А я вот читал, что он был в начале Кирилл, а потом принял имя Константин. В целом достаточно тупо из маленьких кусочков информации о них раздувать целую поэму, причём, как я погляжу, на свой лад. И, насколько я помню, записана информация, что их именно просили перевести, а не создавать письменность, то, что они прям с нуля создали письменность, — это, относительно современные додумки церкви, письменных источников того времени, указывающих на это, нет. То, что была создана церковнославянская письменность, я не спорю, но то, что утверждает церковь, что другой письменности не было, весьма спорный момент. Историками доказано, что глаголица (предположительно истинная письменность славян) гораздо древнее Кирилла и Мефодия. Но некоторые современные историки просто-напросто натягивают сову на глобус, утверждая, что Кирилл и Мефодий создали сначала глаголицу, а их ученики в свою очередь создали уже кириллицу.
Середина IX века. До крещения Руси еще больше столетия, а на некоторых славянских землях христианизация идёт полным ходом. Во всём христианском мире признаются только три языка богослужений: латынь, греческий и древнееврейский.
Но жители Великой Моравии — государства на низменности Среднего Дуная — говорили на диалектах общеславянского. Священники читали службу на латыни, которую никто не понимал. Приобщение к церкви шло со скрипом.
Тогда князь Моравии Ростислав обращается к Византии: дайте нам учителей, которые будут говорить с людьми на понятном языке. И тут на историческую арену выходят два брата из Солуни (Салоники) — Константин и Мефодий.
Они не просто переводят богослужебные книги. Они создают для этого новый алфавит — глаголицу. Позже появится кириллица — дело рук учеников Кирилла и Мефодия. Она и станет основой письма для части славян.
О Кирилле и Мефодии
Братья Константин и Мефодий родились в византийских Салониках (Фессалоники в те времена). Будучи греками, они при этом хорошо знали славянский солунский диалект, на котором говорили окружающие племена. Братья получили отменное образование, знали несколько языков.
Константин изучал философию, риторику, грамматику и богословие. За любовь к науке и полемический дар его стали называть Константин Философ. Позже он принял монашество под именем Кирилл — так он и вошёл в историю.
Братья перевели с греческого на славянский важнейшие тексты: Евангелие, Апостол, Псалтирь. Они не просто несли христианство — они учили людей читать, писать и молиться на понятном им языке.
Конфликт с немецким духовенством
Богослужение на латыни — залог влияния. Миссия братьев вызывала сопротивление у немецкого духовенства, которому Моравия была подчинена в церковных делах. Кирилла и Мефодия не раз обвиняли в нарушении канона и даже ереси.
В итоге их вызвали в Рим, где пришлось доказывать, что Господь "говорит" на всех языках, а не только на латыни. Папа Адриан II сначала одобрил славянскую литургию. Но после смерти Кирилла давление со стороны немцев усилилось. Мефодий подвергся гонениям и попал на три года в заключение.
После его смерти учеников и вовсе изгнали из Моравии. Но этот "поезд" было уже не остановить. Последователи нашли прибежище в Болгарии — и именно там, в конце IX века, славянская письменность получит второе дыхание и распространение.
К моменту крещения Руси уже вовсю развивалась христианская книжная культура. Так славяне начали свой собственный разговор с Господом, без посредников и переводчиков.
Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери, язычник Добрыня. Владимир был внук святой равноапостольной Ольги.
В 972 году князь Владимир стал править Новгородом._В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве.Он распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге.
У него было пять жен и многочисленные наложницы._ На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы.Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.Князь решил приглашать в Киев проповедников из разных стран, чтобы послушать о их вере.
Больше всего его впечатлил греческий православный проповедник, который показал князю картину Страшного Суда.Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому он пошёл на греков, захватил Херсонес и оттуда отправил послов в Константинополь с прошением руки и сердца царевны Анны. Ответ был таков: "царевна может быть женой только христианина."
Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.Владимира крестили в (988) присланные Константинопольским патриархом Николаем II Хрисовергом представители византийского духовенства. Он был наименован Василием. При выходе из купели он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»
По возвращении в Киев князь предложил креститься своим 12 сыновьям, а вслед за ними крестились и многие бояре.
Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и убогие, явились в определенный день на реку для принятия Крещения. Киевляне спешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре ее бы не приняли».
Святой Владимир, объятый восторгом, молился Богу и поручал Ему себя и свой народ._Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних погостов, повелел святой Владимир ниспровергнуть языческие требища, иссечь истуканов, а на месте их рубить по холмам церкви, освящать престолы для Бескровной Жертвы.
Храмы Божии вырастали по лицу земли, на возвышенных местах, у излучин рек, на старинном пути "из варяг в греки" – словно путеводные знаки, светочи народной святости.После Киева и его окрестностей святая вера была насаждена в Новгороде, затем в Ростове, Суздальском крае.
Двадцать восемь лет княжил святой Владимир в земле Русской после своего крещения и тридцать три года восседал на престоле Киевском;_Преставился же 15 июля 1015 года, ночью, в селе Берестове.
Тело святого князя было положено в мраморную раку, и, горько оплакиваемый всем народом, он был погребен в Десятинном храме.
Дети святого Владимира, которым он раздал уделы, заботились о распространении и утверждении христианства в подвластных ему областях.
Успешному распространению веры Христовой среди русского народа содействовало в особенности то, что она распространялась большей частью мирными средствами – проповедью, убеждением, а не огнем и мечом, и притом, благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия, на родном славянском языке.
Уже не первый век можно услышать тезисы о том, что в христианской морали имеется изъян - хотя священники в своих проповедях говорят, что нужно быть скромным и думать о духовном, а не земном, сама Церковь, и в особенно две ветви римской церкви - Католицизм и Православие - совершенно не стесняются роскоши, пафоса и всего, что к этому прилагается.
И это несмотря на то, что первые христиане, которые и сформулировали положения о скромном существовании, действительно жили не очень - ютились в пещерах, обладали скудными финансами и преследовались властями.
Экстерьер и интерьер христианских апартаментов первых веков нашей эры
Группа ранних христиан готовится стать обедом для распространённого хищного обитателя Колизея -берберийского льва
Очевидно, что христианство проделало некоторые метаморфозы для того, чтобы изменить свои ценности, пусть не формально, но по сути. И это, вопреки тому, что думают многие, не просто "жадность попов", точнее, и она тоже (человеческий фактор всегда на месте), но далеко не только это. Но тут надо более подробно.
Из грязи в князи
Итак, в 320-ые годы с покровительством императора Константина христианство стало самой влиятельной религией в Средиземноморье. Был созван Никейский Собор, установивший основные каноны религии, принявший Никейский символ веры и время празднования Пасхи.
Константин Великий
Никейский собор 325 года
Тогда-то христианство из гонимой секты стало почитаемым учением. Правда, пока не государственной религией - ещё случится попытка сместить его с пьедестала, но она провалится. В конце IV столетия Фессалоникийский эдикт официально сделает никейское христианство единственной признанной религией империи.
Церковь, теперь получившая государственную поддержку и собственную власть, вошла в режим формирования и укрепления. Сложилась общеимперская церковная иерархия, началось быстрое развитие христианских искусства, архитектуры и философии. Вполне очевидно, что данные изменения не так уж идеально сочетались с постулатами учения, принятыми в I-II веках, когда оно находилось в подполье на нелегальном положении.
Правители как Рима, так и Константинополя стремились с помощью христианства дать идеологической свежести обществу и государству. Кризис III века отлично показал, что традиционная римская система, и в частности и особенности греко-римское язычество, устарело. Выросшее из базовых индоевропейских культов, оно более не могло стать популярным и значимым среди образованного городского населения разросшихся Афин, Рима, Константинополя, Александрии и прочих урбанизированных районов, превратившись в набор формальных ритуалов.
