eztiru

Венерические болезни почетны и первичны. Не бывает старого, потрепанного сифилиса, каждый новый случай это радость и открытие. А если вы приобрели его в высшем свете, носите болезнь как почётный знак. Изучение генеалогия болезни обязательно порадует вас, ведь вы узнаете, от каких похотливых удачливых самцов получили ее в награду.

Похоть - смысл существования человека. Похотливый человек идет по трупам своих врагов с членом наперевес и нет в его жизни нет ценности выше, он победитель. А неудачники, потеющие и заикающиеся при виде женщин, только и могут строчить осуждающие посты в соцсетях.

/Байки юного психолога/

Вот осёл, он тупой и упрямый, но послушный и полезный. Таскает грузы, возит детей и его можно дрессировать. Со всех сторон приятное животное, если не орет. Но если назвать тебя ослом, ты обижаешься, ты же не тупой!

А вот тигр. Тигр гораздо тупее, почти не дрессируемый, идеальная машина для убийства, которая сожрет и осла и детей, которых тот перевозит. Хотя мурчит прикольно. Если кто-то назвал тебя тигром, то это либо баба, либо педик.

Вывод: ты идиот, если думаешь, что образы и поведение животных можно проецировать на поступки человека.

Однажды весной рабби Шмуэль из Лелова рассказывал своим ученикам:
"Сегодня в молитве было сказано: Ибо Ты есть тот, кто забывает с незапамятных времён всё доброе. Каков смысл этих слов? Смысл в том, что Бог утомляется от человеческих заслуг, и Его память не утруждает себя мелкими добродетелями.

Когда некто делает доброе дело: накормит голодного, скажет умное слово, помолится с усердием, Бог лишь отмахивается: “Ай вэй, да сколько можно этих мелочей?!”. И доброе дело тут же исчезает из памяти Его. Но если человек оступится, даже если споткнётся и нечаянно проронит дурное слово, всё, пиши пропало, это Господь заносит в книги свои навечно!

А даже если потом человек одумается и начнёт раскаиваться, Господь улыбается: “Раскаивайся, не раскаивайся, но грешок твой не забуду”.

Вот поэтому, продолжал рабби Шмуэль, не надейся на награду за доброе, ибо оно в памяти Его не удерживается. Но бойся малого проступка, ибо он будет храниться в архивах Господних до конца дней и никакой Йом Кипур не спасет.

/Байки реббе Шмуэля/

Если у человека появляется идея, способная радикально улучшить его жизнь, скрывать её всё равно что убить в зародыше. Девять месяцев молчания это не созревание, это медленное гниение.
Идея требует воздуха, критики, творческих мучений и вдохновения и говорить о ней нужно сразу, чтобы увидеть реакцию, проверить на прочность и найти союзников.
Мысль, спрятанная внутрь на долгий срок, напоминает ребёнка, которого держат в запертом подвале "для безопасности", он не вырастет здоровым, его чувства атрофируются, а психика пострадает навсегда.
Поэтому идею нельзя лелеять в себе, её надо сразу выбрасывать в мир и только так из неё получится что-то живое, а не мифическая "беременность мыслью".

Однажды рав Элиэзер ехал в сторону города Бердичев в повозке, запряженной осликом и догнал измождённого путника, которого недавно ограбили бандиты.

- О, добрый учитель, попросил путник, скажи, как пройти в город? Там я смогу найти помощь.

Ребе посмотрел на него внимательно и рукой молча указал дорогу, но не к городу, а в противоположную сторону, к пустоши.

Путник поблагодарил рава и пошёл, куда ему показали, ведь кто станет спорить с уважаемым человеком?

А рав, покачиваясь в повозке, подумал про себя:
"Кто я такой, чтобы облегчать испытания, которые Бог послал человеку? Пусть страдает дальше: может, через голод и блуждание поймёт смысл своей жизни. А если погибнет, значит его душа очистилась".

/Байки рава Элиэзера/

Однажды рав Элиэзер увидел, как на базаре поймали вора. Торговцы схватили его и начали бить палками. Сердце раввина на мгновение дрогнуло: "Может быть мне стоит заступиться за несчастного?" Но подумав, он сказал себе: "Если Господь допустил, что он был схвачен и наказан на глазах у всех, значит, в этом Его приговор. А если Всевышний начал суд, разве я имею право отступить? Разве не велено нам быть соработниками Божьими?"

И рав, подойдя, взял палку и начал бить вора вместе с остальными, приговаривая:
"Ты не меня гневишь, но Господа. Если Он начал тебя бить, я лишь продолжаю Его руку".

Фраза: "Сейчас каждый хочет стать media..." и дальше рассуждение на эту тему. По стилю Пелевин/Минаев, но по духлессам поискал - нету, в Поколении П тоже нет.