zarya1982

Скаллагрим упоминается в саге об Эгиле и книге о заселении Исландии.

Родился в Норвегии в 863 году и принадлежал к роду берсерков финно-угорского происхождения. Был женат на Бере Ингварсдоттир и имел двух сыновей - Торольфа и Эгиля, и двух дочерей - Сеунн и Торунн.

Когда Гриму было 25 лет, он облысел и его прозвали Лысым (исл. Skalla).

Старший брат Грима, Торольф, входил в свиту короля Харальда I Прекрасноволосого, хотя сам Грим и его отец Квельдульф не присягнули ему на верность и люто ненавидели его. Двоюродные братья короля, Сигтрюгг Быстрый и Халльвард Суровый, распространяли ложь об Торольфе, чтобы вызвать недоверие короля к нему и убедить его позволить им захватить земли Торольфа. После того, как Харальд убил Торольфа, Грим явился за компенсацией к королю. Тот сказал, что даст компенсацию, если Грим будет служить ему. Грим отказался, чем вызвал ярость Харальда. Дабы избежать участи Торольфа, Грим с отцом решают отправиться к берегам Исландии, чтобы поселиться там. По пути в Исландию Грим увидел корабль со знаменем Халльварда, плывущий на север. Воспользовавшись случаем, он напал на него со своим отцом и другими воинами. Впав в бешенство берсерка они убили почти всех, включая братьев Харальда.

После этого Скаллагрим отпустил тех, кого он пощадил, и велел им отправиться к конунгу Харальду и подробно рассказать ему обо всем случившемся.

— Передайте конунгу, — сказал он, — вот что:

Недруг сражён,
Торольф отомщён.
Стая волков
Топчет врагов.
Халльвард на дне,
В морской глубине.
Сигтрюгга раны
Рвёт коршун рьяно.

пер. С. С. Масловой-Лашанской.

По пути Квельдульф захворал из-за проявленной в прошлой битве ярости берсерка, так как его тело было слишком старым для сражений. Когда они пересекли море, Квельдульф умер, однако перед смертью он сказал своим спутникам выбросить его гроб за борт, и где бы он ни оказался на берегу, там поселится его сын. Когда Грим прибыл в Исландию, он нашёл гроб выброшенным на берег в районе Миры, недалеко от нынешнего Боргарнеса. Скаллагрим и другие поселенцы построили здесь свои дома и заселили весь регион.

В Исландии Грим Лысый очень усердно занимался кузнечным делом, а работники его жаловались, что им приходится слишком рано вставать. Тогда он сказал им эту вису:

Кузнецу подняться
Надо утром рано.
К пламени мехами
Ветер будет позван.
Звонко по железу
Молот мой грохочет,
А мехи, как волки,
Воя, кличут бурю.

Однажды сын Скаллагрима Торольф привез из Норвегии отделанную золотом и серебром секиру — подарок от норвежского короля Эйрика Кровавая Секира, сына Харальда Прекрасноволосого. Скаллагрим раз испробовал ее, отрубив головы сразу двум быкам, отчего она зазубрилась, в засунул ее за балку над дверью, и больше ею не пользовался. Когда Торольф снова собрался в Норвегию, Скаллагрим достал почерневшую от копоти и заржавевшую секиру и, отдавая ее Торольфу, сказал эту вису:

У секиры старой
Сталь щербата стала.
Был колун мой волком,
Стал коварной палкой.
Рад топор отправить
Ратный я обратно.
В даре княжьем нужды
Не было и нету.

Грим Лысый дожил до старости и умер в Боргарнесе в 946 году.

Могила Скаллагрима Квельдульфссона, Боргарнес.

Источники: https://ru.wikipedia.org/wiki/Грим_Лысый, https://norroen.info/src/isl/egil/ru.html

P.S. В группе ВК статьи выходят гораздо раньше, а некоторые и вовсе здесь не публикуются: https://vk.com/the_northmen

P.P.S. Делать пост про Квельдульфа, отца Грима ?

Современная скульптура Эгиля и его мертвого сына Бёдварра

Эгиль Скаллагримссон (Egill Skallagrímsson) – один из наиболее известных скальдов эпохи викингов, жил приблизительно в период с 904 по 995 год (даты установлены Г. Поллсоном и П. Эдвардсом). Жизнь Эгиля известна нам во всех подробностях благодаря поэтическому произведению «Сага об Эгиле», которое охватывает историю исландского клана Скаллагримссонов на протяжении трех поколений.

В «Саге об Эгиле» описывается период приблизительно с 850 по 1000 год, ее автор неизвестен. На основе стилистического сходства с «Кругом Земным» Г. Поллсон и П. Эдвардс предполагают, что оба произведения принадлежат перу Снорри Стурлусона. Тем более, что «Сага об Эгиле», по всей видимости, написана между 1220 и 1240 годом, то есть как раз в годы жизни автора «Младшей Эдды».

