1621 г. июня 30.— Отписка путивльских воевод В. Туренина и С. Сабакина в Разрядный приказ с вестями о разгроме украинскими казаками и польскими войсками турецкой армии под г. Хотином и о намерениях запорожских казаков восстать против шляхетской Польши, занять Киев и другие украинские города, присоединить их к России и перейти в русское подданство

Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холопи твои Васька Туренин и Серешка Сабакин челом бьют.

В нынешнем, государь, 129-м году майя в 28 день по твоему государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу посылали мы, холопи твои, ис Путивля в Киев для вестей торговых людей: путивльцов Сеньку Сергеева, Павлика Тихонова, черниговца Онисимка Кордашова, и тех, государь, торговых людей июня в 17 день приехол в Путивль ис Киева черниговец Онисимка Кордашов, а в роспросе скозал нам, холопем твоим.

Слышели де оне, Онисимка с товарищи, в Киеве у торгового человека у киенина у Онисима Федорова да у твоего государева изменника у донского козака у Вондроска Телесова, а тот Ондроска тебе, государю, изменил, збежал в Литву ис Путивля в прошлом 128-м году, а ныне де в Литве служит з запорозскими козаки, да и от ыных, государь, многих людей оне слышели, что турского и крымские люди стоят и ныне в Волоской земле в Ясех. И было де, государь, у них дело с польскими и с литовскими з заставными людьми егорьев день [32] вешней нынешнего 129-го году. А того де, государь, не ведает, хто у литовских людей был гетманом, а было де их в зборе тысеч с сорок, а бой де, государь, у них был меж Каменца-Подольского и валох 6. И турского де, государь, люди литовских людей побили, а сколько де, государь, побили, и тово не ведает. А запорозские де, государь, черкасы против турского людей пошли ж, а стоят де ныне промеж Ржищева и Белой Церкви на Черныховой Дуброве, тысеч де их с 50, а гетман де у них Бародовка. И к ним де, государь, гетман Хоткеевич пишет почесту, чтоб к ним оне, черкасы, шли в сход вскоре, не измешкая. И запорозские де, государь, черкасы гетману Хоткеевичю и поляком не верят, просят у гетмана в заклад 20-ти человек лутчих людей для того, что де им, черкасом, учинилась весть, что гетман Хоткеевич хотит их послать против турского людей наперед себя. Для того по прежнему де договору учинено будто у Хоткеевича с турского людьми перемирья на том, что однолична в Запорогах не быть и по городом всем быть под неправою панскою. И затем де, государь, черкасы и по ся места в сход не идут.

А говорят де, государь, черкасы: будет им в том Хоткеевич заставных людей на вере не даст, и им однолично к ним в сход против турского людей не йти и, поворотя назад, засесть Киев да и те все городы, которые на мирном постановенье отданы к Литовской земле.

А позаседь де, государь, городы, хотят бить челом тебе, государю, чтоб им быть и с теми городы и служить тебе, государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии. И ныне де, государь, в Киеве по вся дни кличют, чтоб всякие люди спели запасы на полгода, а боятца де, государь, осады от поляк. А черкасы, государь, и киене в одном совете, и говорят де, государь, в Киеве многие люди: только де у козаков с поляки учинитца бой, и поляк не осилеют, и ис Киева де, государь, и из них, Козаков, хотят многие люди быть в Путивль з животы и статки, а наперед де, государь, от них будут о том к тебе, государю, посланцы. И товарищи де, государь, его, Онисимковы, Павлик Тихонов да Семейка Моногаров для подлинных вестей осталися в Киеве ожидать, что меж ими учинитца. И будет, государь, от Козаков посланцы в Путивль приедут или которые черкасы учнут переезжать, и их, государь, в Путивле приимать ли и к тебе, государю, их к Москве отпущать ли — о том, государь царь и великий князь Михаиле Федорович всеа Русии, нам, холопем своим, как укажешь.

На об. л. 345 отметка о подаче: 129-го июня в 30 день подал коза к Степанко Григорьев.

Помета: Такова же отписка в Посольском приказе и указ будет из Посольского приказу.

Печатается по: Воссоединение Украины с Россией в 1654 г. Документы и материалы в трех томах. Том 1, 1620—1647 годы.

Данный пост давно интересовал меня, так как он является одним из ярких примеров использования исторических фактов, догадок и политических тезисов вместе взятых для удовлетворения своего политического аппетита в ущерб гуманитарным наукам и здравому смыслу. Данное своё утверждение насчёт этого я и доказываю далее.
Уточнение: Критика этого текста не основана ни на каких бы то ни было симпатиях к современному Украинскому государству а являет собой лишь попытку разобрать достаточно популярный текст с объективной точки зрения.