Константин, по всей видимости, дальновидно осознал, что попытки держаться за язычество могут привести к кризису ещё большему, с возможным распадом державы, и поэтому обратился к идеологически более молодому и перспективному христианству в надежде дать новое дыхание империи.
И он оказался прав - благодаря его реформам восток смог сохранить свою целостность, управляемый твёрдой рукой владык из Константинополя. Восточно-римская империя прекрасно восприняла учение Христа, сделав его своим столпом. Составлявшие ядро империи греки стали одним из первых и самых значимых христианских народов, а эллинистическая культура слилась с христианской, начав синтез будущего Православия.
На западе дела пошли не так радужно - там старая империя не ухитрилась сохранить управляемость даже с христианством и распалась на регионы, возглавляемые вождями германских племён. Важно осознавать, что эти господа не считали себя отдельными монархами и признавали Константинополь своей столицей. Они были "рексами", то есть правителями вассальных по отношению к Риму образований (таковыми ранее являлись, к примеру, руководители Фракии и Боспорского царства).
То есть номинально всякие готы, вандалы и прочие представители субкультур оставались "слугами" империи
Но реально это была липовая зависимость - налогов западные провинции не отчисляли, византийская армия туда не ступала и никакого отчёта кроме отправления в Константинополь регалий западного императора после его свержения в 476 году, оттуда не приходило. Будущая родина колониализма - Западная Европа - вошла в этап политического развала и разложения римского трупа.
Хуже того - арианская ересь, осуждённая Никейским собором, стала среди многих варварских элит доминирующей. Арианство заняло лидирующие позиции в Иберии и южной Галлии, где правили племена вестготов. В общем, ситуация сложилась мрачная для официальной Церкви. Хотя на востоке она процветала и способствовала централизации, запад, кажется, провалил эту миссию.
К счастью для никейского духовенства, племя франков, пришедшее в северную Галлию, не стало играться в еретические истории и твёрдо- чётко приняло имперскую версию религии. Оно создало государство, подавившее вестготов, после чего те тоже приняли никейское христианство. Византия тогда же, в VI-VII столетиях, вернула контроль над Италией, правда только частичный. Официальная церковь вроде как стабилизировала своё положение и на западе.
Примерная картина на начало 600-х
Опасная ситуация
Ну и к чему был весь этот опус, автор? Если у кого-то возник такой вопрос, то зря - выше был описан очень важный контекст для дальнейшего понимания положения. Из него ясно, что официозная Римская Церковь смогла выдержать испытания и сохраниться в том числе на нестабильном западе. Однако, возникли два нюанса:
Первый - теперь уже точно не было единой державы, даже на бумаге. Королевство франков, ставшее к VIII веку главной силой левее эллинистического мира, действовало полностью независимо от Константинополя. Это означало, что правители Франкии могли лепить свою собственную идеологию и даже нуждались в этом, дабы стать сильнее и соперничать с Византией.
Когда королевство окрепло под руководством Крлла Мартелла и его сына Пипина со смешным для многих школьников прозвищем, оно поддержало Папу Римского в стремлении уйти из-под восточного начальства, создав в 752 году в центральной Италии Папскую область. Этот момент считается концом никейского христианства и его разделением на римскую и греческую ветви, которое, впрочем, официально случится куда позднее.
Второй нюанс - огромные земли Европы, населённые не ушедшими на запад германскими и славянскими племенами, оставались языческими. Некогда римская Британия стала объектом заселения идолопоклонников-германцев, потеряв христианство на большей части своей территории.
В то же время на западе острова - в Каледонии (пока ещё не Шотландии), Уэльсе и Корнуолле, а также в Ирландии, хоть и жило христианское большинство, но оно было де-факто оторвано от основной римской церковной структуры, являясь скорее автономным течением (ранее именовалось "Кельтской церковью", что не вполне точно, так как официального разрыва с континентом не произошло)
Ну и вишенка на торте - некогда арианская Иберия снова не желала становиться нормальной частью одной из римских церквей, оказавшись завоёванной североафриканскими мусульманами. Она быстро исламизировалась.
