всего один стол с игрой в Го. И это громко названо Зоной настольных игр. Обманули!!!!

Мы привыкли восхищаться шахматами как вершиной интеллекта, символом победы и стратегического гения. Но что, если я скажу вам, что эта игра, которой восхищаются миллионы, на самом деле учит нас... деградировать? И это не просто провокация. Это глубокий взгляд на то, как две великие настольные игры — шахматы и древняя Го — отражают совершенно разные подходы к жизни: один ведет к истощению, другой — к бесконечному созиданию. Готовы ли вы переосмыслить свою стратегию?

♟️ Шахматы: Триумф опустошения, или Горький вкус Пирровой победы?

Но за этой внешней логикой и кажущимся триумфом скрывается поистине шокирующая правда, которая заставляет содрогнуться: шахматы, в самой своей сути, могут быть рассмотрены как игра, основанная на деградации и истощении ресурсов.

Представьте себе: партия только начинается, и шахматная доска предстает перед нами как поле битвы, полное жизни, где каждый воин, от пешки до ферзя, дышит предвкушением схватки. Но каждое ваше действие, каждый выверенный ход, подобно удару судьбы, направлен лишь на одно – убрать фигуру противника. И вот, с каждым безжалостным обменом, с каждым павшим воином, доска неумолимо редеет. Она превращается в арену, где царит не созидание, а тотальное истощение ресурсов оппонента. Это не просто игра – это настоящая, безжалостная «война на уничтожение», где победа, если она и наступает, часто оставляет после себя лишь выжженное поле, усеянное обломками былого величия. Лишь несколько уцелевших фигур, подобно последним свидетелям катастрофы, доживают до финала, и исход становится до боли, до тоски предсказуемым.

Это триумф, купленный неимоверной ценой, победа, которая оборачивается собственным поражением. Не напоминает ли это Пиррову победу, когда выигрыш достается такой дорогой ценой, что становится равносилен поражению? Ведь побеждает не тот, кто возвел нечто новое, а тот, кто превзошел всех в искусстве разрушения. Тот, кто дольше выживал в процессе взаимного опустошения. Неудивительно, что некоторые называют шахматы «игрой лузеров» — ведь истинный триумф здесь достигается не через созидание, а через опустошение, оставляя после себя лишь пепел былого величия.

⚫️⚪️ Го: Символ развития и наполнения. А что, если это и есть ключ к успеху?

А теперь давайте посмотрим на Го. В этой древней восточной игре все иначе, и это может изменить ваш взгляд на успех, открыв путь к истинному процветанию. Вы начинаете с пустой доски, подобной чистому листу, ожидающему творения. Но каждый ход вы ставите на нее новый камень, не отнимая, а добавляя, создавая новые территории, возводя целые «империи», расширяя свои владения. Поле игры постепенно заполняется новыми элементами, формируя сложный, развивающийся ландшафт, где каждый камень — это кирпичик в здании вашего влияния.

Го — это чистейший символ созидания, где каждый ход — это шаг к созданию чего-то нового, к расширению влияния и формированию гармоничного целого. К концу партии доска не пустеет, она, наоборот, наполняется жизнью и новыми возможностями. Это философия роста, а не разрушения, где победа — это не уничтожение, а умножение.

Метафора для жизни и стратегии

Это не просто игры. Это мощнейшие метафоры, отражающие два принципиально разных подхода к жизни, бизнесу, политике, да и к любому взаимодействию.

Наше общество часто, не осознавая того, строит свои стратегии по принципу шахмат: беспощадная конкуренция на уничтожение, борьба за ограниченные ресурсы, где выигрывает тот, кто сильнее «выбил» соперника. Мы видим это в бизнес-войнах, политических баталиях, да даже в некоторых личных конфликтах. Но ведет ли такой путь к настоящему развитию и процветанию? Или он ведет к общему истощению и «выжженной земле», оставляя после себя лишь руины, как после Пирровой победы?

В противовес этому, стратегия Го — это про создание ценности, про расширение возможностей, про поиск путей к гармоничному развитию, где каждый новый элемент (идея, проект, сотрудничество) делает систему богаче, а не беднее. Это путь к устойчивому росту и наполнению, где каждый шаг — это инвестиция в будущее, а не расплата за прошлое.

Восток и Запад: Культурные отголоски на шахматной доске и поле Го

Размышляя об этих играх, невозможно не заметить, как глубоко они перекликаются с фундаментальными различиями в мировоззрении Востока и Запада. Шахматы, зародившиеся в Индии, но расцветшие в европейской культуре, воплощают собой западный, аналитический и конфронтационный подход. Здесь важна иерархия, четкое разделение на «своих» и «чужих», стремление к доминированию и, в конечном итоге, к полному уничтожению противника. Это мир, где победа часто означает поражение другого, где ресурсы конечны, а путь к успеху лежит через прямое противостояние. Западная мысль часто стремится к расчленению целого на части, к их анализу и последующему контролю.

Го, напротив, является квинтэссенцией восточной философии. Её корни уходят в Китай, и она отражает принципы гармонии, интеграции и непрямого воздействия. Здесь нет уничтожения фигур, есть лишь их окружение и ассимиляция. Цель — не убить, а занять и развить пространство, создать свою территорию, интегрируя элементы в единое целое. Восточная мудрость часто фокусируется на целостности, взаимосвязях и потоке, где успех достигается через адаптацию, расширение и создание новых возможностей, а не через прямое столкновение. Это мир, где победа — это расширение собственного влияния без полного уничтожения оппонента, где ресурсы могут быть созданы, а не только отняты.