Жизнь и деяния Эгиля Скаллагримссона

По легенде, изложенной в «Саге об Эгиле», способность впадать в бешенство берсерка в его роду переходила по мужской линии от отца к сыну. В саге в один смысловой ряд объединены характерное поведение берсерка, связь рода с волками и склонность к ликантропии.

Согласно тексту саги, великий скальд из клана Скаллагримссонов родился в Исландии. Его отец был Грим Квельдульфссон, один из первопоселенцев Исландии. Когда Гриму было 25 лет, он облысел и его прозвали Лысым (исл. Skalla). Его дед - Ульф Бьялфасон, прозванный «квельдульф» («kveldulf»), что в переводе с древнеисландского означает «ночной волк». Его прадедом был Бяльфи , что значит «звериношкурый». Эгиль также приходился внучатым племянником Халльбьёрну Полутроллю с острова Храфниста. Этническими предками Эгиля Скаллагримссона были финно-угорские саамы.

Отец Эгиля, Грим, люто ненавидел Харальда I Прекрасноволосого, первого короля Норвегии, поэтому переселился в Исландию, обосновавшись в Борге, где, как говорится в саге, находилась могила его отца (о Гриме и Квельдульфе, их семейной вражде с Харальдом и поселении в Исландии - целая история, достойная ещё одной статьи!) Его старший сын, Эгиль Скаллагримссон, написал первое стихотворение в возрасте трех лет, он с детства отличался агрессивным нравом и его уже в самые ранние годы называли берсерком.

В «Саге об Эгиле» дается подробное внешнее описание скальда, по мнению Л. Джессе, указывающее на костную болезнь Педжета, связанную с деформацией и утолщением костей (либо же он был просто потомком троллей и великанов). Эгиль был невероятно высоким и широкоплечим с крупной головой и суровым выражением лица:

"У Эгиля было крупное лицо, широкий лоб, густые брови, нос не длинный, но очень толстый, нижняя часть лица — огромная, подбородок и скулы — широченные. У него была толстая шея и могучие плечи. Он выделялся среди других людей своим суровым видом, а в гневе был страшен. Он был статен и очень высок ростом. Волосы у него были цветом, как у волка, и густые, но он рано стал лысеть... У Эгиля были черные глаза и сросшиеся брови."

Все это не соответствовало классическому образу северного воина: светловолосого, голубоглазого и с пышной шевелюрой, и Эгиль даже не раз сам сокрушался насчет того, что не выглядит как настоящий викинг.

Примечательный эпизод произошел с Эгилем Скаллагримссоном, когда ему было семь лет. Один из мальчишек, одиннадцатилетний Грим Хеггсон, смухлевал в игре в мяч. Эгиль разозлился, взял дома топор и раскроил обманщику череп. И это был лишь первый жестокий поступок в череде кровавых расправ, которые скальд чинил над своими врагами.

В детстве Эгиля также был случай, когда его отец спонтанно впал в бешенство берсерка (сага связывает это с наступлением вечера и сумерек) и жертвами озверевшего Грима Лысого стали попавшие под горячую руку домочадцы:

"Однажды шла игра в мяч в Сандвике (Песчаная Бухта), южнее Борга. Эгиль с Тордом, его другом, играли против Скаллагрима, и Скаллагрим устал, потому что им было легче играть, чем ему. Вечером же, после захода солнца, дело пошло у Эгиля с Тордом хуже. Скаллагрим сделался таким сильным, что поднял Торда и так швырнул его оземь, что переломал у него все члены, и тот сразу же умер. После этого Скаллагрим схватил Эгиля.

Одну из служанок Скаллагрима звали Торгерд Брак. Она ходила за Эгилем, когда тот был ребенком. Она была рослая и сильная, как мужчина, и умела колдовать.

Торгерд сказала:

— Озверел ты, Скаллагрим, на собственного сына бросаешься!

Тогда Скаллагрим отпустил Эгиля и бросился на нее. Она увернулась и убежала, а Скаллагрим — за ней. Так они выбежали на мыс Дигранес, и она прыгнула со скалы в пролив. Скаллагрим бросил ей вслед большой камень и попал ей между лопаток. После этого она больше не выплыла. Этот пролив теперь называют Бракарсунд (Пролив Брак)."

В отместку Эгиль убил слугу-казначея, которого очень ценил отец.

Также в саге упоминается нелицеприятный эпизод, когда во время пира Эгиля вырвало на некоего Армода, богача по прозвищу Борода. Армод возмутился поведением скальда, за что тот без лишних разговоров выдавил ему глаз.

Ещё он убил Берг-Онундра, когда тот отказался отдать ему свою жену Асгерд. Однако это был честный бой – он проводился по правилам хольмганга (древнескандинавская дуэль).

Потом Эгиль убил Барара из Атли, который служил у короля Эйрика Кровавая Секира. Королева Гуннхильд отправила своих братьев Эйвинда Брэггарта и Альфа Акманна покарать скальда, однако тот и их лишил жизни. Далее в «Саге об Эгиле» описывается, как скальд вместе со своим братом Торольфом путешествует по пути «из варяг в греки», много сражается и привозит с собой несметные богатства. После этого путешествия Эгиль долгое время жил в Курляндии как мирный торговец.