Политическая и религиозная карты всего этого бардака
Как раз к середине 700-х годов германская половина Британии снова обратилась к Христу
Таким образом, большая честь Европы не была подконтрольна христианству и исповедующим его империям. Меж тем и франки, и византийцы просто не могли не обратить на эту проблему внимание, но каждый по своим причинам.
Константинополь - потому что напор не только мусульман, но и рвущихся на Балканы славян истощал её. Столь враждебная среда очень давила, и с этим надо было что-то делать.
Франкия - как молодая сильная империя, желала завоеваний и имела для них ресурсы, в том числе и идеологические. Христианство в этой связи напрашивалось как уже единожды использованный для укрепления государства инструмент.
Эффективная пропаганда
Опять много контекста получилось, но без него никуда. Теперь можно приступить к самому главному - так зачем Церкви показные богатства? Вроде бы понятно - ещё с официального закрепления в Римской империи христианство стало государственной идеологией, а значит было выхолощено и обложено привилегиями. Стало быть, уже тогда патриархи с Папами озолотились? Ну, не вполне.
Хотя финансы Церкви возросли, они к 700-ым годам всё ещё не были такими огромными, какими станут позже. Она продолжала существовать в основном на побережье Средиземного моря, там, где ранние общины формировались веками, а значит не настолько оторвалась от корней.
Однако, церковные чины обеих империй в какой-то момент задались вопросом - а как заставить всех этих саксов, данов, моравов, тимочан, хорутан и прочих варваров стать христианами? Кажется, что это само по себе - ерунда, ведь и греки с франками тоже когда-то кланялись духам и богам, и тем не менее достаточно легко от них отказались.
Но на самом деле всё куда сложнее, ведь речь идёт не о тех, кто имел свою сложную культуру до христианства, как греки, и даже не о тех, кто построил её на трупе западного Рима, как франки, а о находившихся вне серьёзного влияния цивилизации людях, живших родо-племенным порядком. Германцы и славяне были агрессивны, признавали только силу и обладали примитивной культурой.
Они не могли понять христианских концепций путём бесед и проповедей, потому что у них не было способных воспринять подобное социальных слоёв. Это не делает их хуже своих христианских соседей, но указывает на объективно более низкую ступень общественно-политического развития.
Германская деревня
Славянское поселение
Поэтому, чтобы хорошо пропагандировать слово Христа новым народам, имперские духовные и светские чины прибегли к новым методам:
Первый метод - старое доброе насилие, особенно ретиво применялся имевшими больше места для манёвра франками. Карл Великий с 772 по 804 года провёл несколько войн с непокорными язычниками-саксами, что обитали в районе современного Бремена. Монарх и его силы не брезговали массовыми казнями и угрозами этих казней, грабежом деревень и прочими прелестями. Так они сломили сопротивление племенной элиты и смогли повернуть головы саксов к истинной вере. Менее жёстко, но тоже с мечом, франки обратили альпийских славян (карантан) на землях нынешних юго-восточной Германии, Австрии и Словении.
Без завоеваний (как именно, описано ниже) обошлось на Британских островах - туда с материка приплыли миссионеры, которые мирно ликвидировали язычество и Кельтскую церковь.
Карл Великий, император Запада с 800 года
Крещение саксов
Византийцы действовали грубой силой реже, так как не могли себе позволить длительное наступление на врагов вплоть до второй половины X века.
Второй метод - показать могущество и богатство Церкви.
Вот и самая суть. Дабы донести до язычников силу христианства, нужно было их впечатлить. Едва ли это можно было сделать сложными философскими концепциями и рассказами про вторую щёку, они бы очень не поняли. Поэтому проповедники начали делать упор на то, что понятно каждому человеку - на масштаб, золото, красоту. Церковная архитектура становилась всё роскошнее и пафоснее, одежды священнослужителей - тоже, а миссионерство превращалось в пиар-шоу по обработке умов новых сынов и дочерей Церкви.
