2. Триумфальная арка в Уральске.

Арка была воздвигнута в 1890–1891 годах на Туркестанской площади к приезду в Уральск наследника цесаревича Николая в 1891 году и празднованию 300-летнего юбилея Уральского казачьего войска.

Постройка просуществовала до 1927 года, когда в результате архитектурного конкурса на памятник Ленину, победил проект под девизом «Энергия». Он предусматривал снос арки и установку на её месте первого в Казахстане монумента вождю мирового пролетариата.

Российская империя, Казахстан, Уральск, 1911 год.

3. Эшелон с заводским оборудованием во время эвакуации промышленности на восток. СССР, Киргизия, 1941 год.

4. Авария немецкого самолета в районе Северного аэродрома. Латвия, Лиепая, 1942 год.

5. 21-летний Сэмюэль Лерой Джексон, 1969 год.

6. Первая церковь в Красноводске. Российская империя, Туркмения, 1884 год.

7. Немецкие солдаты из дивизии СС "Принц Ойген" на берегу Морачи.

Эта дивизия зарекомендовала себя как особо жестокое формирование, совершавшее многочисленные военные преступления и оставившее след насилия и разрушений в районах Югославии, Черногории и Сербии уничтожив целые сёла и расстреляв тысячи мирных жителей. Черногория, май 1943 год.

8. Общий вид города Перми с городских горок. Российская империя. 1910 год

9. Русский экспедиционный корпус прибывает в Марсель. 1916 год

10. Лев Толстой с внучкой Таней Сухотиной. 1908 год.

11. Вид на гостиницу "Москва" из Александровского сада. СССР, Москва, 1958 год

12. Морской министр Российской империи, вице-адмирал Алексей Алексеевич Бирилев, российский император Николай II и германский император Вильгельм II (слева направо на первом плане) во время встречи на борту российской императорской яхты "Полярная звезда" у острова Бьерке в Финском заливе.

Во время встречи был подписан секретный русско-германский союзный договор, направленный на разрушение русско-французского союза. Российская империя. Выборгская губерния. 10 июля 1905 года

13. Автомобили на площади Святого Петра. Ватикан. 1937 год.

14. Британская панк-группа The Damned на концерте в одном из клубов Лондона. 1977 год.

15. Рыбак на реке Исеть. 1910 год.

16. 18 февраля 1918 года в Москве открыт Брянский (ныне Киевский) вокзал. На фото здание вокзала в 1930-е годы

17. Когда в самолетах можно было курить. На фото - коробка Аэрофлота с тремя сигаретами. 1969 год

18. Советский метатель копья, олимпийский чемпион Янис Лусис на тренировке. 1969 год

19. Русский оперный певец Федор Иванович Шаляпин и его дети, одетые в крестьянскую одежду, во время летнего отдыха в деревне Ратухино. Российская империя. Владимирская губерния. Лето 1912 года

20. Испытание в аэродинамической трубе немецкого самолета Мессершмитт Bf.109. Германия, 1940 год.

Через год, в рамках подготовки к операции "Барбаросса" на советско-германской границе будет сосредоточено свыше одной тысячи истребителей «Bf 109», из них — 40 % новейших модификаций Bf 109F.

21. Главный представитель компании PepsiCo Кендалл, Хрущёв, Никсон и Ворошилов во время дегустации пепси. 1959 год

22. Человек со слоном. Считается, что это самая старая из известных фотографий слона, дагерротип 1850 года.

23. Крестьянин Радомской губернии Франц Карась — механик–самоучка — изобрел и сам изготовил грандиозные астрономические часы, представляющие собою чудо механики.

Он работал над часами более 20 лет. Часы показывают время и представляют собой календарь, отмечая месяцы, дни недели, долготу дня и ночи, время восхода и захода Солнца, фазы Луны, движение Земли вокруг Солнца, високосные и простые годы. Заводятся часы раз в 400 дней и весят 18 пудов.

Эту кропотливую работу почти всей своей жизни Франц Карась решил преподнести Государю Императору и просил на то Высочайшего соизволения. 21 июня 1907 года Ф. Карась (на снимке слева) со своим учеником Юзефом Монкосом имел счастье преподнести и демонстрировать часы Его Величеству Государю Императору в Большом Петергофском дворце. Санкт–Петербург.

Спасибо за просмотр!

Писатель считал патриотизм не только безнравственным, но и устаревшим чувством, и взгляды его были гораздо радикальнее, чем у Джонсона, который полагал, что под «лицом истинных патриотов» чаще всего скрываются лицемеры и лжецы.

Толстой же полагал, что для христианина любовь к родине становится препятствием для любви к ближнему. Кроме того, по его мнению, патриотизм, который раньше объединял людей одной страны, сегодня, напротив, их разъединяет.

Свои основные идеи Лев Толстой изложил в своей работе «Патриотизм и правительство». И нельзя сказать, что он там всех жаловал. Отнюдь. Если коротко, то, по мнению Толстого, сегодняшний патриотизм и любовь людей к своей родине используется государством в своих целях. Например, в целях пропаганды и склонения народных масс к своей (нужной правительству) точке зрения.

Давайте посмотрим самые интересные тезисы из его работы.