Факт №1: государство под названием Украина создано на русских исторических землях.

1. Сразу стоит заметить, что как таковой исторической земли не существует. Огромное количество территорий в разное время были частями того или иного государства или сами были государствами от этого они не становится исторической землёй того или иного государства или народа. Принадлежность земли определяется: государственной властью над ней, международным правом или народом её населяющим.
2. Украина частично создана на территориях которые можно охарактеризовать как русские. При этом стоит понимать, что под этим может подниматься разное, земли на которых большинство населения составляют русские или русскоязычные [1]. Ещё под этим может подниматься территории какое либо время входящие в состав России на разных этапах её государственного существования от Древнерусского государства до Российской Федерации. Однако даже таким образом получается конфликт с первым определением (населенчиским) ведь и Львов ныне являющимся городом где на 96% населения украиноязычно [2] когда-то был частью древней Руси, неужели и его кто-то будет всерьёз называть русским городом на данный момент? Очень сомневаюсь, что если такое заявление и прозвучит под него найдутся действенные аргументы.

Факт №2: название Украина произошло от польского слова Ukraina, что означает окраина.

Здесь автор прямо ошибается ибо слово Украина произошло от Древнерусского слова "Ѹкраина" - пограничная, крайняя земля [3, 4]. Видимо в глазах кого-то факт того, что название государства пошло от "пограничья" делает это государство каким-то более ущербным, но это никак не относиться к исторической науке и не доказывает абсолютно ничего

Факт №3: все князья Древней Руси были русскими князьями.

Автор даёт вроде правильный факт но не разъясняет его отчего пропагандистский дух текста даёт данному факту не ту основу в которой он выглядит разумно, эту разумную основу я обрисую. Само происхождение слова Русь от которого затем пошло самоназвание древнерусской народности и русского народа и имя Российского государства является древноскандинавским [5, 6, 7]. Так первые русские князья Рюрик, Олег, Игорь, Ольга были явились скандинавами (их имена скандинавского происхождения) и их можно назвать русскими но вот только русский в их время значит совсем другое, принадлежность к скандинавской (варяжской) правящей группе. С принятием христианства на Руси и смешиванием скандинавского правящего меньшинства со славянским большинством термин русские (русин в единственном числе) начинает с XI в. приобретать значение - "православный народ", "славяне исповедующие православие" [8]. Если же смотреть с национальной точки зрения то русские (древнерусская народность) это действительно этнос, очень разнообразный и пёстрый со своими диалектами в языке, разнице в архитектуре и т.д. Если же понимать под "русскими князьями" именно этнических русских (восточных славян) то всё становится намного сложнее, вот например один из известных древнерусских правителей Андрей Боголюбский (ум. 1174) русский ли он князь? Да но только по его самоопределению (скорее всего он воспринимал себя русским человеком через принадлежность к языковой группе и через православие) но по крови... Впрочем сами смотрите: Он происходил из скандинавской династии Рюриковичей, его мать дочь половецкого князя, отец его Юрий Долгорукий сын английской принцессы Гиты Уэссекской и Владимира Мономаха, его мать Мономахиня из Византии а отец Всеволод Ярославич сын Ярослава Мудрого и дочери Шведского короля Ингегерды, ну а матерью Ярослава Мудрого была Рогнеда жена Владимира Великого, её скандинавское имя славянизированно. Сами решайте насколько русскими являются данные князья [9]. По моему же мнению они русские в значении не современной русской нации а в значениях IX - XI вв.

Факт №4: русский и руський – это одно и то же.

Здесь всё верно как правило так они и есть

Факт №5: запорожские казаки были русскими.

Отчасти это так отчасти нет, всё-таки да основными этнонимоми в XVII - XVIII в. Для обозначения запорожских казаков были - казаки, русины, малороссы но всё таки это был уже отделившийся от древнерусской общности этнос родственный с русским и протобелоаруским этносами. Но и этноним украинцы тоже использовался, так например в в письме к Ивану Выговскому (Гетман Войска Запорожского 1657 - 1659) есть употреблен этноним украинцы [10].

Факт №6: казачество это не национальность, а сословие.

В основном да, казачество это сословие но и субэтнос украинского и русского народов. Многие академические словари именно так его и определяют [11].

Факт №7: украинская мова – это ополяченный русский язык с добавлением тюркизмов.