Вместе с тем казённое финансирование и власть духовенства росли, как и число христиан. Римская Церковь с обеих сторон, расширяя свою юрисдикцию всё дальше на восток и север, окончательно превращалась в корпорацию с огромными доходами и влиянием, строя ещё более шикарные здания и одевая своих "работников" в великолепные одеяния.
Просто представьте, что вы славянин или германец, никогда не видевший ничего, кроме своей маленькой деревушки, а теперь узрели примерно такое:
Хотя это современные изображения и очевидно, что в VIII-X веках было поскромнее и попроще, общей сути это не меняет - понятно, что на языческие племена такой уровень богатства и культуры оказывал невероятное впечатление.
Но что более важно, правители этих племён могли прекрасно понять, что такое христианство и христианская Церковь - это государствообразующая идея, это путь к построению мощной державы, к выходу власти на качественной новый уровень. Через него можно научиться имперским практикам и стать руководителем иного, куда более серьёзного, порядка.
Поэтому к XI веку христианизация породит такие крупные образования, как Болгарское царство, Польское и Венгерское королевства. Она же поможет в построении сильной государственной структуры Дании, Швеции, Норвегии и Руси. Иными словами, во многом через влияние Церкви цивилизация проникнет в большую часть Европы.
По сравнению с VIII столетием результат налицо
Таким образом, к тому времени, когда Католичество и Православие официально разделятся в 1054 году, обе Церкви уже будут далеко не твердынями духовности и скромности, а наоборот, мощнейшими властными организациями с влиянием на всём континенте. Что византийский патриарх, что римский папа тогда - это не святые отцы и примеры морали, а в первую очередь лица, обладающие колоссальным финансовым и идеологическим ресурсом.
Официальное христианство приходило к этому состоянию бодро, но постепенно, с IV столетия. Позднее, реформация и крушение религии как монополиста в нише идеологии сделают Римские Церкви куда менее влиятельными. Но они по-прежнему здравствуют, а вот стали ли от потери былой власти сии организации ближе к раннему христианству - решайте сами.
Многие элементы Славянского Календаря дошли до наших дней в виде поговорок и обычаев, истоки которых, к сожалению, уже забылись. Например, Великая тризна, то есть поминовение умершего родственника, совершается через неделю (9 дней) и через месяц (40 дней), то есть на девятый и сороковой день.
Семь месяцев вынашивает мать чадо во чреве своем и сорок сороков (сорок месяцев) потом кормит его грудным молоком.
А через сорок сороков (или четыре лета и четыре месяца) после рождения первого ребенка у женщин наступает период жизненного совершенствования, в результате чего она становится Ведающей Матерью или ВедьМой. Сейчас под ведьмой понимается совсем другое.
Через 369 недель после рождения человека начинается период его Духовного Обучения, ибо в девять лет происходит первое Великое приобщение к Древней Мудрости Богов и Предков.
Когда же детям из Славяно-Арийских Родов исполнялось 12 лет (108 месяцев) и они достигали роста 7 пядей во лбу (124 см) (лоб - макушка головы, лобное место, а то, что сейчас называют лбом, называется челом, т.е. челом бьют и т.д.), для детей начинался новый этап в жизни. В 108 месяцев (или в 12 лет) наступает совершеннолетие человека, и он проходит обряды Совершеннолетия и Имянаречения, после чего мальчиков начинают обучать родовым ремеслам и воинскому искусству.
А еще через 108 месяцев, то есть в 24 лето, он, принимая Духовное освящение Священным Огнем, познает истинный смысл бытия своего Рода и истинное значение Родового имени.
В 33 лето наступает время Духовного совершенствования.
А в 369 месяцев или в 41 лѣто начинается эпоха Духовного Озарения.
Девушка могла выходить замуж только после 16 лет или 144 месяцев, что составляет Единый Круг Круголета. До этого срока она вестует - познаёт Весть, т.е. обучается ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми, рукоделию, а в 16 лет - заканчивает вестовать и становится ведуньей. Если она не научилась или не сберегла целомудрие, что являлось большим позором, т.к. Предки знали о законах Телегонии (Законы Рита), то таких называли НеВестой, т.е. неумёхой, не ведающей. И когда таких берут в жёны, то это называется Браком, а не СВАдьбой.
