Велопрогулка
Давно ничего не выкладывал. Как Вы?
Давно ничего не выкладывал. Как Вы?
И неважно, что с утра на работу, когда у тебя выходной




Спонсор - трек "LXST CXNTURY - AMNESIA"
Здравствуйте
Метро неважно, есть ли пассажиры или в вагоне лишь один человек
Часы пик это или затишье
Оно работает по регламентированному режиму, который указан при входе в метрополитен, в самом подземном городе и Вы можете самостоятельно найти его при помощи устройства, с экрана которого читаете сейчас данный пост
Внешнее не должно оказывать влияние на то, что внутри
Всех благ
Мысли, эмоциональные состояния, всякие "движения души" на самом деле не ваши. Да они вообще не существуют: пока вы в них не заинтересованы, их попросту нет, проверьте сами. И даже когда заинтересованы — это всё абсолютно однозначно отсутствует для любого независимого наблюдателя.
То же самое касается знаний, даже самых надёжных. Памяти — ВСЕЙ памяти. Поисков смысла, прикладных соображений, стремления к Пробуждению — всего, что можно назвать внутренней жизнью.
Этого нет.
Воображаемый чемодан, который добровольно взгромождается на голову, чтобы устойчивой стоять на земле, хе-хе.
Что остаётся, если на время этот багаж оставить в покое?
А остаются тут впечатления окружающего мира и, главное, та точка сборки, которая делает эти впечатления такими реальными — тот или та, кого этот мир как бы окружает. А именно, вот этот ваш сорока- или шестидесятилетний годовасик-тугосеря, требующий постоянного внимания и заботы.
Его так просто не скинешь. Всё время в фокусе. Всё время бодрствования, конечно, во сне у вас какой-то другой (а в глубоком — никакого, но облегчение можно только вспомнить постфактум, там эту свободу не пережить без специальных тренировок).
К тугосере часто прилагаются дети и/или внуки. То есть другие такие же организмы, только пока не окончательно оформленные. Эту привязанность оставить почти невозможно: внимания и заботы новые поколения требуют ещё больше, иначе зачахнут или ещё как-нибудь пропадут.
Но если — если — исходное человеческое тело тоже не ваше, необходимая забота вполне может продолжаться, только без этой болезненной вовлечённости. Попробуйте как-нибудь, ничего сложного.
А вот прямо сейчас предлагается побыть тем, что остаётся после временного оставления вниманием и внутреннего мира, и вот этого уткнувшегося в экран прямоходящего хордового.
Кто вы без всего воспринимаемого, "как есть"?
(Только не отвечайте, ради бога — просто побудьте хоть немного Собой).
И посмотрим, куда это нас приведет, гг.
Просто напомнить одну старую шутку про личные границы.
Можно сказать, что ваше тело имеет границы.
Правда, для этого придется не знать или забыть про всё, что это тело составляет на самом деле -- про постоянно протекающие сквозь него пищу и воду, без которых его вообще не может быть, а еще про воздух, которым оно дышит, про организмы-симбионты, магнитное поле, защитный зонтик ионосферы, социальные связи, биологическую предысторию -- и так далее, и так далее.
Тем не менее, если привычно оставить за скобками всё (буквально ВСЁ), что делает этот временно ваш организм именно таким, -- в отдельно взятый момент он действительно выглядит самостоятельно существующим объектом, имеющим определенные пределы. Не такие уж постоянные и четко очерченные, и не так уж буквально непроницаемые, и притом постоянно осыпающиеся и так же постоянно прорастающие изнутри наружу, -- но эти границы тела все же относительно есть.
Можно ли сказать то же самое про оболочку, содержащую то, что вы называете собой?
Как в вашем случае выглядит или ощущается граница, отделяющая ваше "я" от всего остального, что вами не является?
Где кончаетесь вы и начинаются другие, как вам кажется?
Это такая очевидная нелепость привычного всем мира, что просто странно, что ее никто не замечает.
Есть устойчивое впечатление, что ваши границы совпадают с границами тела. Давайте с этим впечатлением попробуем разобраться.
Начать можно с вопроса о том, проходит ли граница, отделяющая вас от всего, что вами не является, по внешнему слою живых клеток кожи, или же она распространяется также и на весьма неровную поверхность мертвых чешуек непрерывно отшелушивающегося эпидермиса. Включает ли она в себя также наружный слой кератина, покрывающий волосы, или они просто торчат сквозь нее наружу?
Естественные отверстия тела. Например, ноздри или ушные отверстия. Ваша внешняя граница прерывается в этих местах -- то есть вы имеете совпадающие по форме отверстия, или же вы на внешней своей поверхности заворачиваетесь внутрь, следуя за поверхностью слуховых проходов и всех этих запутанных носовых ходов?
Во время зевания или приема пищи -- наружная поверхность вас получает совпадающий с открытым ртом разрыв, и если да, то где конкретно проходит граница такого отверстия и как она выглядит -- или же она оперативно заворачивается внутрь, совпадая с внутренней поверхностью губ, зубной эмалью, и затем гибко повторяя поверхность нёба и постоянно сокращающегося-удлиняющегося языка со всеми его сосочками и возникающими-исчезающими впадинами и выпуклостями?