Изображение Эгиля из исландской рукописи XVII в. Когда Эгиль злился, он яростно поднимал одну бровь вверх, а другую опускал вниз.

Затем, когда Харальд Прекрасноволосый умер, на трон взошел Эйрик Кровавая Секира, убивший обоих своих братьев. Эйрик тут же объявляет Эгиля вне закона, именно тогда Скаллагримссон убивает сначала Берг-Онундра, а затем сына Эйрика и Гуннхильд – Рёнгвальдра.

Далее по тексту саги Эгиль Скаллагримссон ставит нитсшест (у германских племен шест для проклятия врагов) против Эйрика Кровавая Секира, проклиная вместе с ним его жену. С помощью лошадиного черепа, посоха из орешника и рунического заклятия, окрашенного собственной кровью, Эгиль направил всех духов страны против конунга Эйрика и его жены-колдуньи Гуннхильд. Однако Гуннхильд проклинает скальда в ответ, сказав, что его не будет покидать страх, пока он вновь не увидит ее.

Вероятно, проклятия обоих сработали, так как Эйрик и Гуннхильд были вынуждены бежать из Норвегии в Англию, где стали править Нортумбрией, а Эгиль потерпел кораблекрушение у тех же берегов.

Эгиль на арте

В Нортумбрии Эгиль Скаллагримссон отправляется к Аринбьорну, своему хорошему другу. Аринбьорн убеждает скальда, что тот должен помириться с Эйриком Кровавая Секира. Эгиль делает все, как сказал Аринбьорн – он садится рядом с троном Эйрика, смиренно обнимает ногу короля и читает недавно написанное стихотворение. Однако Эйрик говорит, что злодеяния Эгиля нельзя простить, Гуннхильд, разумеется, настаивает на казни поэта-берсерка. Аринбьорну удается уговорить короля не казнить Эгиля до утра.

Дело в том, что викинги не казнили людей ночью, считая убийства под покровом темноты бесчестными и незаконными. Аринбьорн велел Эгилю Скаллагримссону, чтобы тот за ночь написал непревзойденное стихотворение, восхваляющее Эйрика. Эгиль так и поступил – стихотворение величиной в двадцать строф приводится в Главе 63 «Саги об Эгиле». Эйрик был настолько впечатлен, что подарил скальду жизнь.

Позже Эгиль Скаллагримссон сражался на стороне короля Этельстана (с которым воевал Эйрик) в кровавой Битве при Бруннанбурге, за что получил оплату серебром. Затем поэт вернулся на ферму отца в Исландии, где прожил более восьмидесяти лет и умер незадолго до того, как на его родину пришли христианские миссионеры. Перед самой смертью Скаллагримссон зарыл все свои сокровища под Мосфельсбером и убил слугу, который ему помогал. Это была последняя жизнь, которую отнял Эгиль Скаллагримссон.

После того, как на месте фермы Скаллагримссонов был построен христианский храм, тело Эгиля было перезахоронено возле алтаря его сыном. В «Саге об Эгиле» говорится, что при эксгумации были найдены гигантские кости, а на черепе воина-скальда был заметен чудовищный шрам от прямого удара топором, от которого кости обычного человека бы раскололись. Л. Джессе видит в этом очередное подтверждение наличия у Эгиля Скаллагримссона костной болезни Педжета.

Памятник Эгилю норвежского скульптора Густава Вигеланда

Согласно тексту саги, у Эгиля было пятеро детей от Асгерд Бьеорнсдоттир, которую он забрал, убив Берг-Онундра. Его самым знаменитым потомком была дочь Торгерд Эгиллсдоттир, которая стала великой воительницей и упоминается в нескольких исландских сагах.

Эгиль Скаллагримссон как рунический шаман

В «Саге об Эгиле» неоднократно встречаются упоминания о том, как руническое колдовство спасает скальду жизнь. К примеру, в эпизоде с пиршеством в Атли, когда Барар пытается отравить Эгиля Скаллагримссона, тот вырезает на своем питейном роге особую руну и рог с отравленным напитком лопается у него в руках.

Также показательным является эпизод, когда фермер приглашает Эгиля в свой дом, чтобы тот помог его жене, страдающей от неизвестной хвори. Скаллагримссон быстро понял, что однорукий фермер пытался вырезать «руны любви», а вместо этого вырезал «руны болезни». Эгиль сжег деревяшку с опасными рунами и положил под кровать женщины новую – с рунами для выздоровления. После этого он говорит знаменитую фразу о том, что рунами надлежит пользоваться лишь тому, кто смыслит в них. Также Эгиль Скаллагримссон использовал руны, когда воздвиг нитсшест против Эйрика Кровавая Секира.