В 10948 году до нашей эры, с эпохи Девы, начались следующие сутки Сварога, наступил галактический вечер и сознание человечества начало «засыпать». При наступлении галактического вечера произошёл Великий потоп, в котором погибла Атлантида и практически всё население планеты. Более сотни легенд и мифов ходит об этой страшной трагедии у разных народов, а индейцы Америки ведут свой календарь от наступления данных событий - у них на календаре сейчас 13653 год. Сместились магнитные полюса (относительно коры Земли, а не ориентации в космосе). Спастись удалось лишь немногим праведным людям, сохранившим часть древних Ведических Знаний.
С 4468 г. до нашей эры, эпохи Финиста, началась галактическая ночь Сварога, которая длится по настоящее время. Начало ночи Сварога ознаменовалось такими событиями, как прибытие на нашу Землю с тёмной восточтой стороны потомков Адама 3662 до н.э. Так же произошло сильнейшее землетрясение в IV веке до нашей эры, которое привело к знаменитому, описанному даже в библии, потопу и к образованию пролива Басфор и Дардонелы.
В 392 году нашей эры наступила эпоха Лисы (покровительство богини Марены), сопровождающаяся расцветом лжи и обмана, - её символом является крест. Это самое тёмное время, которое наступает всегда перед рассветом. Об этом славяно-арийцы были предупреждены в "Книги мудрости Перуна", в которой Бог Перун дал потаённую мудрость жрецам и старейшинам Родов Святой Расы, как подготовиться к тёмным тяжким временам, когда рукав нашей Свастичной Галактики будет проходить через пространства подвластные силам из тёмных Миров пекла. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, так как они, в соответствии с законом Небесной Этики, не нарушают границ пространства, подвластного силам тёмных Миров Пекла.
В «Книге Мудрости Перуна» сказано, что многие люди погибнут от металла и огня. На 7 кругов жизни (1008 лет от крещения Руси и до наших дней) окутает тьма земли родов Расы Великой. В индийских источниках указан период тяжёлых времён в 900 лет. Это время войн и упадка Веры Предков, власть над Землёй безраздельно принадлежит Чернобогу и богине Марене.
О наступлении данного лютого времени в книге "Велеса" говорится так: "Множатся там грехи. Нет почёта старцам от юных, и отца не слушают дети, братья бьются между собою, предаются вожделению, предаются тяжким порокам, все смешались сословья, почитают в тех землях мощи и не славят Светлых Богов, отвергают Всевышнего".
Начало Светлых времён, то есть рассвета, начнётся в Священное Лето 7521 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (С.М.З.Х.) или в 2012 году от Рождества Христова. У индейцев Майя календарь ночи Сварога тоже заканчивается 22 декабря 2012 года. И как сказано в древних писаниях, нам надо ждать невероятных перемен, связанных с переходом. Теперь остаётся только предположить, что следующим событием, которое нас ждёт, будет грандиозный военный конфликт с возможным применением ядерного оружия или природный катаклизм. А скорее всего и то, и другое, так наступает рассвет - эпоха Волка, санитара природы, под покровительством одного из Прородителей Славяно-Арийцев - Бога Велеса (есть предсказание также в Эдде): "хлынут воды на Землю и очистят её от скверны". Но праведные люди будут предупреждены и спасены нашими Светлыми Богами, и возродится ведическая Вера Предков. Для тёмных людей наступит конец света, а для светлых - конец тьмы, и наступление этих событий может произойти в срок не далее одного круга жизни (144 года).
У разных народов живших на территории Европы были разные системы счета дней. У кельтов и скандинавов изначально был 9-и месячный календарь, но в последствии он был заменён 24-х месячным. Это было связано с постоянно изменяющимися климатическими условиями и полным переходом на руническую форму письма. После перехода, каждый месяц обозначался своей руной, из т.н. Футарха (сборника Рун). Месяца отличались по продолжительности, так 1 месяц был 14 дней, 2 месяц - 15 дней и 3 месяц -16 дней... потом данной чередование повторялось.
