В книге Бытие 7:19 сказано: «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом».

Ещё совсем недавно многие учёные даже не хотели слышать о потопе как о реальном историческом факте. Их позиция строилась не столько на доказательствах, сколько на личных убеждениях и нежелании признавать Творца. Ведь если потоп был, значит, Библия права, значит, Бог существует, значит, Его Слово верно. А это уже требовало пересмотра всего мировоззрения.

В девятнадцатом и начале двадцатого века было очень модно высмеивать Библию, называть её сборником сказок, которые могли принимать только неграмотные и тёмные люди. Современным образованным якобы полагалось относиться к ней скептически. Отрицать потоп было удобно ещё и по психологическим причинам. Если признать, что Бог когда-то судил мир за грехи водой, то придётся признать и то, что Он сделает это снова — уже огнём, при Втором пришествии Христа. А это значит — суд над убийцами, прелюбодеями, клеветниками, насильниками, лжецами. Многие предпочитали жить по принципу страуса: зарыть голову в песок, не думать о будущем, урвать от жизни как можно больше, часто за счёт других. Но девятнадцатый век стал веком великих археологических открытий. Они потрясли мир и показали: потоп действительно был. А значит, и Второе пришествие Христа, о котором говорит Библия, тоже обязательно произойдёт — и уже в недалёком будущем.

Давайте посмотрим на самые яркие свидетельства.

Во время раскопок дворца ассирийского царя Ашшурбанипала, которые начал Остин Генри Лэйярд, была найдена огромная библиотека. В ней оказалась знаменитая поэма о Гильгамеше — записанная на 384 глиняных табличках. Это произведение произвело настоящую сенсацию в научном мире. Большую роль в его изучении сыграли Ормузд Рассам и Джордж Смит. Вот краткий пересказ ключевой части, связанной с потопом: «…построй корабль, богатство презри, спасай свою душу! На свой корабль погрузи все живое… Тот корабль, который ты построишь, очертанием да будет четырехуголен… покрой его кровлей! Нагрузил его всем, что имел я живой твари, поднял на корабль всю семью и род мой, скот степей, зверей степи. Едва занялось утро, с основанья небес встала черная туча… что было светлым, во тьму обратилось… Первый день бушует южный ветер, быстро налетел, затопляя горы… Потоп, буря покрывает землю. При наступлении дня седьмого буря с потопом войну прекратили… Я открыл отдушину — свет упал на лицо мне, я взглянул на море — тишь настала. И все человечество стало глиной! Стал высматривать берег в открытом море — в двенадцати поприщах поднялся остров. У горы Ницир корабль остановился. При наступлении дня седьмого вынес голубя и отпустил его… Отправившись, голубь назад не вернулся, но места не нашел, прилетел обратно. Вынес я ласточку, и отпустил; отправившись, ласточка назад вернулась: места не нашла, прилетела обратно. Вынес я ворона, и отпустил, ворон же — отправившись, спад воды увидел, не вернулся. Я вышел, на четыре стороны принес жертву Богу… Поднялся Энлиль, взошел на корабль, взял меня за руку, вывел наружу, на колени поставил жену мою рядом, к нашим лбам прикоснулся, благословил нас».

Эта повесть записана примерно в 1635 году до нашей эры и имеет поразительное сходство с библейским рассказом. Но не только в Междуречье. Почти у всех народов мира сохранились предания о великом потопе. Есть 59 североамериканских, 46 южноамериканских, 17 ближневосточных, 23 азиатских, 37 австралийских сказаний. Китайские источники рассказывают о Фа-Ге, который спасся от потопа с женой, тремя сыновьями и тремя дочерьми. Греческий Девкалион тоже спасся на ковчеге и выпускал голубя на разведку. Древнеамериканские легенды говорят о муже и жене, уцелевших с детьми в ковчеге. У друидов в Англии есть предание о добродетельном муже, спасшемся от потопа. Армяне, фригийцы, финикийцы, персы и многие другие народы тоже имеют похожие рассказы. Эти истории записаны в летописях, и сегодня ни один серьёзный историк не отвергает их как выдумку. Они появились на разных континентах у народов, которые никогда не контактировали друг с другом и даже не подозревали о существовании других. Это говорит о едином реальном событии — потопе, который Бог навёл на землю из-за крайнего развращения людей.

