1. Суть Рождества заключается в том, что вечный Бог стал человеком, чтобы умереть вместо нас.
За грех полагается смерть. Если мы, греша, не хотим умирать, кто-то должен умереть за нас. Господь воспринял человеческую природу, чтобы добровольно стать этим Кем-то.
2. То, что второе лицо Троицы однажды воплотится, было решено ещё до сотворения мира.
3. До грехопадения Адама и Евы люди могли не грешить, после грехопадения человеческая природа испортилась, и грех стал нам свойственен. Но сразу с момента нарушения заповеди о плоде, Господь пообещал, что родиться Спасение и сатану (грех и смерь).
Бытие 3:15 и вражду положу между тобою (сатане) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
4. Можно предположить, что о приходе Спасителя знал уже и праотец еврейского народа – Авраам, который жил примерно в XX в. до Рождества Христова.
Иоанн 8:56 Иисус говорит): Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
5. Были пророчества, содержащие признаки, по которым можно будет узнать родившегося Мессию, вот некоторые из них:
Второзаконие 18:18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их (евреев), такого как ты (Моисею), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему.
Исаия 7:14 Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (в переводе «С нами Бог»).
В) По рождению Он будет из города Вифлеема
Михей 5:2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
Г) По происхождение будет из рода царя Давида
Исаия 11:1-3 И произойдет отрасль от корня Иессеева (отец царя Давида), и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве́дения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
6. Будущие родители Девы Марии Иоаким и Анна долго не могли иметь детей, а в те времена бездетность считалась наказанием от Бога, так как пришло время родиться Мессии среди иудейского народа, и каждый род хотел поучаствовать в мессианской линии. Но по молитвам и обещанию посвятить дочь Богу – девочка родилась. Именно такое рождение показало смирение родителей и их доверие Богу, а ещё то, что ребёнок точно родился не от страсти, а по благодати.
Марию отдали прислуживать в храм.
7. Со временем Марию обручили пожилому уже Иосифу и прежде, чем они сочетались, выяснилось, что Мария носит во чреве. Закон предполагал, что в таком случае Иосиф должен на жену донести, после чего ей полагалась смертная казнь через побиение камнями. Иосиф такой судьбы девушке не хотел и решил тайно её отпустить. Но ему во сне явился Ангел и сказал:
Матфей 1:20-21 Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Иосиф сделал, что велел Ангел. А рождённый Сын потом спас людей от грехов.
8. Первыми рожденному Младенцу прямо в пещере, где Он и появился на свет, поклонились пастухи, что можно интерпретировать как то, что Спасение доступно всем, даже самым простым работягам, а не только горстке избранных людей.
Потом, уже в городе, к Нему на поклон пришли языческие мудрецы (волхвы) и подарили:
♥ золото (символ царствующей особы);
♥ ладан (божественный символ, в храме для Бога раскуривали ладан (и сейчас так делают и будут делать до конца мира);
♥ смирна (состав для погребения – человеческое).
Почему языческие мудрецы, а не иудейские? Как знак, что Спасение предназначено для всех людей, а не только для евреев.
9. В Евангелии мы встречаем два немного отличных одно от другого родословия Господа Иисуса Христа – от Матфея и от Луки.
Объяснить различия можно так:
А) У одного и того же человека могло быть несколько имён – иудейское, греческое, римское.
Б) В те дни существовал «принцип левирата», это когда мужчина умирал бездетным, его брат брал себе в жёны его жену, и родившиеся дети считались детьми погибшего брата. Так, одно родословие может быть «биологическим» (Матфей), другое «юридическим» (Лука).
В) Один евангелист мог описывать родословие Иосифа (Матфей), другой – Марии (Лука).
10. Господь Иисус Христос – глава нашей Церкви, самый первый Священник нового толка. Раньше служить Богу могли только представители определенной семьи, у которой не было земельного надела, а кормилась она от Храма. Это было семейство Левия, т.н. «левиты». У Левия был потомок Аарон – он и его дети могли быть священнослужителями.
Христос не происходил из рода Левия, но Священником является. Именно Он самый первый епископ Новой Церкви, именно Он назначил первых священников Новой Церкви – апостолов, а уже через преемство от апостолов до наших дней дошли наши епископы, священники и дьяконы.
Священство в новозаветной Церкви передаётся не по крови, а по благодати.
Евреям 7:14-17 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Помимо священнической власти не по роду чин Мелхиседека включает в себя власти царскую и судейскую.
11. Мы точно не знаем даты рождения Иисуса Христа, скорее всего, Он родился весной или осенью, дата «25 декабря» была назначена в VI веке.
12. Православная церквь и отмечает Рождество Христово 25 декабря, а для нас это 7 января только потому, что светский мир перешел на григорианский календарь, а церковь осталась жить по юлианскому.
После 31 января 1918 года по старому стилю сразу наступило 14 февраля по новому.
Тг "Православная барышня": https://t.me/olesia_a_ia