Такое чередование в первую очередь было связано с фазами Луны, периодичность которой - 29,5 дней. Таким образом первые 4 месяца Рунического календаря (14+15+16+14=59) соответствовали 2-м полным лунным месяцам (29,5+29,5=59). А дальнейшая система чередования месяцев соединяла между собой лунные фазы с солнечным календарём. Т.е. год Рунического календаря содержал 360 дней.
Но так как в Рунике была еще и 25 пустая руна, иногда называемая руной Одина, то и она нашла своё применение в календаре. В конце каждого третьего года, вставлялся дополнительный 25 месяц, в котором шло чередование дней сначала 14, потом 15, а затем 16 дней. Этот 25 месяц помогал выровнять цикличность солнечного года, также как сейчас это делают при помощи високосного года.
На юге Европы, на территории современной Италии, жили Расены, которых больше знают под названиями Этруски или Тиррены, которые также пользовались 9-и месячным календарём.
Прибывшие на территорию Италии латиняне и сабиняне, принесли с собой свои календарные системы. В последствии появились и новые системы, например греческие "Олимпийские циклы" или латинские "Календы от Основания Рима".
Латиняне пытались навязать Расенам, свою календарную систему, а когда эта затея провалилась, латиняне объявили Этрусков глупыми, решили просто уничтожить Расенов.
Вот это большое многообразие календарных систем, иногда вводило большую путаницу в определение "больших торговых дней". Поэтому в 45 г. до н.э. по указу Императора Юлия Цезаря, была введена "новая" Календарная система, которую требовалось соблюдать на территории всей Римской империи. За основу этого "нового" календаря был взят действующий календарь жрецов Египта. Юлий Цезарь его несколько изменил, таким образом появился всем известный Юлианский календарь.
А теперь представте, с какими проблемами столкнулись христианские миссионеры, которые отправились "просвещать" язычников Европы. Даже если они кого-то приобщали к новой вере, то тут же сталкивались с проблемами, когда проводить праздники или в какое время соблюдать посты.
Иная календарная система, не позволяла христианам-миссионерам правильно определить какая дата местного календаря соответствует Юлианскому календарю, ибо местные календари были более сложные для понимания христиан, и к тому же сравнительные даты постоянно "плавали".
Выход был найдён только один. Запретить старый календарь и ввести новый - Юлианский.
Та же самая картина наблюдалась и при крещении Руси. Введённый Юлианский календарь, народ не принял. Потому что народу было непонятно, зачем нужен на Русской земле чужеродный календарь, с номерными месяцами на латинском языке, которых на 3 больше, да к тому же еще начинавшийся не в День Осеннего Равноденствия, а начале весны.
Но христиане нашли выход из создавшегося положения, они придумали славянские названия для Юлианского календаря и месяца вместо номеров на латыни получили славянские названия: Березень, Квiтень, Травень, Червень, Липень, Серпень, Вересень, Жовтень, Листопад, Грудень, Сiчень, Лютий.
Только в таком виде, христианам удалось навязать славянским народам чужой календарь. В других славянских странах была проделана та же реконструкция Юлианского календаря, и месяца получили свои славянские названия.
Но даже после того, как христиане нашли выход из создавшегося положения, и в Юлианском календаре месяца получили славянские названия древний Славяно-Арийский календарь не перестал существовать. На всех славянских землях продолжали использовать два календаря. т.к. по новому (Юлианскому) календарю можно было узнать о церковных праздниках, и о событиях прошлого произошедших далеко от славянских земель. А старый календарь, нужен был в первую очередь для повседневной жизни людей, ибо по нему определяли, когда начинать и когда заканчивать сельхоз работы, и другие дела. Ведь одними молитвами сыт не будешь.