Сегодня биологи, геологи, физики и химики накопили огромное количество доказательств потопа. Даже учёные-атеисты вынуждены с ними считаться — факты слишком очевидны. Во многих древних городах Междуречья на огромной глубине найдены мощные пласты сырой глины толщиной в несколько метров. В 1929 году экспедиция сэра Леонарда Вулли во время раскопок Ура обнаружила слой глины толщиной от 2,4 до 3,3 метра. Было доказано: это не следы обычных разливов Евфрата — глина отложена катастрофически, одним мощным потоком. В 1931 году экспедиция Эриха Шмидта в городе Фара нашла такие же водные отложения без следов человеческой культуры, хотя выше и ниже лежали многочисленные предметы быта. То же самое в Кише в 1928–1929 годах открыл Стивен Лангдон. Подобные слои найдены в Ниневии, Тепе, Эрехе, Обейде, Ларсе, Эриду, Гавре, Сузах и других местах. В допотопных слоях обнаружены вазы, топоры, серьги, горшки, медные зеркала, даже косметика и остатки колесниц — следы жизни людей до катастрофы.

Есть и свидетельства о самом ковчеге Ноя. Античные и средневековые авторы писали, что армяне хранят остатки ковчега на Арарате. В 1670 году голландец Ян Струйс посетил гору и получил от монахов крест, якобы сделанный из дерева ковчега. В 1856 году группа униформистов — противников библейского потопа — поднялась на Арарат и якобы увидела ковчег, но из-за своих убеждений поклялись молчать; только перед смертью один из них рассказал правду. В 1916 году русская экспедиция из 150 человек обследовала Арарат и нашла ковчег, но революция и приход большевиков уничтожили все материалы — остались только воспоминания участников. В 1950-х годах француз Фернан Наварре обнаружил на безжизненном склоне горы кусок чёрного дерева — явно не местного происхождения.

Открытие ковчега могло бы стать величайшим археологическим открытием века. Но Господь, видимо, не позволяет этого. Многие места, связанные с библейскими героями и особенно с земной жизнью Иисуса Христа, превращают в объекты поклонения, объявляют реликвии «святыми» и «чудотворными». А вторая заповедь ясно запрещает поклонение им. Быть может, именно поэтому ковчег до сих пор не открыт полностью — чтобы люди не поклонялись дереву вместо Того, Кто спас человечество.

Сегодня по всему миру звучит трёхангельская весть — призыв к покаянию, к послушанию всем десяти Божьим заповедям, к возвращению к Создателю. Это та же весть, которую нёс Енох,Ной и Павел. Давайте не будем повторять ошибки допотопных людей. Примем этот призыв спасения от Бога прямо сейчас.

Если у вас есть желание более глубоко исследовать БИБЛИЮ пройдя библейские курсы поставьте плюсик в комментариях.

Второе послание Петра 3:6-7 говорит: «Потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою, а нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков».

Сам Иисус Христос, когда говорил о конце времён, прямо сравнивал его с днями Ноя: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:37-39).

Представьте: целых 120 лет Ной ходил по земле и предупреждал людей. Он строил огромный ковчег и одновременно проповедовал: «Грядёт суд, покайтесь, вернитесь к Богу». Но большинство реагировало либо насмешками, либо полным безразличием, либо мимолётным любопытством. У людей были свои дела — более «важные»: торговля, строительство, свадьбы, праздники, развлечения. Они так закрутились в суете, что духовные вопросы просто выпали из их жизни. Постепенно люди всё дальше отходили от Бога, пока не превратились в существ, которыми полностью управляли страсти и похоти. Разврат, убийства, насилие, грабежи — причём часто внутри одной семьи — стали обыденностью. Люди искали острых ощущений, чтобы хоть как-то заполнить внутреннюю пустоту. То, что позже назвали грехами Содома и Гоморры, по сравнению с допотопной моралью выглядело почти невинно. И всё это время — 120 лет — звучала весть о приближающемся суде. Её несли Енох, Мафусаил, Ной. Но люди упорно закрывали уши и продолжали тонуть в тех же грехах.

Теперь давайте посмотрим, что говорят археология и древние предания — они удивительно перекликаются с библейским рассказом.

Допотопный мир окутан тайной сильнее, чем любая другая эпоха. Люди придумывают самые разные объяснения его гибели: то Атлантида утонула, то ядерный взрыв всё уничтожил. Полную картину мы увидим только в вечности. Но даже сейчас небольшие находки и древние записи дают возможность понять, насколько точно Библия сохранила память об этой древнейшей эпохе.

