчленен собственным братом Сетом. Это не могло не сказаться на характере владыки мертвых. Выглядит Осирис отталкивающе: он похож на мумию, сжимающую в руках знаки фараоновой власти. Сидя на троне, он председательствует на суде, который взвешивает поступки новоприбывших душ. Вводит их сюда бог жизни Хор (Гор) – родной сын Осириса.
Зал судилища огромен – это весь небесный свод. Согласно указаниям Египетской книги мертвых, в нем следует соблюдать целый ряд правил. Требуется подробно перечислить грехи, которые человек совершил при жизни. После этого произойдёт взвешивание сердца умершего (при мумификации сердце оставляли в мумии) на весах, противовесом у которых является Перо Правды. Если вес сердца перевесит вес Пера Правды, да ещё и родственники не снабдят испытуемого соответствующими амулетами, человека ждет жестокая казнь: его бросят на съедение Аммату, чудовищу с телом бегемота, лапами и гривой льва, и крокодильей пастью. Если же человек пройдёт испытание, он проведёт остаток вечности в окружении Осириса.

Греческий ад
Попасть в загробное царство греков еще проще: умершего туда унесет сам бог смерти Тана́тос, который доставляет сюда все «свежие» души. Во время больших сражений и битв, где в одиночку ему не справиться, Танатосу помогают крылатые Керры, переносящие павших в царство вечно мрачного Аида.
На дальнем западе, у края света, простирается безжизненная равнина, кое-где поросшая ивами и тополями с черной корой (такой тополь растёт на юге России. Его название осоко́рь). За ней, на дне пропасти, открывается мутная трясина – Ахерон.
Она сливается с черными водами Стикса (Безжалостной реки), девять раз опоясывающего мир мертвых и отделяющего его от мира живых. Даже боги остерегаются нарушать клятвы, данные именем Стикса: воды эти священны.
Они вливаются в Ко́цит, реку Плача, дающую начало Ле́те, реке Забвения.
Пересечь русло Стикса можно только в лодке старика Харона. За свой труд он берет с каждого по мелкой медной монете. Если же монеты нет, душа умершего навеки останется у входа. Лодка Харона пересекает все девять потоков Стикса и высаживает пассажиров в обители мертвых. Здесь их встречает огромный трехглавый пес Цербер, безопасный для входящих, но свирепый и безжалостный к тем, кто попытается вернуться в солнечный мир. Неровная дорога ведет к чертогу самого Аида (Гадеса), бога подземного царства, старшего брата Зевса, окруженному огненной рекой – потоком Флегето́ном. Мост над ним упирается в ворота, стоящие на алмазных колоннах. За воротами – сделанный из бронзы огромный зал, где восседает сам Аид и его помощники, судьи Минос, Радамант и Сарпедон (сыновья Европы от Зевса). Они были справедливыми царями и правили своими народами так удачно, что после смерти Зевс сделал их судьями в подземном царстве Аида.

С большой вероятностью справедливые судьи низвергнут большинство прибывших еще ниже, в Та́ртар – царство боли и стонов, расположенное глубоко под дворцом. Здесь грешникам придется познакомиться с тремя сестрами-старухами, богинями мщения Эриниями, которых Аид поставил присматривать за грешниками. Вид их ужасен: синие губы, с которых капает ядовитая слюна; черные плащи, подобные крыльям летучих мышей. С клубками змей в руках они носятся по подземелью, факелами освещая себе путь, и следят за тем, чтобы каждый полностью испил чашу положенной ему кары. Среди других «коренных жителей» Тартара – крадущая детей Ла́мия, трехглавая Гека́та, демон ночных кошмаров, пожиратель трупов Эврино́м. Одним словом – «тёплая компания». Здесь можно встретить множество мифических личностей. Тиран Иксио́н навечно прикован к огненному колесу. Прикованного великана Ти́тия, оскорбившего нежную Лато́ну – богиню Лета (мать Аполлона и Артемиды), клюют два грифа. Богохульник Та́нтал по горло погружен в свежайшую чистую воду, но как только он, терзаемый жаждой, наклонится, она отступает от него. Убившие своих мужей Данаи́ды (50 дочерей царя Дана́я, 49 из которых по приказу отца убили своих мужей в первую брачную ночь) принуждены бесконечно наполнять водой дырявый сосуд. Изворотливый Сизи́ф, когда-то обманувший и духа смерти Танатоса, и несговорчивого Аида, и самого Зевса, катит в гору камень, который срывается всякий раз, как только приблизится к вершине. Печальное место, что ни говори.