Однако исследователи видят здесь вовсе не колдовство, а лишь острый ум скальда. Например, известно, что яды, применяемые в Исландии и Скандинавии в X веке, содержали большой объем алкалоидов, которые могли серьезно повредить питейный рог. Эгиль, вырезая руну, вероятно, мог заметить характерный износ. Что же касается выздоровевшей женщины, то в саге говорится, что помимо вырезания рун скальд приказал выбросить из дома все старое белье больной и надеть на нее новое. Очевидно, что подобное решение действительно могло способствовать выздоровлению.

Поэтическое наследие Эгиля Скаллагримссона

По мнению Л. Джессе, К. Нолкена, а также ряда других историков и лингвистов, поэзия Эгиля Скаллагримссона – это лучшие художественные произведения раннесредневековой Скандинавии. Сонаторек («Sonatorrek»), погребальная песнь по сыну Эгиля, написанная им самим, по праву считается первым произведением скандинавской лирической поэзии (в частности, такое мнение высказывает С. Янссон). Еще одна особенность поэзии Скаллагримссона заключается в том, что он первым из скандинавских скальдов стал использовать рифму.

Основные произведения Эгиля Скаллагримссона:

* «Aðalsteinsdrápa» («Драпа об Этельстане») – поэма в честь короля Этельстана.

* «Höfuðlausn» («Выкуп головы») – та самая поэма в честь короля Эйрика Кровавая Секира, которая спасла скальду жизнь.

* «Sonatorrek» («Утрата сыновей») – поэма, написанная после смерти Бёдвара, сына Эгиля, корабль которого утонул во время шторма.

* «Arinbjarnarkviða» («Песнь об Аринбьорне») – поэма, посвященная лучшему другу Эгиля.

Также известны «Kjaldardrápa», «Berudrápa», «Lausavísur», две «щитовые драпы» и 46 отдельных вис, упоминаемых в разных источниках.

Если сложить все вместе, то Эгиль получается самым ярым служителем Одина — ведь этот бог покровительствует безумным воинам, скальдам и шаманам.

Так или иначе, Эгиль Скаллагримссон – одна из наиболее ярких, неоднозначных и во многом – непостижимых фигур в истории раннесредневековой Скандинавии. Он был непобедимым воином, руническим шаманом, удачливым торговцем, непревзойденным поэтом, авантюристом и путешественником. Едва ли найдется в мировой истории много людей, которые сочетали в себе подобные качества.

P.S. В группе ВК статьи выходят гораздо раньше, а некоторые и вовсе здесь не публикуются: https://vk.com/revelation_1503.

Редактор-корректор: https://vk.com/i.hunter2014.

Источники:

http://runarium.ru/egil-skallagrimson

https://dzen.ru/media/vikings/egil-skallagrimson-velichaishi...

https://vk.com/wall-65599587_1231

https://vk.com/wall-29115409_173764

https://ru.wikipedia.org/wiki/Эгиль_Скаллагримссон

https://ru.wikipedia.org/wiki/Грим_Лысый

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kveldulf_Bjalfason

https://www.kapital.no/reportasjer/livsstil/2021/11/29/77716...

Очень много людей боятся или просто опасаются молнии, но вероятность ее попадания в человека очень низкая. Но есть и такие люди, в которых молния все же ударила и не один раз. К одному из таких «везунчиков» относится Уолтер Саммерфорд. Он пережил три попадания.

Уолтер происходил из известной английской семьи и был офицером во время Первой мировой войны.

Первый из трех ударов молнии настиг его во время езды на лошади на бельгийском фронте в 1918 году. Он упал с лошади и был парализован ниже пояса.

Уолтер оказался прикованным к инвалидной коляске и покинул линию фронта. Но это, впрочем, не помешало ему начать всерьез увлекаться рыбалкой в Канаде, куда он уехал жить с чистого листа. Он даже выигрывал соревнования. А через два месяца после несчастного случая Уолтер и вовсе выздоровел.

Спустя пять лет, в 1924 году в Ванкувере Уолтер был на очередной рыбалке и молния угодила в дерево, под которым он сидел. Ему же достался разряд от земли, после которого его правая сторона тела оказалась парализована на 2 года.

Третий, и последний удар, он перенес находясь на прогулке в национальном парке в 1930 году. Хорошая погода, которой любовался Уолтер, быстро сменилась черными тучами и громом. После этого удара его полностью парализовало.

Спустя два года борьбы со смертью Уолтер умирает от осложнений, вызванных столь многочисленными разрядами. Он был погребен на кладбище Маунтин-Вью, Ванкувер, а через 4 года после смерти молния ударила в его надгробную плиту, в результате чего она разрушилась. Его семья и местные жители были убеждены в проклятии Уолтера.

P.S. Выходит, злосчастный Уолтер притянул к себе молнию 4 раза за свою жизнь и смерть, и между каждым ударом промежуток составлял 6 лет.

Редактор-корректор: я.

