Шляпа
"Не так Вы нарисовали"...
Не так, не так.
"Где сытый, трезвый машинист?!!!!"
"Где красный красный прекрасный помидор?!!!"
"Где кусты с помидорами вообще?!!!"
"А дыни то, дыни то тоже нет?!!!"
"Где мягкая как перина, теплая, как рука прапрабабушки, большая, как мама, та земля, на которой можно было заснуть от счастья?!!!"
"А из дыни тек сок из трещинок, такой, что уносил в рай, в нирвану, в сочное вкусное нежащее безвременье... Где сок? Где нежащее безвременье? Где мой Рай: - Рай моего прапрапрапра...и пра...- деда с пра..пра..пра... и пра- бабушкой?"
"Дай!".
"Дай Рай!".
-Нет у меня сегодня.
Печалька-печалька. Гнев, гнев. И пожалуй, эта агрессия уже разворачивается на меня. Отлично, похоже на начинающийся перенос.
-Ну нет у меня в шляпе того, что ты хочешь! Ну нет у меня в шляпе прапрабабушки с сапогами прапрадедушки! Ну нет у меня в шляпе той сладкой пахучей тающей трещинками под солнцем, дыни, лежащей на той теплой-теплой земле, к которой прижимался прапрадед щекой и засыпал на ней сладко! У меня даже зайца нет. И уж совсем понятно, казалось бы, по размерам моей шляпы, что не помещается в шляпе сытый трезвый машинист. Ну не фокусник я!
Хочется вынуть из шляпы сытого машиниста, очень хочется.
Ну нет его у меня!
Я даже не знаю, как его нарисовать!-
Ага, кажется, у меня обостряется симптом самозванца.
Впрочем, такой диалог в словах не произошел у нас на первой же сессии.
В словах все это, или примерно это, было произнесено гораздо позже.
А на первой сессии по тому, как тоскливо трет рука об руку клиент, как тоскливо смотрит на свои руки, как ищет в них успокоения, и не находит его, как спрашивает рецепт на то, что уберет быстро тревогу.... По тому ожиданию точного рецепта, по тому, как надеется на быстрый рецепт, по тем немногим фразам, произнесенным пришедшим, по тому, как он жаждет утешающих слов, и заверения в том, что "все будет хорошо, ведь так?" становится ясно: - первый запрос таков: - Клиент хочет вернуться в свой утерянный Рай.
-Так?"
"Так. Я хочу, чтобы все стало опять хорошо".
«Рубим бороды» по-турецки – метод Ататюрка
Автор: Александр Прохоров.
Начнем с такого выделяющегося головного убора, как феска. Она вошла в моду в начале 19-го века целенаправленным указом султана Махмуда II. Целью была модернизация армии под европейские стандарты, а следовательно, необходимо было и заменить тюрбаны на что-нибудь более практичное. Этим практичным и стал головной убор с кисточкой из марокканского города Фес. В своё время это вызвало определенные споры, поскольку запросто могло сойти за нарушение традиций и религиозных устоев. Но султану нужно было двигать страну вперед, развивать светские науки и военное образование, учитывая военное и культурное превосходство противников – в основном Российской Империи (для любознательных – в Турции шляпу называют словом «Şapka» - я думаю понятно от какого русского слова). Да и благо в феске тоже можно было совершать намаз – что использовалось как аргумент в споре с религиозными деятелями. А на самих фесках можно было раскрашивать кисточки или добавлять повязки, что использовалось как отличительные знаки.
С падением Османской империи после Первой мировой войны перед первым президентом Турции Кемалем Ататюрком встала угадайте какая проблема? Необходимость модернизации армии и развития светского государства - "эта музыка будет вечной".
Это привело к изменениям, запомнившимся в истории как «реформы Ататюрка», и одной из таких реформ была «революция шляп». Ведь в религиозном плане со времен Махмуда II шляпы только сильнее укоренились как индикаторы вероисповедания. Это прежде всего влияло на нетерпимость по отношению к «гяурам» – «неверным» – людям с верой, отличимой от ислама. Причем носители тюрбанов считали себя более верными традициям, чем носители фесок.