Христианский ад
Образы христианского ада во многом вдохновлены древними греками. Именно у христиан география ада изучена наиболее детально. Добраться туда несколько сложнее, чем в Аид. Уже в апокрифических книгах – тех, что не вошли в Священное Писание или были исключены из него позднее, – высказывались различные мнения о местоположении ада. Так, самого дьявола «Книга Еноха» помещает в восточной безжизненной пустыне, где архангел Рафаил «делает отверстие», в которое опускает его, связанного по рукам и ногам, и приваливает сверху камнем. Однако согласно тому же апокрифу, душа направится в противоположную сторону, на запад, где будет «стенать» в углублениях высокого горного хребта. В конце VI века папа Григорий Великий, различая два ада – верхний и нижний, – помещал один на земле, второй под ней.

В своей книге о природе ада, вышедшей в 1714 году, английский оккультист Тобиас Суинден поместил ад на Солнце. Свое предположение он мотивировал одновременно существовавшими тогда представлениями о нашем светиле, как об огненном шаре и цитатой из Апокалипсиса («Четвертый Ангел вылил чашу свою на Солнце: и дано было ему жечь людей огнем»).
А его современник и последователь Уильям Уистон объявлял адом все кометы: попадая в околосолнечные раскаленные области, они поджаривают души, а отдаляясь – замораживают. Впрочем, вряд ли грешникам можно было надеяться попасть на комету.

Самое широкое признание получило представление о том, что ад расположен в центре Земли и имеет как минимум один выход на поверхность. Скорее всего, этот выход расположен на севере, хотя встречаются и другие мнения. Так, старинная поэма о странствиях ирландского святого Бренда́на повествует о его путешествии на крайний запад, где он и находит не только райские кущи, но и места мучений грешников.

И на небе, и под землей, и на самой земле помещен ад в апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам». Книга эта изобилует подробнейшими описаниями наказаний (и это немудрено – набор самых изощрённых пыток человечество давно уже разработало и применяло на Земле). Попросив Бога разогнать полный мрак, окутывающий страдающих на западе, Дева Мария видит, как раскаленная смола изливается на неверующих. Здесь же в облаке огня мучаются те, кто «на рассвете в воскресенье спят как мертвые», а на раскаленных скамьях сидят те, кто при жизни не стоял в церкви. На юге в огненную реку погружены другие грешники: проклятые родителями – по пояс, блудники – по грудь, и по горло – «те, кто ел мясо человеческое», то есть изменники, бросившие детей на съедение зверям или предавшие братьев перед царем. Но глубже всех, до темени, погружены клятвопреступники.
Богоматерь видит здесь и другие наказания, причитающиеся любителям наживы ( их подвешивают за ноги), сеятелям вражды и клеветникам (их подвешивают за уши).
В «левой части рая», в бушующих волнах кипящей смолы, терпят муки распявшие Христа иудеи.

В области предвечного хаоса располагает ад Джон Мильтон, автор великой поэмы «Потерянный рай». Согласно его концепции, Сатана был низвергнут еще до сотворения земли и неба, а значит, и ад находится вне этих областей. Сам дьявол восседает в Пандемо́ниуме, «блистательной столице», где принимает виднейших демонов и бесов. Пандемониум – огромный замок с залами и портиками, выстроенный тем же зодчим, что и чертог Царя Небесного. Ангел-архитектор, примкнувший к воинству Сатаны, был изгнан с небес вместе с ним. Мириады духов мечутся по коридорам дворца, кишат на земле и в воздухе. Их так много, что разместиться в ограниченном пространстве им позволяет только сатанинское колдовство.

Еще больше запутал понятие «ад» средневековый христианский теолог Эммануэль Сведенборг. Он различал три разных ада, соответствующих трем уровням небес.
И поскольку Бог владычествует над всем, все три ада управляются им через специально делегированных ангелов. По его мнению, вообще не существует Сатаны как владыки царства зла. Дьявол в понимании Сведенборга – собирательное именование наиболее опасных «злых гениев»; Вельзевул объединяет духов, стремящихся к господству даже на небесах; Сатана же означает духов «не столь злых». Все эти духи ужасны на вид и, подобно трупам, лишены жизни. Лица одних черны, других – огненны. У третьих лица «безобразны от прыщей, нарывов и язв; у весьма многих лица не видны, у других торчат только одни зубы».
Сведенборг сформулировал мысль, что как небеса отображают одного человека, так и ад в совокупности – лишь отражение одного дьявола и может быть представлен именно в таком виде. Дьявольская пасть, ведущая в зловонную преисподнюю, – именно такой путь ждет грешников.