Источник: https://vk.com/revelation_1503

Моя тетя Вера родилась и выросла в глухом селе Решнивка Хмельницкой области (Украина). Именно в таких селах Гоголь когда-то собирал истории для своих Вечеров на хуторе, более того, даже сейчас местные жители готовы рассказать вам такое, от чего кровь стынет в жилах.

Привезли меня туда в возрасте 7 лет, тогда ещё совсем не знакомую ни с Гоголем, ни с другим украинским фольклором. Но, поверьте, Решнивка - самое атмосферное место для подобных знакомств: полное отсутствие асфальтированных дорог, огромные сады при белёных украинских хатах и два фонаря на всю деревню - один у строящейся ещё со времён развала СССР церкви, второй у сельсовета, звездное-звездное небо над головой и чёрные, не темные, а бархатно-чёрные, непроглядные украинские ночи. Машин нет, зато есть один автобус, принадлежащий мужику с говорящей фамилией Чмырь, люди перемещаются на конях и телегах, днём работают в колхозе, вечером в огороде, а после плотного ужина валятся спать, чтобы встать с рассветом и успеть прополоть грядку перед тем, как все начнётся заново.

Однако, справедливости ради, стоит заметить, что значительная часть крошечного населения Решнивки после колхоза - или вместо - пьет горилку, как, например, мой дорогой, ныне покойный дядя Коля, муж несчастной тети Веры. Конечно, измученная работой, маленькими детьми и вечно пьяным мужем женщина редко находила время на нас - меня, которую занятые родители привезли на лето в далекую деревню оздоравливаться парным молоком, и двух родных дочерей, но все же случалось, что она, перед сном заплетая свои русалочьи волосы в косу, принималась рассказывать.

Так было и в тот вечер - бурная летняя гроза отменила вечерний огородный труд, и тетя Вера, явно этому радуясь, сидела перед старым зеркалом, причесывая свои волшебные волосы.

«Была у нас соседка, Евдохой звали. Жили с мужем через два дома от нас, и так тяжко жили, что детей кормить порою нечем было. Работали целыми днями, да все зря, как мешало что-то, вот и ходили полуголодные. Муж не выдержал, стал пить, да и помер, а Евдохе куда деваться? Детей-то надо кормить. Вот и стала она ночами ходить по подворьям: у кого курицу унесёт, у кого яиц, где картошки накопает - все в дом, пригодится, детки съедят, сама поживится малость. Так и выживали. Люди-то знали, что то Евдоха крадет, да молчали - жалко было бабу, даже иной раз специально оставляли что.

И вот одной ночью нашла она где-то черта, да тот за ней так и увязался. С той поры у Евдохи налаживаться будто стало - люди заметили - поправилась она, пополнела, румянцем заиграли щеки. Стали соседи спрашивать, что да как, ну Евдоха и открылась им, рассказала про черта, мол помогает он ей, мужа заменяет, приходит ночами в кровать. Зла не делает, только дышит тяжело, страшно поначалу было, да привыкла. Лучше с ним, чем без него, хоть голодной смертью не помру, говорит, хоть дети сыты - с чертом-то и хозяйство налаживается, как по волшебству начала картошка в огороде расти, а раньше хоть что ты с ней делай - не растёт и все тут. Послушали люди, головой покачали «тронулась Евдоха», да и забыли.

А тут мы с сестрой моей покойной, Анюткой, подросли да стали на танцы бегать в соседнее село, там клуб был. И, было дело, возвращались по ночи уже, а ночь темная, непроглядная, луна только светит. Страшно нам стало, мы быстрей бежать, а тут как раз подворье Евдохи. Я первой бежала, не взглянула туда даже, а Аня остановилась, я оборачиваюсь, вижу - застыла, смотрит, не моргает даже, зову - не откликается. Стоит-стоит, да вдруг как рванет! Бежала, будто черти за ней гнались, ну и я, понятно, тоже припустила. Домой вернулись, Аня бледная, как смерть, на пороге и свалилась. До утра в горячке металась, а утром, как пришла в себя, рассказывает:

— Я на дворе том увидела мужика. Большой такой, чёрный весь и бородатый, одет не по-нашему, да палка в руках, в лунном свете его как днём видно. Смотрит на меня, не отрываясь, да палкой своей из стороны в сторону водит. Говорит мне: «поздно ходишь, девка», а сам смотрит так страшно и палкой все водит туда и обратно. Поздно ходишь, поздно ходишь, девка, поздно, поздно ходишь, поздно ходишь, поздно ходишь, поздно, поздно...

И вот, девки, скажу я вам, мне так страшно никогда ещё не было. Солнце на улице светит, ветерок, вишневые ветви за окном колышатся - благодать! А Анютка мечется по кровати и повторяет одно и то же и не успокоится никак. Доктора позвали, тот посмотрел что-то, языком поцокал, таблетку дал, Аня успокоилась, вроде, уснула.