Если сравнить ассирийские и вавилонские мифы о сотворении с первыми главами Бытия, сходство поражает. Там тоже говорится: сначала была первобытная бездна, водный хаос, потом боги разделили верхнюю и нижнюю твердь, основали небо и землю, на четвёртый день установили звёзды, повелели расти траве и зелени, создали зверей, животных и всех живых существ, а на шестой день сотворили человека из праха земли — мужчину и женщину, которые жили вместе в саду. Седьмой день назван святым, в который запрещено работать. Это почти дословно повторяет библейский порядок.

Почти у всех народов сохранились предания о золотом веке: люди сначала не знали зла и болезней (древнеперсидские и индийские сказания), жили среди мирных зверей (древнекитайские), общались с богами (древнегреческие), ни в чём не имели нужды (тевтонские, китайские, греческие). И везде упоминается сад, где росло дерево бессмертия, пока туда не проник злой дух в образе змея (особенно ярко в древнеперсидских текстах).

Археологи предполагают, что Эдем находился где-то в районе Эриду — примерно в 15 километрах от Ура. Одна из вавилонских надписей говорит: «Около Эриду был сад, в котором было таинственное священное дерево, дерево жизни, посаженное богами, корни которого были весьма глубоки, а ветви его простирались до неба, охраняемое сторожевыми духами, чтобы никто из людей не мог войти в сад». Это очень близко к библейскому описанию.

Есть и изображения на древних печатях четвёртого тысячелетия до нашей эры. Одна из них — так называемая «печать искушения» — показывает мужчину и женщину, срывающих плод, а рядом змей что-то шепчет женщине на ухо. Другая, найденная в 1932 году Е. Спейсером и названная «Адам и Ева», изображает обнажённых мужчину и женщину в согбенных, расстроенных позах, за которыми следует змей. Эти сцены словно иллюстрируют третью главу книги Бытие.

Долгое время считалось, что у всех древних народов сначала было многобожие, а единобожие появилось гораздо позже, когда развились производительные силы. Но работы крупных учёных — Уильяма Флиндерса Петри (его часто называют одним из основателей библейской археологии), Стефана Лангдона, Сауса Шмидта и других — показали обратное. Первоначально люди верили в Единого Бога. А потом, когда человечество отошло от Него, начали появляться анимизм, фетишизм, тотемизм, поклонение животным, растениям, культ предков и прочие формы идолопоклонства.

В книге Бытие 4:22 написано: «Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачем всех орудий из меди и железа…». Многие годы учёные утверждали, что железо появилось не раньше 1200–1000 годов до нашей эры. Но экспедиция 1933 года под руководством Генри Франкфорта на месте древнего Ашмара нашла железный лист, датируемый примерно 2700 годом до нашей эры. Это полностью подтвердило библейское свидетельство.

Когда читаешь первые главы Бытия, особенно четвёртую, многие улыбаются, узнав, что люди жили по 800–900 лет. Но сегодня учёные уже не смеются. Наоборот, исследования показывают: если бы удалось восстановить первоначальную экологию Земли и исходный генетический код человека (до накопления мутаций), то продолжительность жизни современных людей могла бы быть такой же. Древние вавилонские источники тоже говорят о невероятно долгой жизни в стародавние времена.

До нас дошли списки допотопных царей. Один из них — на каменной призме Вельда, найденной в 1922 году экспедицией Вельд-Брунделя и датируемой примерно 2200 годом до нашей эры. Там перечислено десять царей: Алюлим, Алалиар, Еменлуанна, Кугунна, Енменгаланна, Думузи, Сибзианна, Емендуранна, Уббурратум, Утнапиштим. Другой список — от вавилонского жреца-историка Бероса: Аларос, Алапарос, Амелон, Амменон, Мегаларос, Даонос, Еудорахус, Аменпсинос, Отиартес, Ксисутрос. В Библии тоже десять поколений от Адама до Ноя: Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусаил, Ламех, Ной.

Берос сообщает, что седьмой царь был взят на небо живым по воле богов. В Библии седьмой от Адама — Енох — был взят Богом живым. И в древних списках, и в Писании потоп приходит при десятом правителе.

Великий потоп уничтожил прежний мир. Но даже по тем крохам, которые дошли до нас — надписям, печатям, спискам царей, преданиям — видно: первые главы Священного Писания передали события с поразительной точностью. Это не миф и не легенда. Это память о реальном мире, который существовал, жил по Божьим законам, а потом отверг их — и был смыт водой.

Если у вас есть желание более глубоко исследовать БИБЛИЮ пройдя библейские курсы поставьте плюсик в комментариях.