Не стоит чересчур доверяться мнению некоторых авторов, которые утверждают, будто вход в ад может быть и заперт. Христос в «Апокалипсисе» произносит: «имею ключи ада и смерти». Но Мильтон утверждает (видимо, по поручению Иисуса), что ключи от Геенны хранит страшная полуженщина-полузмея. На поверхности земли ворота могут выглядеть вполне безобидно, как яма или пещера, или же как жерло вулкана.

Согласно Данте Алигьери, автору «Божественной комедии», написанной в начале XIV века, души могут попадать в ад, пройдя через густой и сумрачный лес ("Земную жизнь пройдя наполовину, я очутился в сумрачном лесу...").
Пройдя сквозь лес, душа попадает в преддверие ада, в «таинственные сени». Это мрачное и тяжелое место, где заключены души тех, «что прожили, не зная ни славы, ни позора смертных дел». Таких оказывается довольно много. В единый гул сливаются «обрывки всех наречий», на которых стонут и голосят эти люди, всю жизнь бывшие ни горячими, ни холодными, но только теплыми. Эти ничтожные души терзают целые рои слепней и ос. Из ран, мешаясь со слезами, капает кровь, которую пожирают полчища червей. Здесь же заключены и ангелы, которые, не восстав против Господа, не приняли и сторону Вельзевула, предпочтя осторожный нейтралитет. С тех незапамятных времен их «печальную стаю» исторгли небеса, но и ад не принимает...
Поэма эта – самый авторитетный источник об адском устройстве. Структура преисподней описана во всей ее сложности.
Ад «Божественной комедии» – это туловище Люцифера, внутри он имеет воронкообразную структуру. Начав путешествие по аду, Данте и его проводник, поэт Вергилий, спускаются все глубже и глубже, никуда не сворачивая, и в итоге оказываются в том же месте, откуда вступили в него. Странность этой адской геометрии заметил еще знаменитый русский математик, философ и теолог Павел Флоренский. Он весьма аргументировано доказал, что ад Данте основан на неэвклидовой геометрии. Как и вся Вселенная в представлениях современной физики, ад в поэме имеет конечный объем, но не имеет границ, что было доказано (теоретически) швейцарцем Вейлем.

Мусульманский ад
Похожа на христианский ад и преисподняя, которая ожидает мусульман (при этом мусульманский рай гораздо более интересный и желанный для человека, чем выхолощенный христианский рай). Среди историй «Тысячи и одной ночи» рассказывается о семи кругах мусульманской преисподней. Первый предназначен для правоверных, умерших неправой смертью, второй – для вероотступников, третий – для язычников. Джинны и потомки самого Иблиса (мусульманского Сатаны) населяют четвертый и пятый круги, христиане и иудеи – шестой. Самый внутренний, седьмой круг ждет лицемеров.

Прежде чем попасть сюда, души ожидают великого Судного дня, который наступит в конце времен. Впрочем, им самим ожидание не кажется долгим.
Как и большинство других грешников, посетители исламского ада вечно поджариваются на огне, причем всякий раз, как кожа их обгорает, она вырастает заново. Здесь растет дерево Закку́м, плоды которого, подобные головам дьявола, составляют пищу наказуемых. Не стоит пробовать местную кухню: эти плоды бурлят в животе, как расплавленная медь. Питающихся ими терзает непереносимая жажда, однако единственный способ утолить ее – пить кипяток, такой зловонный, что им «растопляются внутренности и кожа». Словом, это очень, очень жаркое место. К тому же Аллах даже увеличивает тела кяфиров (неверующих, атеистов), усиливая их мучения.

Вряд ли хотя бы одна из описанных преисподних может вызвать у нас добрые чувства, особенно в сравнении с нашим тесным, но в целом гораздо более уютным миром. Так что куда именно отправиться – каждый решает сам. Конечно, подробно рассказать об устройстве ада в одной статье не представляется возможным. Но надеюсь, что беглый обзор какое-то представление об этом читателям дал.