Да ночью снова началось, мечется и кричит, поздно, мол, ходишь, кричит и бьется, не успокоится никак. Кинулись снова за доктором, да тот только руками развёл, говорит, в город везите. Отец к Чмырю пошёл, просил на автобусе Аньку-то увезти, да тот не схотел, говорит, автобус барахлит, мотор чинить надо. Да только автобус его с утра ещё на станцию ездил.

Ну что поделать, стали кобылу запрягать, чтобы до станции доехать, да пока возились, Анютка дышать перестала. Померла девка, за полтора суток сгорела, а отчего - непонятно.»

Тетя Вера пристально смотрела в зеркало, вглядываясь в темные свои очи. Потом резко отвернулась, коса ее змеей скользнула по плечу и замерла.

— Не смотрите, девки, ночью в зеркало, привидится что, не дай Бог, останетесь кривыми или сбожеволите.* Черт ведь только и ждёт, чтоб навредить, его просить не надо. Вот Евдоха помощь от него получала, а за что - так и не знаем. Только померла она страшно, повесилась на вишне в саду, ни про детей, ни про душу свою не подумала. Так и висела, на ветру раскачивалась, пока утром ее же дети мамку свою на дереве не нашли. А черти, говорят, всегда у вишневых деревьев да на перекрёстках появляются.

С этими словами тетя Вера встала, погасив свечи (электричество в грозу отключали), и легла в кровать, моментально, казалось, заснув.

Мы лежали, боясь пошевелиться. Чёрная украинская ночь за окнами шумела дождем, а наши вишни стучали ветками в окна.

*Сбожеволить - сойти сума.

Автор: karbyncyl.

Источник: https://vk.com/revelation_1503?w=wall-135418420_2191

Затерянный город Z – так британский геодезист Перси Фосетт назвал город, затерянный глубоко в джунглях Чили. Его улицы вымощены серебром, а крыши покрыты золотом. В 2016 году был даже выпущен фильм с одноименным названием, повествующий о «величайшем британском исследователе». Но есть на счет Перси Фосетта и другие мнения.

Например, Джон Хемминг, неоднократно посещавший племена Амазонии, называет Фосетта «чокнутым, расистом и настолько некомпетентным, что единственной экспедицией, которую он организовал, была пятинедельная катастрофа».

В фильме же история приключений Фосетта сосредоточена на самом его известном предприятии — поисках города Z. Но как простой геодезист стал одержим затерянным городом, приведшим в итоге в его падению? Возможно ли рассказать его историю, не впадая в фантазии?

С тех пор, как первые европейцы прибыли в Новый Свет, стали известны слухи и истории о легендарном затерянном городе, называемом Эльдорадо. Первым, кто отправился на поиски города, был испанский конкистадор Франсиско де Орельяна. В 1925 году, в возрасте 58 лет, исследователь Перси Фосетт направился в джунгли Бразилии, чтобы найти таинственный затерянный город, который он назвал «Z». Он и его команда исчезли без следа и, несмотря на бесчисленные спасательные миссии, Фосетт так и не был найден. Был ли он убит амазонскими племенами? И есть ли какие-либо фактические основания для его Затерянного города Z?

Река Амазонка.

Полковник Перси Харрисон Фосетт родился в Англии в 1867 году и был известным британским исследователем, чьи легендарные приключения покорили мир. Армейский офицер и профессиональный геодезист, Фосетт был последним из известных исследователей земель: людей, которые отваживались пускаться на изучение пустых мест на карте с мачете и компасом. В течение многих лет он выживал без контактов в пустыне и дружил с племенами, которые никогда прежде не видели белого человека. Его подвиги увековечены в книгах и голливудских фильмах; даже Индиана Джонс был якобы списан с Фосетта.

Перси Харрисон Фосетт в 1911 году.

Дикая природа Амазонки примерно равна континентальной части Соединенных Штатов, и во времена Фосетта оставалась одним из последних неисследованных районов на карте. В 1906 году Королевское географическое общество, британская организация, которая спонсирует научные экспедиции, пригласило Фосетта обследовать часть границы между Бразилией и Боливией. Он провел 18 месяцев в районе Мату-Гросу, и именно во время его экспедиций Фосетт стал одержим идеей потерянных цивилизаций в этом районе.

Фосетт сформулировал теорию города, который он назвал «Z» в 1912 году. Его убежденность отчасти была вызвана повторным открытием потерянного города инков Мачу-Пикчу в 1911 году, спрятанного в горах Перу в Андах. Во время своих путешествий Фосетт также слышал слухи о тайном городе, похороненном в джунглях Чили, в котором, как говорят, улицы были из серебра, а крыши из золота. Сам Фосетт имел четкое представление о том, как выглядит город. В письме своему сыну Брайану Фосетт написал:

«Я ожидаю, что руины будут монолитными по своему характеру, более древними, чем древние египетские строения. Судя по надписям, найденным во многих частях Бразилии, жители использовали алфавитный шрифт, связанный со многими древними европейскими и азиатскими письменами. Также ходят слухи о странном источнике света в зданиях, явлении, которое напугало индейцев, видевших его.