Цель же Кемаль ставил простую: отринуть устои Османской империи, чтобы начать изменение в стране на уровне социума. И для этого последовали призывы «отбросить старые головные уборы и надеть шляпы и кепки на европейский манер». Именно такими воззваниями и обращался Ататюрк в своих речах к народу (при этом одевшись вместе со своими соратниками в европейские костюмы). И его речи действовали – жители Стамбула даже создали дефицит европейской одежды. Однако восточная часть нового государства посчитала это ударом по традициям и религии – в шляпе с полами намаз делать эффективно не выйдет. Так что дошло до применения армии, а также и последующего ввода указа об обязательной отмене старых головных уборов и введении штрафов и 3-х месячных арестов в случае ношения фесок и тюрбанов. Конечно, оппозиция тут же назвала это попустительством прав человека, которые указаны в новой конституции страны, которая была утверждена первым президентом страны, которым и являлся Кемаль Ататюрк. Но Кемаль ловко парировал эти упреки, отправив главных смутьянов в тюрьму.
Вот что говорил сам Ататюрк по этому поводу:
"Было необходимо запретить феску, которая сидела на головах нашего народа как символ невежества, небрежности, фанатизма, ненависти к прогрессу и цивилизации, и заменить ее шляпой – головным убором, которым пользуется весь цивилизованный мир. Таким образом, мы демонстрируем, что турецкая нация в своем мышлении, как и в других аспектах, ни в коей мере не уклоняется от цивилизованной общественной жизни".
И ему это удалось – за десятилетие традиционные османские покрытия для головы уступили место европейским шляпам. Причем закон так и остался в строю, хотя, конечно, исполнять его не стали – туристам-то надо фески продавать, а то что это за Турция, да без фесок. Сам закон был отменен в 2014 году, что вызвало фразу бывшего президента Сулеймана Демиреля «шапки полетели» по поводу того, что страна отвергает светское направление и начинает исламизироваться.
Автор: Александр Прохоров (@Stukov).
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_321769
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Дело в шляпе
В данной статье будет небольшой экскурс в историю фетровых шляп, а также рассказ о некоторых стилях, возникших в эпоху Старого Запада и популярных по сей день. Речь пойдет о ковбойской шляпе или просто «Стетсоне», как называют ее сами американцы.
Stetson – один из самых известных и почитаемых американских шляпных брендов, лихо раскрученный в угоду потребностям ковбоев. Джон Б. Стетсон начинал свое шляпное производство в 1865 году, арендовав за 100 $ помещение, и еще на 10 $ закупив сырье. Образцы шляп стоимостью 10$ были направлены торговым посредникам по всему Юго-западу и имели огромный успех (заработная плата ковбоев и поденных рабочих составляла в то время порядка 15-20$ в неделю). Уже через год ему пришлось расширить свое производство и построить завод в пригороде Филадельфии, который выпускал продукцию вплоть до 1971 года.
В начале 20 века компания Стетсона производила почти 2 миллиона шляп ежегодно. В это же время известный европейский бренд «Борсалино» выпускал всего 750 тысяч. То, что Стетсону приписывается изобретение ковбойской шляпы не совсем верно, и уж конечно не ему принадлежит изобретение фетра, как зачастую можно услышать. Основной и неоспоримой заслугой Стетсона явилось, прежде всего, придание фетру особых износоустойчивых и водостойких качеств, организации массового производства и сбыта шляп. К тому же, если бы Стетсон делал ставку только на шляпы для ковбоев, вряд ли его имя вспоминали сегодня.
Войлок является одним из старейших текстильных материалов. С давних времен люди обнаружили способность волокон шерсти животных скрепляться под воздействием тепла и влаги, поэтому на протяжении веков войлок использовался для изготовления головных уборов, одежды и обуви.
Энциклопедия гласит:
Фетр – сорт плотного, тонкого войлока наилучшего качества, идущий на изготовление шляп, обуви и т.п. (от франц. feutre – войлок). Материал, получаемый валянием пуха (тонкого волоса) главным образом зайцев, кроликов и коз, отходов меха, тонкой и полугрубой шерсти.