Если граница, внутри которой еще вы, а снаружи -- уже нет, сплошь пронизана отверстиями вроде выходов сальных и потовых желез, носовых ходов и так далее -- это уже получается не совсем граница. Какой-то вы в таком случае получаетесь открытый мирозданию.
Если же она повторяет все полости и отверстия тела, она должна также проходить и по внутренней поверхности кишечника, и по выстилающим клеткам дыхательных путей, повторяя все их микроскопические реснички и заворачиваясь внутрь проходов желез внутренней секреции, совпадая с меняющейся внутренней поверхностью альвеол и так далее. В этом случае представление о форме себя нуждается в серьезной коррекции -- являясь телом или "совпадая с его границами", вы должны иметь весьма причудливую трехмерную форму, вроде такой сложно закрученной внутрь самой себя кляксы, обладающей крайне пересеченным и очень подвижным внутренним и наружным рельефом.
Разобравшись с формой себя, можно было бы еще посмотреть, ограничено ли телом ваше сознание -- наполняет ли оно только вашу голову, заполнят ли собой все это причудливо очерченное тело, или распространяется также и за его границы (и насколько далеко оно за эти границы распространяется).
Очень полезным могло бы стать такое направление исследования.
Ну, или нет.
Реальность не может же исчезать и появляться, верно?
Если что-то может появиться и потом навсегда исчезнуть, его, можно сказать, и не было по-настоящему. И если что-то выглядит в разное время то так, то эдак, проявляется то одним образом, то другим, оно, наверное, тоже не вполне реально, с таким-то непостоянством, да же? Это, в общем, всплыла сейчас одна древняя сутра про пользу самоопределения. Может, пригодится кому.
Вот для чего вообще необходимо это самое самоопределение? Обязательно ли знать, что являешься чем-то или кем-то определенным -- для того, чтобы быть собой (особенно учитывая вероятность того, что такое знание может не соответствовать действительности)?
Другими словами, вы есть и это очевидно, но ЧТО вы собой представляете -- большой-большой вопрос. В любом случае, любым возможным знанием о себе вы точно не можете являться.
И мы же еще постоянно забываем, что самое-пресамое надежное, проверенное и многократно подтвержденное знание себя (допустим даже, что оно бы никогда не изменялось под влиянием обстоятельств) — действительно только на время бодрствования. Во сне, например, можно с той же степенью уверенности знать и видеть себя кем-то совсем другим. Не говоря уже о регулярных в течение ночи провалах в любом знании чего-либо и себя заодно.
Сон, да, — греза и туман, как обнаруживается с пробуждением. Обусловленная фантасмагория, построенная на творческой способности мозга и обрывочных впечатлениях в памяти.
Но ведь и бодрствование, если присмотреться, — так же, как и сон, много чем обусловлено. Может ли оно так же быть в какой-то степени обманчивым? Может ли оно НЕ быть обманчивым, если вспомнить, как организовано восприятие и насколько оно обусловлено всей эволюционной предысторией тела, усвоенной картиной мира, конструкцией и ограничениями органов восприятия, его биологическими задачами и проч.?
Даже по сравнению с тем, что на данный момент известно из физики, астрономии, химии и биологии — знакомое всем "непосредственное восприятие" в бодрствовании следовало бы, наверное, признать одним сплошным искажением и преувеличением, предельно недостоверным и не бросающимся в глаза только в силу его всеобщей распространенности (вполне объяснимой сходством конструкций).
И если всё, что по поводу себя можно знать, воспринимать, помнить и т.д. — настолько зыбко, непостоянно и ненадежно, — может, оно и не существует в буквальном смысле этого слова?
Может быть, по-настоящему реально только то, что было тут всегда, ниоткуда не появлялось и никогда не менялось?
Вот интересно, что бы это такое в нас могло быть?
ужасной глупостью было бы его искать или пытаться получить и присвоить — и неважно, напрямую или через вызывающие удовольствие вещи. Такого рода "получение" ничем не лучше страдания, оно только углубляет привычную колею нужды в чем-нибудь.
Хочешь испытать блаженство — СТАНЬ блаженством.
Ну, как "стань", ггг...
Смотрите: единственное, в чём вы никогда не нуждаетесь, это вы сами. Если убрать всякие наложенные стремления и всё, что с ними связано, вы-как-вы-есть обнаруживаетесь естественным образом, безо всяких усилий "поиска" и "открытия".
В качестве оперативного средства отведения внимания от ума хорошо работает известный совет осознавать осознавание. Только не размышляйте о том, как такое возможно, зачем и почему. Просто игнорируйте всё остальное.
Удалите интерес от всего внешнего и внутреннего, не увлекайтесь ничем кроме того, благодаря чему это "всё" известно.
В плане субъективного ощущения, осознавание и блаженство — это, пожалуй, вообще синонимы. И оно ваше просто потому, что это и есть вы. Проверьте сами.
С закрытыми глазами поначалу проще.
Чмоке вам.