Но церковные и светские власти не устраивало то, что народ праздники отмечал по обоим календарям, но больше всего не устраивала путаница, которую создавали летописцы, ведь русские летописцы использовали даты старого, славянского календаря, а приглашенные греки-летописцы использовали даты из нового календаря, где Новолетие отсчитывалось от первого весеннего полнолуния...
Например: дата 1 марта 1005 г. н.э. по Славяно-Арийскому календарю выпадала на Лето 6513 от С.М.З.Х, а по христианскому на Лето 6512 от С.М., таким образом разница между Славяно-Арийским календарём и календарём от Рождества Христова составляла 5508 лет, а у христианского календаря - 5507 лет.
Чтобы как-то упорядочить несогласованность нового календаря, в Лето 6856 (1348 г.н.э.) по указу царя Ивана III, Новолетие в новом календаре было зафиксировано на 1 марта, а число года взяли от старого Славянского календаря.
Кроме того, началась подгонка нового календаря под повседневную жизнь, одни праздники запрещали, другие, которые праздновали несмотря на запреты, христианская церковь стала адаптировать под себя. Так, например:
День Бога Велеса был заменён Днём Власия; День Масленицы-Марёны был объявлен просто Масленицей; День Бога Купалы стал днём Иоанна Крестителя, или как его называли на русский манер - Иваном Купалой, т.е. Иваном, который в реке всех купал; День Триглава (Сварога-Перуна-Свентовита), превратился в Троицу; Вышний День Бога Перуна заменили Днём Ильи-Пророка, и т.д.
Но больше всего церковные и светские власти не устраивало, что народ пользуется двумя календарями, отмечает два Новолетия. Христианское Новолетие 1 марта, и Славянское Новолетие в День Осеннего Равноденствия.
Никакие запреты Славяно-Арийского календаря не помогали, а принятие жестких мер вплоть до казней, дало обратный эффект. Во многих городах и сёлах началась смута и поднялись восстания, везде шло поголовное уничтожение христианских священников и их помощников. Дело дошло до того, что были уничтожены многие тысячи "божих людей", и тогда пришлось царю Ивану III "идти в народ", ибо только так власти смогли успокоить восставший народ.
Чтобы впредь не возникало смуты и разора, царь не только разрешил людям пользоваться старым календарём, но и узаконил право почитать Старую Веру Предков. Таким образом на Русской земле было официально узаконено Двоеверие и два календаря. Церковный календарь стал считаться - официальным, т.е. государственным, а старый календарь - народным.
Следующее изменение официального календаря произошло через 1 Круг Лет (144 года). При приближении Лета 7000 году от Сотворения Мира (1492 г. н.э.), среди христиан в России росли апокалипсические настроения. Все ждали конца света и даже не составляли пасхалию на последующие годы. Но когда все ожидаемые сроки конца света прошли, Московский церковный собор в сентябре Лета 7000 (1492) утвердил новую пасхалию и принял решение о переносе начала года с 1 марта на 1 сентября. Это постановление действует в Христианской Церкви до сих пор.
В Лето 7090 (1582 г.) католической церковью по указанию папы римского Григория XIII был введен новый календарь, который получил его имя. В новом календаре датировка шла уже не от Сотворения Мира, а от Рождества Христова. Необходимость введения нового календаря связывалась с тем, что продолжительность Юлианского календарного года немного больше продолжительности года природного, а потому он стал немного отставать от природы, так что за 128 лет накапливались одни сутки. Поэтому на момент введения Григорианского календаря набежало уже 10 дней разницы.
Но не все европейские страны сразу перешли на новый календарь, некоторым странам понадобились годы или даже столетия, чтобы перейти на новый Григорианский стиль. В России на данный стиль перешли окончательно только в феврале 1918 года.
Григорианский календарь также не является абсолютно точным: он отстает от природного на одни сутки за 3300 лет; кроме того, григорианский календарь «неравномерен», он содержит своего рода «скачки». Но постепенно григорианский календарь был принят большинством государств и сегодня является общепризнанным.