Можно выделить три вида фетра для шляп:
из меха бобра или других животных, например кролика, норки (это наиболее дорогой фетр, 100% fur felt)
из смеси меха бобра (или других животных) с шерстью
из шерсти (100% wool felt)
Производство фетровых шляп из меха бобра было основано в Голландии и Испании и датируется по крайней мере 14 веком. К середине 17 века запасы Европейского бобра иссякли, в результате чего Северная Америка стала основным поставщиком бобрового меха. Соединенные Штаты также стали крупным производителем шляп, хотя в Англии в 1731 году был принят «Шляпный закон», запрещающий экспорт шляп из США. В 18-м веке бобровый мех еще оставался предпочтительным материалом для головных уборов, но фетр из смеси меха бобра и шерсти становился все более популярным, поскольку позволял удешевить производство. В конце 19 века с появлением паровых машин изготовление шляп кустарным способом в небольших мастерских сошло на нет, и заменилось промышленным производством. Однако и в настоящее время еще остались кустари-одиночки, изготавливающие эксклюзивные образцы шляп в лучших традициях старых мастеров.
Современные шляпы изготавливаются в основном из фетра или соломы, реже из кожи. С внутренней стороны тульи находится подкладка в виде кожаной или текстильной ленты (с англ. «sweatband») в просторечье называемой «подтулейкой». Внешняя сторона тульи украшается декоративными элементами – лентами или ремешками (англ. «hatband»), а поля шляпы иногда окантовываются по краям (англ. «brim trimming»).
Шляпы могут быть изготовлены практически любого цвета, но чаще всего это – белый, черный, оттенки бежевого и коричневого. Есть ещё одна небольшая деталь, которая в настоящее время не играет практической роли – маленький бантик на задней стороне «подтулейки», символизирующий скрещенные кости и оставленный в дань старым мастерам-шляпникам, работа которых была сопряжена, если не со смертью, то с болезнями, вызванными нитратом ртути, применявшейся при изготовлении фетра для лучшего сцепления волокон шерсти.
Первая модель Стетсона «Хозяин равнин», напоминающая всем знакомый «котелок», вряд ли бы пришлась по душе сегодняшним поклонникам «ковбойского стиля». Она имела непритязательный дизайн, 4-х дюймовую тулью и поля, была прочной, легкой и что самое главное – водостойкой, что позволяло защитить голову ковбоя от дождя, а также использовать ее в качестве емкости для воды.
В 1912 году, когда был поднят броненосец USS Maine, потопленный в гавани Гаваны в 1898 году, на его борту была обнаружена шляпа «Stetson», которая провела в морской воде почти 14 лет, подвергаясь воздействию морской воды, грязи и ила. Тем не менее, шляпа была отремонтирована и имела весьма презентабельный вид.
Шляпы изготавливались практически одного размера, который регулировался при помощи ленты снаружи тульи и завязывался бантом с левой стороны.
Стоит упомянуть, что Стетсон, будучи сыном шляпного мастера, вовсе не мечтал продолжить дело своего отца, скорее он был экспериментатором, работая в артели в Колорадо, попутно занимался изготовлением новых текстильных материалов. Но первая, изготовленная ради шутки большая широкополая шляпа, резко изменила его судьбу и впоследствии дала имя одной из самых громких легенд Америки.
По фотографиям 19 века из библиотеки Конгресса США мы видим, что большинство шляп имело форму цилиндра со скругленными краями, широкими прямыми полями, причем тульи изготавливались без складок (англ. crease), которые мы привыкли видеть на современных шляпах. Тем не менее, в процессе их ношения, головные уборы приобретали свои индивидуальные черты. В частности, на тулье появлялись вмятины, как непреднамеренно, так и по желанию их владельцев. Поля изгибались, появлялись различного рода украшения из конского волоса и кожи, кончосов, когтей и клыков животных. По этим характерным признакам уже можно было определить, из какой местности владелец шляпы, а также род его деятельности.
Причем среди ковбоев были представители не только европейской расы, но и афроамериканцы (так что Кьюбба Гудинг мл. и Уилл Смит в роли героев вестернов не такая уж и выдумка), а также мексиканцы и коренные жители Америки, которые наделяли свой головной убор характерными чертами присущими своему народу.
Позволю маленькое отступление, подобного рода традиция особенно четко прослеживается в армейской среде, по форме головного убора или пошиву сапог, в свое время можно было достаточно точно определить, какое военное училище закончил тот или иной офицер, и к какому роду войск он принадлежит.
Таким образом, стиль выпускаемых шляп, в угоду модных тенденций, начал меняться. Первой популярной модификацией была длинная круто наклоненная складка на тулье, так называемая Carlsbad crease или Gus crease. Этот стиль стал настоящей классикой и существовало множество его разновидностей, в которых складка варьировалась от наклонной до горизонтальной.