Основой украинского языка является праславянский лексический фонд, слова древнерусского, а также слова непосредственно украинского происхождения [12]. Полонизмы в украинском действительно есть около 14% (что немало) [13] как и тюркизмов (ок. 4 тыс.) [14]. Однако основа как и у русского с белорусскими языками общая - древнерусская, что прекрасно видно при сравнении языков [15].

Факт №8: в 1240 году русский город Киев был разрушен и разграблен войсками Батыя.

Это действительно так.

Факт №9: в 1324 году русский город Киев захватила Литва.

На 1324 год Литва заставила Киев быть своим вассалом, окончательно же её власть над городом установилась в 1362 [16].

Факт №10: в 1569 году русский город Киев захватила Польша.

Польша и Литва подписали унию в результате чего объединились и Киев был передан Польским коронным землям, вряд-ли это можно определять как захват [17].

Факт №11: в 1654 году русский город Киев был отвоёван у поляков и вернулся на Родину.

Это так

Факт №12: в 1686 году русский царь выкупил Киев у Польши за ₽146 тыс.

Не совсем купила, Киев уже был в составе России по Андрусовскому перемирию 1667 года, но то было перемирие а в 1686 году был подписан "Вечный мир" между Россией и Речью Посполитой по которому Киев и ряд других территорий захваченных у Польши уже окончательно признавались частью Российского государства. 146 тысяч рублей же были уплачены Польше в виде компенсации за потерянные территории и менее выгодный для неё "Вечный мир" [18].

Факт №13: территория Новороссии вошла в состав России в результате русско-турецких войн второй половины 18 века.

Если в узком смысле (Херсонская, Екатеринославская и Таврическая губернии Российской Империи) то да.

Факт №14: в 1783 году русская армия отвоевала Крым у крымского хана.

Да это так.

Факт №15: в 1472 году племянница последнего византийского императора Константина XI Софья Палеолог вышла замуж за царя Ивана III. Тем самым Москва закрепила за собой статус преемника Византии. Двуглавый орёл, кстати, тоже оттуда, а тризуб – это местечковый герб киевских князей. Впоследствии Софья станет матерью Василия III и бабушкой того самого Ивана IV Грозного.

Насчёт описания истории Российского герба верно, приемственность от Восточной Римской империи спорна но такая трактовка тоже имеет право на существование. Трезуб же не совсем местечковый герб Киевских князей он являлся в разных вариациях гербом правителя = государства в IX - XII в.

Факт №16: современное украинское государство было создано в 1918 году Лениным в качестве председателя Совета Народных Комиссаров и Сталиным в качестве наркома по делам национальностей.

Можно было бы согласиться если мы забываем даже не про УНР (современная Украина действительно вышла не из УНР) а про УНР Советов провозглашённой Первым Всеукраинским Съездом Советов в Декабре 1917 года (Изначально провозглашена как автономия в составе России затем как формально независимое государство) [19].

В общем как-то так

Божиею милостию от великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича, всеа Русии самодержца и многих государств государя и обладателя, запорожских черкас гетману Петру Конашевичю, и атаманом, и сотником, и ясаулом, и всему Войску наше государское милостивое слово.

В нынешнем во 128-м году присылали есте к нашему царскому величеству от всего войска посланцов своих, Петра Одинца с товарыщи, з грамотою. А в грамоте своей к нашему царскому величеству писали есте и речью нашего царского величества приказным людям те ваши посланцы говорили, что вы, памятуючи то, как предки ваши, запорожские гетманы, и все войско, прежним великим государем царем и великим князем росийским повинность всякую чинили и им служили, а за свое службы от них, государей, милость и жалованье к себе имели, в той же повинности и ныне нашему царскому величеству быти хотите и, за порогами будучи, службу свою к нам оказывати хотите против всяких неприятелей наших. И ныне ходили есте на татарские улусы, и многих татар побили, и в полон поймали, и того своего полону прислали есте к нам с посланцы своими дву татаринов. И просите того у нашего царского величества, чтоб нам вас пожаловати послуги ваши, и тех полонеников велети милостиво принять, и пожаловати б вас за ваши службы нашим царским жалованьем. А вы и вперед нашему царскому величеству прямо и верно служити будете.