С чего Толстой начинает

Главное у Толстого — определение. Он отделяет живую привязанность к месту, языку, своим людям от политики. Первая естественна, как любовь к дому. Вторая — «патриотизм» в государственном смысле — идея, которая заставляет считать «своих» выше «чужих», а затем оправдывает ради этого насилие.

Его ключевая формула звучит резко:

«Патриотизм в простейшем, яснейшем и несомненнейшем своем значении — не только не добродетель, а порок…» (Л. Н. Толстой, «Патриотизм и правительство»).

И вслед за этим пояснение: патриотизм «есть предпочтение своего народа… всяким другим народам». То есть моральная ловушка встроена в само определение: как только «свои» становятся важнее «чужих», дверь к вражде приоткрыта.

Почему это несовместимо с христианством (или так называемой духовностью)?

Толстой мыслит как христианский моралист. Для него заповедь «возлюби ближнего» не знает оговорок по паспорту. Потому всякая «исключительная» любовь — только к своим — ранит общечеловеческое братство. Он прямо пишет, что патриотизм противоречит христианскому идеалу, потому что требует предпочитать одних людей другим. В итоге любовь к родине, если она превращается в принцип исключительности, мешает главному — любви к человеку вообще.

Как этим пользуется государство

Вот где мысль Толстого становится особенно современной. Патриотизм, считает он, — технологическая кнопка для власти.

«Для поддержания своего существования правительства возбуждают в народе чувство патриотизма» (там же). Зачем? Чтобы легче было требовать налогов, послушания, а когда нужно — крови. Как только патриотизм запущен, всё остальное объясняется как «необходимость»: мобилизация, цензура, война.

Толстой не щадит формулировок. Патриотизм, по его словам, «не только… порок», но и «весьма вредный, неприличный и уже не нужный». «Не нужный» — важное слово. Он верит, что человечество взрослеет: чем больше мы узнаём друг друга через границы, тем меньше оснований держаться за идею исключительности. То, что когда‑то сплачивало племя, теперь разъединяет народы.

«Но как же без любви к родине? Разве это плохо?» — спросите вы.

Толстой не против живого, человеческого чувства: любить место, где ты родился, язык, его музыку — естественно. Плохо другое: когда это чувство используют, чтобы поставить своих выше других и, в конечном счёте, объявить кого‑то менее достойным сострадания. Там, где начинается сравнение достоинства людей по границам, заканчивается мораль.

Тонкая грань, которую Толстой защищает, проходит так: не отвергать родное, а не делать из него идола. Он предлагает заменить логику исключительности логикой совести: «что ты не желал бы, чтобы сделали с тобой, того не делай и другим» — и не добавляй в конце приписку «кроме иностранцев».

«Во имя Отечества» — звучит гордо, но что стоит за этим конкретно? Кому выгодно, чтобы вы поверили, что у «них» нет права на жалость, а у «нас» — всегда есть?

Толстой предлагает простой тест: если лозунг заставляет вас меньше жалеть человека за чертой границы, перед вами не добродетель, а как раз «последнее прибежище» — неважно, чьё авторство.

Да, Толстой назвал патриотизм пороком — вредным и ненужным. Его мысль проста и неудобна: люби своё, но не делай из этого повода перестать любить человека через границу. Всё, что требует такого отказа, — не добродетель, а соблазн. И именно поэтому позиция Толстого звучит сегодня так же остро, как и сто лет назад.

Спасибо за внимание!

Мой телеграмм канал - Дмитрий Джулиус

V историко-литературный фестиваль «Война и Мир» стал центральным событием проекта «Музейное лето».

В родовом имении семьи Толстых — Никольском-Вяземском — состоялся масштабный фестиваль, посвященный эпопее Льва Николаевича «Война и мир». Мероприятие прошло при грантовой поддержке Российского фонда культуры в рамках национального проекта «Семья».

Заместитель председателя правительства — министр культуры Тульской области Ольга Гремякова отметила значимость события:
«Тульская земля, подарившая миру одного из величайших русских писателей, продолжает собирать поклонников его творчества. „Война и мир“ — признанный шедевр, к которому хочется возвращаться вновь и вновь. Губернатор Дмитрий Миляев уделяет особое внимание подготовке к 200-летию со дня рождения Толстого».

Директор музея-усадьбы «Ясная Поляна» Екатерина Толстая подчеркнула уникальность локации:
«Именно здесь Лев Николаевич писал главы эпопеи. Никольское-Вяземское стало прототипом усадьбы Отрадное. Фестиваль напоминает о главных ценностях — стремлении к миру, дружбе и семейных традициях».

Гостей ждали экскурсии по усадьбе и интерактивные площадки: «Батарея капитана Тушина», «Первая мировая война», «Великая Отечественная война»; реконструкция сражения «Битва при Красном» с участием военно-исторических клубов; спектакль по мотивам романа с артистами Марийского театра оперы и балета и музыкантами Тульского филармонического оркестра; лекции о судьбе дочери Толстого — Александры Львовны, служившей сестрой милосердия; выставки декоративно-прикладного искусства и поэтические чтения.

Фестиваль завершился церемонией награждения победителей литературного конкурса «Золото русской литературы».

_________________
Источник: газета «Тульская молва» (Свидетельство Роскомнадзора ПИ № ФС 77 – 87637 от 28.06.2024).