Другой стиль, характеризующийся четырьмя симметричными вмятинами, произошел от заостренной верхушки мексиканского сомбреро, которое, перекочевав на север, стало известно как «Пик Монтана» или «Канадский пик». Бытуют и другие ее названия: «Соковыжималка», «Шляпа лесничего», «Смокис» (по имени медвежонка Смоки – талисмана Национальных парков США). На этой модели хотелось бы остановиться поподробнее, ведь она получила большое распространение, и до настоящего времени используется как форменный головной убор в Королевской канадской конной полиции, полиции некоторых штатов США, армейских инструкторов и сержантов, Техасских рейнджеров, скаутов и Службы национальных парков, и это далеко не полный список.
Многим она знакома по комедийным фильмам «Майор Пэйн» и «Сержант Билко». В такой же шляпе щеголял и молодой скаут Индиана Джонс. В Службе национальных парков эта шляпа прижилась в первую очередь потому, что в первое время парки охранялись кавалерийскими отрядами, в которых данная шляпа являлась частью форменной одежды. Симметричные складки на тулье и прямые поля появились в период американо-испанской войны 1898 года. Частые тропические ливни вынудили солдат изменить горизонтальную складку, где постоянно скапливалась вода на четыре наклонных, так как все в армии делалось ровно и симметрично. Шляпа была официально принята в армии в 1911 году. Водостойкость шляпы и здесь нашла свое применение, рекламный плакат с изображением медвежонка Смоки, заливающего костер водой из шляпы, вещал: «…таким образом, предотвращено 9 из 10 лесных пожаров».
Кавалерийская шляпа Cav Hat знакома многим по изображениям печально известного командира 7-го кавалерийского полка генерала Джорджа Кастера, «героически» погибшего в битве с индейцами сиу при Литлл-Бигхорн и фильму «Апокалипсис сегодня» с Мартином Шином в главной роли. Cav Hat явлется элементом парадной формы воздушной кавалерии Армии США и хранит традиции кавалерии времен гражданской войны. Кавалерийская шляпа обязана своим вторым рождением командиру первого эскадрона 9-й дивизии, воевавшей во Вьетнаме, подполковнику Джону Б. Стоктону.
Эта шляпа отличается своей прочностью и легко чистится с помощью той же щетки, что и для надраивания обуви. Существует традиция, что новичок, принятый в ряды воздушной кавалерии, обязан опорожнить («лишить невинности») Cav Hat до краев, наполненную холодным пивом. Вот вам и очередное использование свойств водостойкости. Одна из легенд гласит, что «желуди» на окончаниях шнура, обрамляющего тулью шляпы, своим стуком по полям шляпы не давали всаднику уснуть на скаку. Способ завязывания узлов на шнуре был на первый взгляд весьма прост, но далеко не каждому владельцу шляпы удавалось сделать это подобающим образом. Цвет же самого шнура и материал из которого он изготавливался были строго регламентированы в соответствии с чинами и рангами. Правила ношения Cav Hat также оговаривались отдельными инструкциями:
Стетсон обязательно должен быть черного цвета.
Тулья не должна иметь других складок, кроме принятых.
Поля должны быть плоскими и слегка свисать спереди.
Стетсон необходимо носить на голове с полями параллельно земле.
Основанием для ношения Стетсон являются: парады, торжества, официальные приемы, собрания, профессиональные мероприятия и любые иные события, установленные в подразделении…
Возникновение названия «Тen gallon» («десять галлонов» в русском варианте скорее всего звучало бы как «ведерная шляпа») датируется 1925 годом. Ковбойская шляпа часто использовалась в качестве емкости для воды. В рекламной акции Стетсон использовал ковбоя, поящего своего коня водой из шляпы. При этом «10-галлонная» шляпа вмещает немногим более 3-х литров, а не 40, в обычную же шляпу может вместиться около литра воды (эта цифра кочует из одной статьи в другую, проверенно - в «Кэтлман» вошло ровно 2 литра).
Конечно, очень сложно разобраться во всех фасонах ковбойских шляп, в музее городка Уичито-Фоллс на севере Техаса собрано боле 500 экспонатов самых разнообразных фасонов и цветов, которые были переданы в дар отошедшим от дел владельцем популярного в свое время магазина «Cow Lot Western Wear» Нэтом Флеммингом. Музей образовался стихийно: покупатель при приобретении новой шляпы тут же расставался со старой – просто вешал ее на гвоздь, вбитый в стену.
