Найден Ноев ковчег⁠⁠

В книге Бытие 7:19 сказано: «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом».

Ещё совсем недавно многие учёные даже не хотели слышать о потопе как о реальном историческом факте. Их позиция строилась не столько на доказательствах, сколько на личных убеждениях и нежелании признавать Творца. Ведь если потоп был, значит, Библия права, значит, Бог существует, значит, Его Слово верно. А это уже требовало пересмотра всего мировоззрения.

В девятнадцатом и начале двадцатого века было очень модно высмеивать Библию, называть её сборником сказок, которые могли принимать только неграмотные и тёмные люди. Современным образованным якобы полагалось относиться к ней скептически. Отрицать потоп было удобно ещё и по психологическим причинам. Если признать, что Бог когда-то судил мир за грехи водой, то придётся признать и то, что Он сделает это снова — уже огнём, при Втором пришествии Христа. А это значит — суд над убийцами, прелюбодеями, клеветниками, насильниками, лжецами. Многие предпочитали жить по принципу страуса: зарыть голову в песок, не думать о будущем, урвать от жизни как можно больше, часто за счёт других. Но девятнадцатый век стал веком великих археологических открытий. Они потрясли мир и показали: потоп действительно был. А значит, и Второе пришествие Христа, о котором говорит Библия, тоже обязательно произойдёт — и уже в недалёком будущем.

Давайте посмотрим на самые яркие свидетельства.

Во время раскопок дворца ассирийского царя Ашшурбанипала, которые начал Остин Генри Лэйярд, была найдена огромная библиотека. В ней оказалась знаменитая поэма о Гильгамеше — записанная на 384 глиняных табличках. Это произведение произвело настоящую сенсацию в научном мире. Большую роль в его изучении сыграли Ормузд Рассам и Джордж Смит. Вот краткий пересказ ключевой части, связанной с потопом: «…построй корабль, богатство презри, спасай свою душу! На свой корабль погрузи все живое… Тот корабль, который ты построишь, очертанием да будет четырехуголен… покрой его кровлей! Нагрузил его всем, что имел я живой твари, поднял на корабль всю семью и род мой, скот степей, зверей степи. Едва занялось утро, с основанья небес встала черная туча… что было светлым, во тьму обратилось… Первый день бушует южный ветер, быстро налетел, затопляя горы… Потоп, буря покрывает землю. При наступлении дня седьмого буря с потопом войну прекратили… Я открыл отдушину — свет упал на лицо мне, я взглянул на море — тишь настала. И все человечество стало глиной! Стал высматривать берег в открытом море — в двенадцати поприщах поднялся остров. У горы Ницир корабль остановился. При наступлении дня седьмого вынес голубя и отпустил его… Отправившись, голубь назад не вернулся, но места не нашел, прилетел обратно. Вынес я ласточку, и отпустил; отправившись, ласточка назад вернулась: места не нашла, прилетела обратно. Вынес я ворона, и отпустил, ворон же — отправившись, спад воды увидел, не вернулся. Я вышел, на четыре стороны принес жертву Богу… Поднялся Энлиль, взошел на корабль, взял меня за руку, вывел наружу, на колени поставил жену мою рядом, к нашим лбам прикоснулся, благословил нас».

Эта повесть записана примерно в 1635 году до нашей эры и имеет поразительное сходство с библейским рассказом. Но не только в Междуречье. Почти у всех народов мира сохранились предания о великом потопе. Есть 59 североамериканских, 46 южноамериканских, 17 ближневосточных, 23 азиатских, 37 австралийских сказаний. Китайские источники рассказывают о Фа-Ге, который спасся от потопа с женой, тремя сыновьями и тремя дочерьми. Греческий Девкалион тоже спасся на ковчеге и выпускал голубя на разведку. Древнеамериканские легенды говорят о муже и жене, уцелевших с детьми в ковчеге. У друидов в Англии есть предание о добродетельном муже, спасшемся от потопа. Армяне, фригийцы, финикийцы, персы и многие другие народы тоже имеют похожие рассказы. Эти истории записаны в летописях, и сегодня ни один серьёзный историк не отвергает их как выдумку. Они появились на разных континентах у народов, которые никогда не контактировали друг с другом и даже не подозревали о существовании других. Это говорит о едином реальном событии — потопе, который Бог навёл на землю из-за крайнего развращения людей.

Сегодня биологи, геологи, физики и химики накопили огромное количество доказательств потопа. Даже учёные-атеисты вынуждены с ними считаться — факты слишком очевидны. Во многих древних городах Междуречья на огромной глубине найдены мощные пласты сырой глины толщиной в несколько метров. В 1929 году экспедиция сэра Леонарда Вулли во время раскопок Ура обнаружила слой глины толщиной от 2,4 до 3,3 метра. Было доказано: это не следы обычных разливов Евфрата — глина отложена катастрофически, одним мощным потоком. В 1931 году экспедиция Эриха Шмидта в городе Фара нашла такие же водные отложения без следов человеческой культуры, хотя выше и ниже лежали многочисленные предметы быта. То же самое в Кише в 1928–1929 годах открыл Стивен Лангдон. Подобные слои найдены в Ниневии, Тепе, Эрехе, Обейде, Ларсе, Эриду, Гавре, Сузах и других местах. В допотопных слоях обнаружены вазы, топоры, серьги, горшки, медные зеркала, даже косметика и остатки колесниц — следы жизни людей до катастрофы.

Есть и свидетельства о самом ковчеге Ноя. Античные и средневековые авторы писали, что армяне хранят остатки ковчега на Арарате. В 1670 году голландец Ян Струйс посетил гору и получил от монахов крест, якобы сделанный из дерева ковчега. В 1856 году группа униформистов — противников библейского потопа — поднялась на Арарат и якобы увидела ковчег, но из-за своих убеждений поклялись молчать; только перед смертью один из них рассказал правду. В 1916 году русская экспедиция из 150 человек обследовала Арарат и нашла ковчег, но революция и приход большевиков уничтожили все материалы — остались только воспоминания участников. В 1950-х годах француз Фернан Наварре обнаружил на безжизненном склоне горы кусок чёрного дерева — явно не местного происхождения.

Открытие ковчега могло бы стать величайшим археологическим открытием века. Но Господь, видимо, не позволяет этого. Многие места, связанные с библейскими героями и особенно с земной жизнью Иисуса Христа, превращают в объекты поклонения, объявляют реликвии «святыми» и «чудотворными». А вторая заповедь ясно запрещает поклонение им. Быть может, именно поэтому ковчег до сих пор не открыт полностью — чтобы люди не поклонялись дереву вместо Того, Кто спас человечество.

Сегодня по всему миру звучит трёхангельская весть — призыв к покаянию, к послушанию всем десяти Божьим заповедям, к возвращению к Создателю. Это та же весть, которую нёс Енох,Ной и Павел. Давайте не будем повторять ошибки допотопных людей. Примем этот призыв спасения от Бога прямо сейчас.

Если у вас есть желание более глубоко исследовать БИБЛИЮ пройдя библейские курсы поставьте плюсик в комментариях.