Stas8

Изображённые на золотой вазе из кургана Куль-Оба. Переводится с крымскотатарского как "холм пепла" или "пепельный холм".

Легенда о происхождении скифов несколько, вот одна из них, изложенная Греками. Эллины же, что живут на Понте, передают иначе. Геракл, гоня быков Гериона , прибыл в эту тогда ещё необитаемую страну (теперь её занимают скифы). Герион же жил далеко от Понта, на острове в Океане у Гадир за Геракловыми Столпами (остров этот эллины зовут Эрифией). Оттуда-то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов. Там его застали непогода и холод. Закутавшись в львиную шкуру он заснул, а в это время его упряжные кони (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли. Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашёл некое существо смешанной природы — полудеву, полузмею (Богиня со змеями, родоначальница скифов, известна по ряду античных изображений). Верхняя часть туловища от ягодиц у неё была женской, а нижняя — змеиной. Увидев её, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у неё, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной. Однако она медлила отдавать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла, а он с удовольствием бы удалился с конями. Наконец, женщина отдала коней со словами: «Коней этих, пришедших ко мне, я сохранила для тебя; ты отдал теперь за них выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут? Оставить ли их здесь (ведь я одна владею этой страной) или же отослать к тебе?». Геракл же ответил на это: «Когда увидишь, что сыновья возмужали, то лучше всего тебе поступить так: посмотри, кто из них сможет вот так натянуть мой лук и опоясаться этим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполнит моих указаний, отошли на чужбину. Если ты так поступишь, то и сама останешься довольна и выполнишь моё желание».С этими словами Геракл натянул один из своих луков (до тех пор Геракл носил два лука). Затем, показав, как опоясываться, он передал лук и пояс (на конце застежки пояса висела золотая чаша) и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего Скифом.Сюжет о натягивании лука Геракла скифами был запечатлен на золотом кубке из кургана Куль-Оба, где также изображены сцены оказания медицинской помощи скифам, возможно, как следствие неудачного натягивания лука. На кубке видно, как один скиф перевязывает ногу другому, а также как другому скифу проверяют зуб. Это может указывать на то, что при натягивании лука, не умелые скифы могли получить травмы, например, лук мог ударить по ноге или по зубам. Помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон не могли справиться с задачей. мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари.

Версия доспеха lorica squamata из Бад-Дойч-Альтенбурга (Карнунтум) в Австрии, датируемые 2-м веком нашей эры: Оригинальный размер пластин 1,2-1,5см версия пластин увеличена до 2х2.5см

шлем, найденный в погребении № 773 грунтового могильника «Волна-1», который расположен в юго-западной части Таманского полуострова, поблизости от пос. Волна. Погребений с предметами вооружения на территории могильника раскопано немало, однако такой элемент защитного вооружения, как шлем совершенно нехарактерен как для могильника «Волна-1», так и для региона в целом. Следует отметить, что подобный шлем найден впервые. Всего известно семь чешуйчатых шлемов, происходящих с территории Приднепровья, но все они отличаются от публикуемого принципом набора пластин, а также конструкцией нащечников и назатыльника, которые, наряду с наносником, имеют сходство с античными бронзовыми шлемами, распространившимися в Северном Причерноморье к IV в. до н.э. Это говорит о том, что в одном изделии мастер совместил оружейные традиции Эллады и Северного Причерноморья, придерживаясь все же местных вкусов. Поэтому, вероятно, шлем был изготовлен в мастерской одного из городов Европейского или Азиатского Боспора по заказу обеспеченного и влиятельного человека. Помимо шлема, в погребении был открыт богатый инвентарь, представленный предметами наступательного вооружения: меч, наконечники стрел и копий, украшения из бронзы, предметы быта и столовой посуды. Состав личных вещей и погребальных приношений дает основание полагать, что в погребении № 733 захоронен представитель верхушки воинского сословия, и позволяет датировать погребение серединой – второй половиной IV в. до н.э.  http://pifk.magtu.ru/журнал/46-№1-67-,-2020-г/970-139.html

Версия пекторального ожерелья - усех, материал: серебро с позолотой, холодная эмаль. В оригинале выполнен из золота. Принадлежит принцессе Хнумит, дочери фараона Аменемхета II (правивший приблизительно в 1914 — 1879/1876 годах до н. э.).

В 1894 г. двойная гробница принцесс Хнумит и Ити была открыта французским археологом Жаком де Морганом в Дахшурском некрополе близ пирамиды Аменемхета II (Среднее царство). Сейчас этот участок занесен песком, и только в одном месте выступает свод погребальной камеры недостроенной или сильно разрушенной пирамиды Аменемхета II.

Погребения царевен остались неразграбленными и скрывали в себе удивительные произведения ювелирного искусства Среднего царства. Поскольку погребение было найдено рядом с «Белой пирамидой» Аменемхета II, до недавнего времени Хнумит и Ити считались его дочерьми. Однако многое указывает на то, что данное погребение датируется временем Аменемхета III, и вопрос о более точном родстве остаётся открытым.

Золотой усех Хнумит - одна из главных жемчужин экспонатов Каирского музея, но в данный момент его увезли из музея, возможно, в открывающийся музей в Гизе. Около 500 золотых бусин в виде амулетов и оберегов и золотого бисера украшали шею мумии Хнумит.

Он таит в себе послание: Умиротворение жизнью вечной, сила обеих владыцчиц (царь), защита Исиды(ее узел), защита Гора (его глаз), вместе с жизнью вечной, радостью, Нижний Египет.

Эти знаки также, кроме иероглифов, означают титулы. Титулы, отражающие древнейшую историю Египта. Кошнун, кобра, пчела - это эмблемы кланов Древнего Египта додинастического периода (Каменный век). Таким образом, усех Хнумит представляет из себя послание власти над этими кланами и защитные амулеты одновременно. Его носили при жизни.