Центральное место, которое я называю «Z» - наша главная цель - находится в долине, увенчанной высокими горами. Ширина долины составляет около десяти миль, а в центре города возвышается возвышение, к которому ведет каменная мостовая. Дома низкие и без окон, и есть пирамидальный храм. Жители места довольно многочисленны, они держат домашних животных, и у них есть хорошо развитые шахты на окружающих холмах. Недалеко находится второй город, но люди, живущие в нем, имеют более низкий уровень развития, чем люди из «Z». Дальше на юг находится еще один большой город, наполовину похороненный и полностью разрушенный ».

В 1920 году Фосетт наткнулся на документ в Национальной библиотеке Рио-де-Жанейро под названием «Рукопись 512». Он был написан португальским исследователем в 1753 году, который утверждал, что нашел город-крепость глубоко в области Мату-Гросу тропического леса Амазонки, напоминающий о Древней Греции.

В рукописи также рассказывается о затерянном серебристом городе с многоэтажными зданиями, парящими каменными арками, широкими улицами, ведущими вниз к озеру, на котором исследователь видел двух белых индейцев в каноэ. По бокам здания были вырезаны буквы, которые, казалось, напоминали греческий или другой ранний европейский алфавит. Эти теории были отклонены археологами, которые полагали, что такой большой город не мог существовать в джунглях, но для Фосетта все сошлось воедино.

В 1921 году Фосетт отправился в свою первую экспедицию, чтобы найти Z. Вскоре после отъезда он и его команда были деморализованы тяготами джунглей, опасными животными и бесконечными болезнями. Экспедиция была сорвана, но Фосетт отправился на поиски своего легендарного города позже в том же году, на этот раз из Баии, города в Бразилии, в одиночное путешествие. Он проделал этот путь в течение трех месяцев, прежде чем снова потерпел неудачу.

Страницы из манускрипта 512.

Последние поиски Перси города Z завершились его полным исчезновением. В апреле 1925 года он в последний раз попытался найти Z, на этот раз лучше оснащенный и финансируемый газетами и обществами, включая Королевское географическое общество и Рокфеллеров. В экспедиции к нему присоединились его хороший друг Роли Римелл, его старший сын, 22-летний Джек, и двое бразильских рабочих.

29 мая 1925 года Фосетт и компания достигли края неизведанной территории, глядя в джунгли, которых не видел ни один иностранец. В письме он объяснил, что они пересекают Верхний Сингу, юго-восточный приток реки Амазонки, и отправил одного из своих бразильских попутчиков обратно, желая продолжить путешествие в одиночку. Команда добралась до места под названием Dead Horse Camp, куда Фосетт отправлял свои письма в течение пяти месяцев, но после пятого месяца они прекратились. В своем последнем сообщении Фосетт написал своей жене Нине: «Мы надеемся пройти через этот регион через несколько дней... Тебе не нужно бояться каких-либо неудач». Это был последний раз, когда кто-либо слышал о них.

Одним из интересных и необъяснимых расхождений в этом письме являются предоставленные Перси координаты. Он написал своей жене, что «Лагерь мертвой лошади» находится на 11 градусов 43 минуты южной широты и 54 градуса 35 минут восточной долготы [11°43′S 54°35′W] . Но в отчетах для Североамериканского газетного альянса Фосетт указал свое местоположение как 13°43′S 54°35′W. Неясно, была ли это специальная ошибка, чтобы избежать нахождения спасательными экспедициями (сам Фосетт считал, что в случае его исчезновения спасательных работ не должно вестись в виду высокой опасности). Или же Фосетт нашел город и хотел сохранить его в секрете. Или это была просто механическая ошибка.

Экспедиция должна была продлиться год, поэтому по истечении двух лет люди начали беспокоиться. Было организовано несколько спасательных экспедиций, несмотря на задокументированные возражения Фосетта, и многие из них разделили судьбу исследователя. В общей сложности было отправлено 13 экспедиций, чтобы найти ответы о судьбе Фосетта, и более 100 человек погибли в джунглях в поисках пропавших исследователей. В течение последующих десятилетий еще тысячи людей отправлялись на их поиски, но все было бесполезно. Никто не был найден из пропавших в джунглях.

Один из маршрутов Перси Фосетта.

В официальном отчете одной из спасательных миссий говорилось, что Фосетт поднялся на реку Кулулен и был убит за оскорбление индейского вождя - в эту историю большинство верят сегодня. Тем не менее, Фосетт всегда говорил о необходимости поддержания позитивных отношений с коренными жителями, и то, как его помнят туземцы, соотносится с этими словами.

Другая версия состоит в том, что он и его команда погибли в результате несчастного случая, такого как болезнь или утопление. Третья версия заключается в том, что их застали врасплох, ограбили и убили. Незадолго до этого в этом районе произошла революция, и солдаты-дезертиры прятались в джунглях. В течение нескольких месяцев после этой экспедиции путешественников останавливали, грабили и в некоторых случаях даже убивали повстанцы.

