Долго думал писать или не писать. Но реакция на мое предыдущее творение ( http://pikabu.ru/story/sekretnyiy_arkhiv_vatikana_4135506 ) побудила меня высказаться и по такому столь спорному в наше время вопросу, как Русская Православная церковь. Особенно меня удивила реакция некоторых пользователей. Вроде бы я писал про католическую церковь, вроде был аполитичным, но даже такая безобидная тема как церковные архивы (католические) разожгли бурные споры.
Особенно хочу поблагодарить ( @Kukushenko, ) за достойные ответы и владением материала. Без его помощи, пусть и косвенной, я точно не отважился бы на написание этого поста. Меня не покидает стойкое ощущение, что здесь меня «заминусуют». Надеюсь, что я неправ. Но если я все-таки не ошибусь, то тоже ничего страшного: раз сказал «А» то нужно говорить и «Б».
Меня всегда удивляла и настораживала бурная реакция на любую деятельность РПЦ. И поэтому, я хотел бы, немного рассказать, откуда на Руси пошла эта организация. Какую роль она сыграла в становлении нашего с Вами государства.
Первое упоминание о Русском государстве относится к 862 году. Как известно каждому образованному человеку, именно в тот год (как утверждают летописные своды) новгородцы пригласили на княжение Рюрика с его дружиной. Именно эту дату принято считать началом отсчёта всей истории российской государственности.
Первые десятилетия своего существования Россия оставалась с языческим вероисповеданием. Влияние соседних государств присутствовало уже в те годы, но число людей, которые перешли в христианскую веру, было крайне мало.
Европейские и восточные страны не видели в языческой Руси достойного союзника или конкурента. Даже, несмотря на удачные военные походы легендарного Святослава, престиж России не вырос: удачные кампании русского князя только раздражали европейских и византийских феодалов. Тогда никому и в голову не могла прийти мысль о династических браках с киевскими князьями.
Но в 980 году к власти приходит князь Владимир, в народе прозванный Красное Солнышко. Новый князь задаётся целью создать сильное и централизованное европейское государство. Он проводит несколько военных походов против Польши, создаёт оборонительные укрепления на южных границах России, но главным его достижением по праву считается крещение Руси.
Крещение Руси объяснялось целым рядом исторических предпосылок. Во-первых, интересы молодого государства требовали отказа от многобожия и перехода к монотеистической религии. Во-вторых, этого требовали международные взаимоотношения: почти все европейские страны уже перешли в христианство, и Русь рисковала остаться языческой окраиной. В-третьих, приобщение к христианству могло дать новый толчок в развитии культуры и грамотности среди населения.
Владимир не случайно останавливает свой выбор на христианстве Византийского образца. Ибо к тому времени с Византией уже были тесные экономические связи, а так же сыграло свою роль близкое географическое расположение двух стран. Стоит так же отметить, что в те годы Византия была ещё в самом расцвете: там все еще жила античная традиция – в школах изучали Гомера, Аристотеля и других классиков античности.
И вот мы подходим, наверное, к самому интересному месту в истории нашей страны. Череда событий конца X века наглядно демонстрирует, что Русь самостоятельно выбрала себе веру: примером тому может служить осада Владимиром греческого города Корсунь. Т.е. церковная реформа шла, прежде всего, из высшей власти.
Как и при всяком кардинальном преобразовании, новое, прогрессивное, наталкивалось на сопротивление старого, уже отжившего. Не князь, не дружина, да и рядовые купцы ничего не теряли. В действительности же все потеряли жрецы и волхвы. И если в крупных городах христианство быстро заняло доминирующее положение, то в глухих деревнях всё также было живо язычество.
Первым шагом к утверждению новой веры должны были служить построение новых церквей, основание монастырей и распространения книжного просвещения для того, чтобы иметь своих священников и проповедников.
После крещения жителей Киева Владимир «повеле рубити церкви и поставляти по местом, идеже стояху кумиры». На том месте, где стоял идол Перуна с золотой бородой, князь повелел построить церковь святого Василия.
Существенным различием между русской и византийской православной церковью являлась её материальное обеспечение. Такие дотации называют церковной десятиной. Этим русская церковь была схожа с западной - католической. Правда на западе десятина слагалась из десятой части государственных доходов и десятой части доходов всего населения, на Руси она не стала поголовной податью, а шла только с доходов княжеской казны. Из этого мы можем судить о том, что на народе не лежало бремя обеспечения церкви. Это было княжеской прерогативой.
Что касается первоначальной политической и организационной структуры древнерусской церкви, можно заключить, что митрополичья кафедра была учреждена вскоре после официального введения христианства и создания десятинной церкви (либо летом 995, либо 996).
Существование митрополии давало право на самостоятельную церковно-административную деятельность во внутренних делах своей епархии, право на учреждение епископских кафедр и рукоположения для них епископов и в то же время непосредственное её подчинение Константинопольской патриархии и императору.
Ко времени княжения Владимира I и к первым десятилетиям княжения Ярослава можно отнести создание епископий в Белгороде, Новгороде, Полоцке, Чернигове.
Позднее, уже при феодальной раздробленности, сложились наряду с Киевской ещё две митрополии – Черниговская и Переяславская.
Отношения между русской православной церковью и византийской то улучшались, то ухудшались. Воспользовавшись трудным положением в стране, в 1037 году Византия добивается установления русской митрополии во главе с греком. Но в 1051 году, после смерти митрополита-грека происходит неслыханное: Ярослав самостоятельно, без участия греческих священников и императора, вместе с епископами ставит во главе церкви русского священника – Иллариона.
Введение православия дало неслыханный толчок развитию русской культуры. Развивается как каменное, так и деревянное зодчество, появляется иконопись. Религия прочно укрепилась в нашей культуре. Ее «обмирщение» началось только в XVII веке, с преобразованиями Петра Великого.
Так вот, что же мы имеем на выходе? Боюсь, без православия не было бы единой Руси во времена Татаро-монгольского ига. В те далекие времена не было еще идеологий, и разрозненные княжества объединила только Православная вера. И пусть это всего-навсего моё скромное мнение, но и оно имеет право на жизнь!
Да, по разным источникам, до введения христианства у славян была письменность. Но что с нею стало – непонятно. Но именно монастыри были хранителями древних знаний в виде летописных сводов, а также первыми галереями с их иконами и фресками. Парсун тогда еще и в помине не было, а миниатюры на страницах летописей рисовали именно монахи.
Сейчас я вел свой рассказ с позиции фактов. Хочу отметить, что при своем повествовании, я опираюсь на документальные источники и труды историков, а не на непонятные интернет-ресурсы и группы Вконтакте по типу «Атеист» и «Бога НЕТ».
Я надеюсь, что моя статья не похожа на проповедь. Я искренне не преследовал и не преследую цель склонять кого-либо в религию. Это сугубо личное дело каждого человека. Однако я хочу призвать каждого, в том числе и меня, уважать убеждения и ценности других людей. Если, вы все-таки дошли до этого места в тексте вместе со мною, то я выражаю Вам огромную благодарность. Я буду очень рад увидеть ваши замечания и возражения в комментариях, а так же заранее благодарю за оценки по просмотру, даже отрицательные.
Спасибо за внимание!