Эти игры, таким образом, становятся не просто развлечением, но и мощными культурными артефактами, отражающими глубокие различия в стратегиях мышления, которые формировались тысячелетиями.

Ваша жизнь — это шахматы или Го? Откройте свою скрытую стратегию!

Задумайтесь: какую стратегию вы чаще применяете в своей жизни? Вы стремитесь «уничтожить» конкурентов, или предпочитаете «заполнять» поле новыми идеями и возможностями? Ваша «доска» к концу дня пустеет или наполняется новыми достижениями?

Поделитесь своим мнением в комментариях. Возможно, переосмысление этих двух великих игр поможет нам всем взглянуть на свои стратегии под совершенно новым, интригующим углом.

Из всех существующих гобанов для игры в Го наиболее редкими и дорогими считаются гобаны, изготовленные из каи с острова Якусима. В то время как обычные японские деревья каи обычно достигают возраста около шести-семи сотен лет, каи на Якусиме могут жить две тысячи лет и даже больше. Такой внушительный срок роста во влажном и гористом климате острова приводит к тому, что древесина приобретает чрезвычайно плотную структуру, наполнена натуральными маслами и обладает уникальным золотистым оттенком. Именно поэтому гобаны из «Яку Каи» отличаются особым тёплым звуком при игре, неповторимым ароматом и утончённой красотой годичных колец.

Сама Якусима — это небольшой, но крайне разнообразный в природном плане остров, расположенный на юге префектуры Кагосима. Здесь господствует почти постоянная влажность: местные жители шутят, что на Якусиме «дождь идёт тридцать пять дней в месяц». На смену тёплым прибрежным участкам быстро приходят туманные горные леса, в которых произрастают легендарные якусуги — древние криптомерии, чей возраст может превышать несколько тысяч лет. Гораздо меньше известна ещё одна уникальная порода острова — торрея, дающая древесину каи. Именно в экстремально влажном, высокогорном и бедном на питательные вещества ландшафте Якусимы эти деревья растут крайне медленно, формируя крайне плотные волокна и тончайшие годичные кольца.

В 1993 году Якусиму внесли в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, и с тех пор промысловая вырубка старых деревьев строго запрещена. Это сделало древесину «Яку Каи» практически недоступной. Лишь несколько обнаруженных или уже упавших стволов были вывезены с острова ещё до введения жёстких ограничений, а большая часть из них так и не попала в открытую продажу. По этой причине любой го-бан из такой древесины становится почти мифической редкостью и порой называется «легендарной Яку Каей». Специалисты отмечают заметную разницу между «Яку Каи» и «обычной» кайей (например, хюгской): у якусимского варианта ещё более тонкие и плотные годичные кольца, насыщенный маслянистый блеск и чуть более глубокий аромат.

Создание гобанов из «Яку Каи» требует не только уникального материала, но и высочайшего мастерства. Старинная техника «тачи-мори», при которой разметка линий ведётся специальным инструментом, напоминающим японский меч, позволяет сохранить яркий рисунок волокон под полупрозрачным финишным слоем. Известные мастера, такие как Тораёси Ёсида, посвятили этому ремеслу годы работы, стремясь добиться совершенного баланса между элегантностью линий и естественной красотой древесины. Нередко ножки для гобана также вырезают из одной и той же заготовки, чтобы добиться единого оттенка и равномерного рисунка волокон, что считается признаком высочайшего уровня мастерства.

Однако ценится «Яку Каи» не только за редкость: она придаёт игре особую атмосферу. Благодаря лёгкой упругости древесины щелчок камня о поверхность гобана звучит мягче, а ароматы маслянистой сердцевины усиливают эмоциональное погружение в партию. Владельцы таких досок относятся к ним крайне бережно, ведь перспективы появления новых гобанов из «Яку Каи» практически нет — на охраняемой территории острова не ведётся вырубка, а запас найденных стволов иссякает.

Таким образом, гобан из «Яку Каи» — это не просто игральная доска, а настоящая реликвия, в которой соединились благословение уникального климата Якусимы и мастерство японских ремесленников. Он представляет собой живую связь с древними лесами, где под почти непрерывным дождём и туманом деревья растут столетиями и тысячелетиями. В век массового производства такие доски напоминают о поразительном результате слияния природы и человеческого искусства, который заслуживает особого места как в мире го, так и в культурном наследии Японии.

Текст песни с видео (Пикабу обрезало до 3 минут):

In Yakushima’s sacred shade,
A Kaya tree through time displayed.
Two thousand years beneath the sun,
A witness to when time begun.

From sacred wood, a goban born,
Its age as old as Christ’s first morn.
Each line and grain, a tale to weave,
Of life, of games, of what we leave.

Its roots dug deep, through earth and stone,
Its branches reached the heavens’ throne.
When empires rose and crumbled fast,
The Kaya stood and held the past.

What secrets does its timber hold?
What stories of the young and old?
A tree that grew through endless years,
Now echoes moves of hopes and fears.

In every stone placed with intent,
The Kaya whispers what it meant.
A relic born of earth and skies,
The board of Kaya never dies.