В 1952 году индейцы Калапало из Центральной Бразилии сообщили, что некоторые исследователи прошли через их регион и были убиты за плохое обращение с детьми из деревни. Детали их рассказа свидетельствуют о том, что жертвами были Перси Фосетт, Джек Фосетт и Роли Риммелл. После доклада бразильский исследователь Орландо Виллас Боас исследовал предполагаемую область, где они были убиты, и извлек человеческие кости, а также личные предметы, включая нож, пуговицы и небольшие металлические предметы.

Орландо Виллас Боас с двумя индейцами Калапало с предполагаемыми костями полковника Фосетта. 1952.

Кости прошли многочисленные испытания. Тем не менее, без ДНК членов семьи Фосетта, которые отказались предоставить образцы, не может быть сделано никакого подтверждения в отношении личности останков. В настоящее время кости находятся в Институте судебной медицины Университета Сан-Паулу.

В 2005 году Дэвид Гранн сообщил в «Нью-Йоркере», что посетил племя Калапало, и ему рассказали историю смерти Фосетта. Их люди якобы предупредили Перси и его спутников, что те находятся на опасной территории и могут быть убиты живущими поблизости племенами. Через пять дней индейцы больше не видели вечернего костра Фосетта, и искали место лагеря пришельцев. Когда они не смогли найти это место, то предположили, что их жестокие соседи убили англичан.

Хотя затерянный город Фосетта Z никогда не был обнаружен, в древних джунглях Гватемалы, Бразилии, Боливии и Гондураса были обнаружены многочисленные древние города и остатки религиозных мест.

В 2007 году археолог по имени Майкл Хеккенбергер написал об открытии монументального древнего места, известного как Кухикугу. Якобы оно находится недалеко от того места, где команда Фосетта искала затерянный город Z. Пока неясно, является ли Кухикугу легендарным затеряным городом Фосетта. Но с появлением новой технологии сканирования, возможно, однажды будет идентифицирован древний город, который породил легенды о Z.

Редактор: Don Quixote.

Больше интересных статей: https://vk.com/revelation_1503.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5c1f5d4afff6f300a999a33d/pers....

Джордж Лоуренс Прайс родился 15 декабря 1892 года в местечке Фолмаут (Новая Шотландия, Канада). Детство провёл на Чёрч-Стрит, ныне Порт-Уильямс, и проживал в городе Мус-Джо на момент призыва 15 октября 1917 года.

11 ноября 1918 года рядовой Прайс в составе роты A 28-го батальона Канадских экспедиционных сил участвовал в занятии небольшой деревушки Авре в Бельгии. Переправившись под пулемётным огнём неприятеля через Центральный канал в городе Вилль-сюр-Эн, патруль Прайса двинулся в сторону ряда домов с целью обезвредить пулемётчика, который обстреливал патруль во время переправы. Патруль ворвался в тот дом, из которого, по мнению Прайса, и велась стрельба, но солдаты обнаружили, что немцы успели сбежать через задний выход. Тогда канадцы обыскали соседний дом, но и там никого не обнаружили. В 10:58 раздался выстрел из винтовки: Джордж Прайс, выйдя на улицу вопреки советам хозяина дома, получил пулю в грудь и рухнул замертво.

По иронии судьбы, Прайс погиб ровно за две минуты до наступления Первого компьенского перемирия, которое положило конец боевым действиям. До его двадцатишестилетия оставалось чуть более месяца.

Похороны Джорджа Прайса состоялись к юго-востоку от Монса на старом коммунальном кладбище Авре, одном из кладбищ, которое входит в состав военного кладбища солдат Британского содружества Сен-Симфорьен. На том же кладбище были похоронены первый и последний британские солдаты, погибшие в войне — Джон Парр и Джордж Эллисон.

В 1968 году по случаю 50-летия со дня кончины Прайса и наступления перемирия дожившие солдаты той роты прибыли в Вилль-сюр-Эн на открытие мемориальной таблички на доме, около которого и случилась гибель. На табличке на двух языках было написано следующее:

"Памяти рядового № 256265 Джорджа Лоуренса Прайса, 28-й Северо-Западный батальон, 6-я Канадская пехотная бригада, 2-я Канадская дивизия, погибшего в бою около этой точки в 10:58 11 ноября 1918; последнего канадского солдата, погибшего на Западном фронте Первой мировой войны. Установлено его товарищами 11 ноября 1968".

Несмотря на то, что дом был снесён, табличку сохранили и потом установили на каменный монумент как раз на то самое место, где и упал замертво Прайс.

Также в городе Вилль-сюр-Эн одна из начальных школ получила имя рядового Джорджа Лоуренса Прайса: на церемонии присуждения школе имени присутствовал посол Канады в Бельгии Денис Роберт. В 1991 году в городе был построен ещё один мост через Центральный канал, а 11 ноября того же года по итогам общественного опроса мосту присвоили имя Джорджа Прайса.