Остается только выбрать правильную шляпу, которая больше всего подойдет по духу, и тогда на голове будет красоваться «корона» (тулья по англ. "crown"), а не шутовской колпак.
Условно можно разделить «шляпоносцев» на несколько групп:
«Ковбой» – высокий блондин с голубыми глазами, Голливудской улыбкой и развитой мускулатурой – несомненно, подойдет классический Stetson любого цвета, наличие остальной одежды не обязательно.
«Шериф» – состоявшийся солидный мужчина, ему просто необходим строгий белый Stetson с полями в 4 дюйма и классический костюм с клетчатым жилетом. Галстук «double string tie» и сигара дополнят образ.
«Стрелок-ганфайтер» – молодой разгильдяй в смешанной одежде неопределенного цвета, тут выбор обширный, кого убил – того и шляпа.
«Байкер-бродяга» – наличие байка, пивного живота и 3-х дневной щетины приветствуется – ваша шляпа Cav Hat, черный Stetson с серебряными кончосами, либо «bull hide» из черной кожи с волчьим хвостом.
«Президент» – какие могут быть советы, вам все к лицу.
Источник + 50% отсебятины
Рисунки людей разных эпох
Нарисовал серию иллюстраций для детского журнала "Костер" на тему головных уборов. К картинкам написал пояснения. Приятного просмотра!
Солдат Первой мировой войны
Перед вами британский солдат Первой мировой в каске Броди. Её широкие поля призваны были защитить плечи солдата от сыплющихся сверху осколков. Солдаты сидели в окопах по колено в грязи под бесконечным огненным дождем, а вокруг лишь километры выжженной земли, воронки и колючая проволока.
Вдохновлялся песнями группы "Сабатон" и фильмом "1917".
Гангстер
Бандито-гангстерито держит в руках пистолет-пулемет Томпсона. Это оружие стало любимым у бандитов в эпоху Сухого закона в США, и из него обязательно шмаляют во всех гангстерских фильмах. За характерный звук стрельбы автомат прозвали "чикагской пишущей машинкой".
Стоит отметить еще один атрибут эпохи - шляпу федо́ру. Этот головной убор была создан в 1880-ых и назван в честь княгини Федоры, героини популярной тогда одноименной пьесы. Образ частного детектива или мафиози в такой шляпе является неотъемлемой частью культуры.
Кстати, в фильме "Один дома", когда Кевин смотрит "страшное" кино, то бандит там как раз держит в руках автомат Томпсона. Очень люблю его красочный монолог.
"Я тебе верю, но мой Томми-ган нет. На счет десять он нашпигует твои кишки свинцом! Один, два..... десять! (*пиу-пиу-пиу!) Сдачу оставь себе грязное животное!"
Дама 1920-ых годов в шляпке "клош"
Клош – (с фр. "колокол") модная дамская шляпочка 1920-ых годов. Они плотно облегали голову, и надвигались на лоб. Такие шляпки носят многие дамы в фильмах про Америку эпохи Сухого закона, например, героини "В джазе только девушки".
Шапель
Шапель – средневековый шлем 14 века (с фр. "железная шляпа"). Его широкие поля защищали шею и плечи от ударов и сверху.. К тому же он был недорогим в изготовлении, и использовался как простыми воинами, так и рыцарями.
Цилиндр
Цилиндр – носился в 19 веке. Характерен своей высокой тульей (до 30 см. в высоту). Изначально делался из дорогих материалов, потому и ассоциируется с аристократами и богатством. Эту шляпу носят немало киногероев, например, Безумный шляпник из «Алисы», старуха Шапокляк, Гэри Олдман из "Дракулы", Пингвин из "Бэтмена" и многие другие.
Спасибо за внимание!
Моя группа Вконтакте.
Попугай и шляпа
Переезд. Попросил свою девушку помочь покараулить вещи у подъезда пока частями затаскиваю их в квартиру (их было немного). Договорились о времени. Она сказала, что примчится на такси.
Жду, а её всё нет и нет. Телефон вне зоны.
Ладно, думаю, может планы сменились, справлюсь сам.
Переехал я в квартиру на девятом этаже, окна смотрят на дорогу, а за дорогой абсолютно пустое, заросшее, бескрайнее поле.