И мы, великий государь, тебя, гетмана Петра, и все войско за то похваляем, что вы нашие государские милости к себе поискали, и службу свою к нам, великому государю, оказуете, и вперед нам службу свою и раденье хотите оказывати. И языков крымских у посланцов ваших велели есмя приняти, а посланцом вашим велели есмя быти у наших бояр и у приказных людей, и посольства их велели есмя выслушати милостивно, и вперед вас в нашем милостивом жалованье имети хотим. И пожаловав посланцов ваших нашим царским жалованьем, велели есмя отпустити к вам, а с ними послали к вам ныне лехкое наше жалованье 300 рублев денег. А вперед вас в нашем жалованье забвенных не учиним, смотря по вашей службе. И ты б, гетман Петр, и все Запорожское Войско наше жалованье приняли. А на крымские улусы ныне вас не посылаем, потому что крымской Джан-Бек-Гирей царь на наши великие государства сам и царевичи, и князи, и мурзы не ходят и людям нашим шкоты не чинят никоторые, а наши люди потому же крымским улусом шкоты никоторые не делают (Далее зачеркнуто: А будет крымской царь вперед к нам правды держати не учнет, и мы к вам о том деле вперед велим ведома учинить.).

Писан в государствия нашего дворе царствующего града Москве лета 7128-го месяца апреля 21-го дня.

Печатается по Воссоединение Украины с Россией в 1654 г. Документы и материалы в трех томах. Том 1, 1620 -1648 г.г. (стр. 38 - 39)

[Лета 7128-го] февраля в 26 день в суботу на масляной [неде]ле по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу были в посольской полате у дьяков у думново у Ивана Грамотина да у Савы Раманчюкова запорожские черкасы Петр Одинец с товарыщи.

А посылай по них на подворье пристав их сотник Яков Бесков. А черкасы шли в город пеши. [А] как черкасы были у дьяков, и в то время стояли в городе стрельцы в чистом платье бес пищалей.

И как черкасы вошли в посольскую полату, и посольской думной дьяк Иван Грамотин спрашивал черкас: здорово ли дорогою ехали и нет ли какие нужи в кормех? И черкасы били челом на государеве жалованье, на корму и говорили, что им нужи нет никоторые.

И дьяки говорили черкасом: писали к царскому величеству ис Путивля воеводы, князь Иван Борятинской да Микита Оладьин, что вы приехали [к] государю ото всего Запорожского Войска с крымскими языки. И путивльские воеводы вас отпустили с языки к царскому величеству. И они б ныне объявили: о чем Войско Запорожское прислали их к царскому величеству бити челом, и где у них с крымскими людьми был бой, и сколь давно, и сколько оне поймали языков.

И черкасы, Петр Одинец, говорили: прислали их все Запорожское Войско, гетман Саадачной с товарыщи, бити челом государю, объявляя свою службу, что оне все хотят ему, великому государю, служить головами своими попрежнему, как оне служили прежним великим росийским государем, и в их государских повелениях были 1, и на недругов их ходили, и крымские улусы громили, а ныне они потому ж служат великому государю. Ходили из Запорог на крымские улусы, а было их с 5 000 человек. И было им с крымскими людьми, дело по сю сторону Перекопи, под самою стеною. А было татар у Перекопи с 7 000 человек, а на заставе было их с 1 000 человек. И божиею де милостию и государевым счастьем татар они многих побили, и народ хрестьянской многой из рук татарских высвободили, и с тою службою и с языки присланы оне к государю. И в том волен бог да царское величество, как их пожалует. А татар они отдали преж того. А они всеми головами своими хотят служить его царскому величеству и его царские милости к себе ныне и вперед искать хотят. И думной дияк Иван Грамотин говорил черкасом: то они делают добро, что они царские милости к себе ищут и служить ему, государю, хотят. И до царского величества бояр те их речи, что у них слышит, донесет. А об них царского величества бояре и до царского величества донесут, и что на то будет царского величества повеленье, и им ответ на то будет. Думной же дияк Иван Грамотин говорил черкасом, что здеся в Росийском государстве слух был понесся, что польской Жигимонт король учинился с турским в миру и в дружбе, а на их веру хочет наступить. И они б про то объявили ныне: как король польской ныне с турским, и с папою, цесарем и на их веру от них какова посяганья нету ль?

И черкасы говорили: посяганья на них от польского короля никоторово не бывало, а с турским в миру, и на море им на турского людей ходить заступлено из Запорог, а не с малых речек, с речек им, опричь Запорог, ходить не замирено. А про цесаря им и про папу ничего неведомо, и от них тот край отдалел. А на Крым им ходить не заказано. А на весну все они идут певне в Запороги. А царскому величеству о том они все бьют челом, чтоб их государь пожаловал, як своих холопей.

А, говоря, дияки с черкасы, и сказав им государево жалованье, в стола место корм, отпустили их на подворье.

Печатается по:

Воссоединение Украины с Россией в 1654 г. Документы и материалы в трех томах. Том 1, 1620 -1648 г.г. (стр. 35 -37)

https://djvu.online/file/YWLxTPOAuXnSu?ysclid=mjhuf48rov2475...