И тут случайно из окна я увидел вдали знакомые очертания, вышел на балкон и наблюдаю картину: моя девушка бегает одна по полю, машет и бьёт землю шляпой. Наблюдал сие действие я около полу часа, находясь в недоразумении. Первая мысль пришедшая мне в голову "она совсем *бнулась?", страшно стало. Проезжая мимо люди оглядывались на неё.
Через время она заметила меня стоящего на балконе, резко остановилась и как не в чём небывало пошла в сторону моего подъезда.
Придя ко мне домой красная от стыда, заикаясь и тараторя пыталась объяснить, что она делала на поле со шляпой в руках.
Первые слова её были таковы: "ты ничего плохого не подумай только, я пыталась поймать попугая, он не давался мне в руки, в итоге он улетел совсем"
Я офигел ещё больше.
Что?
Какой нафиг попугай?
Мне стало серьезно не по себе.
Как оказалось, выйдя из такси она рядом с подъездом увидела попугая "большого,белого и с хохолком", видимо вылетел с чьей-то форточки.
Пыталась поймать его, сначала у подъезда, потом он улетел в поле.
Телефон разрядился, объяснить происходящее сразу не смогла. Ей было очень стыдно, когда она заметила что я за ней наблюдаю.
А каковы были мои мысли, не описать словами.
К слову, мы уже шесть лет женаты.
п.с
страничка жены, история моя)
И дело в шляпе. 4 версии происхождения
1-я версия. Чиновники, разбиравшие дела, брали взятки в шляпы. Мздоимство — древнейший и хорошо зарекомендовавший себя способ разрешения вопросов в инстанциях: раз чиновник взял взятку — значит, дело будет разобрано в пользу мзду давшего.
2-я версия. В старину, когда почты еще не существовало, документы доставляли гонцы. Чтобы не потерять важные бумаги, они зашивали их под подкладку шапки или шляпы. Таким образом, самые важные «дела» находились в шляпах.
3-я версия. При Иване Грозном некоторые судебные дела решались жребием, а жребий тянули из шляпы судьи. Иными словами, все дело решалось в шляпе. Эта версия, хоть и существует, но многими лингвистами признается сомнительной: слово «шляпа» пришло в русский язык несколько позже.
4-я версия. Из шляпы тянули жребий не только судьи. И действительно, зачем к ним идти — и далеко, и хлопотно, и грамотность требуется, и тяжба будет долго тянуться, и деньги платить, — если можно разрешить все вопросы на месте и по-деловому быстро. Сергей Максимов, автор книги «Крылатые слова», пишет, что именно таким способом выясняли свои претензии древние евреи, этот же обычай распространился и по Руси и соблюдался довольно долго. Кто вытягивал счастливую «бирку», тот и получал право на какое-то дело — продажу товара, приобретение чего-либо, получение заказа или что-либо иное, задуманное в жребии. Шляпа, таким образом, давала надежду на что-то задуманное. А вот прошляпить — значит потерять эту надежду, упустить возможность.
Стырено с просторов
Актер поневоле
Общественная столовая. Обеденный перерыв. Огромная очередь из человек тридцати. По залу ходит человек в плаще и шляпе. Такой персонаж просто не может не привлекать к себе внимания. Эдакий американский детектив. И он это понимает. Расхаживает взад-вперед. То сядет на стул, то встанет. Вся очередь наблюдает за этим движением. У меня лично возникали разные вопросы: почему он не стоит в очереди?; почему на нем плащ, когда лето на улице; почему просто не присесть за стол и ждать (если он кого-то ждал). Но по видимому ему нравилось ловить на себе взгляды, мне кажется он чувствовал себя невероятно круто. Постоянно поправлял шляпу на гангстерский манер, дергая за поля. Казалось, что люди даже перестали разговаривать между собой. Так он расхаживал мин 10, потом решил выглянуть в окно. Первая створка окна была открыта, а вот вторая нет. Но он этого видимо не заметил, и выглядело это так , будто он целенаправленно шарахнул лицом в стекло, да так что шляпа слетела. Такого дружного коллективного смеха я еще не слышал. Некоторые даже аплодировали. Представляю как ему было неловко, подняв шляпу он поклонился зрителям и покинул столовую. Не знаю как бы я вел себя на его месте , но это было красиво. Спасибо Коломбо ты поднял мне настроение.