Почему вы не сможете самостоятельно проникнуть в свое бессознательное?
Я думаю, что подобная статья будет охватывать в том числе и вопрос о рефлексии и как бы самоанализе, объясняя читателю, почему невозможно при помощи собственного "рационального" сознания анализировать собственное бессознательное. Почему ваше же бессознательное остается все еще для вас недоступным и для чего с данными запросами другие посещают психоаналитика и других представителей психодинамического подхода.
Итак, даже для того, кто просто увлекается психоанализом, становится понятным тот факт, что человек, который находится в ясном сознании, в своей "рефлексии" или самоанализе будет "биться" или просто упрется в барьер, который принято обозначать "цензурой".
Но этим абстрактным для многих понятием обсуждение подобного вопроса заканчиваться не будет. Стоит отметить, что на пути существует два барьера цензуры: первый разделяет Бессознательное и Предсознательное, второй находится на границе Предсознательного и Сознания.
А что же находится в этом Бессознательном? В Бессознательном располагаются представления, так скажем, связанные с влечениями, но реализация которых запрещена нормами морали, имеющейся культурой и подобными феноменами социального окружения. Мудрые психоаналитики назвали данный процесс "первичным вытеснением". Цензура и собственно вытеснение защищают человека от всего того, что может вызвать муки совести, "первобытный страх", великое и бездонное чувство стыда и так далее. Конечно, тогда же появляется вопрос целесообразности пробиваться через подобную цензуру.
Однако, механизм цензуры дает иногда сбой. И содержание Бессознательного "просачивается" наружу. Но затем "изгоняется" обратно за счет вытеснения. С другой стороны, если Бессознательное все же имеет возможность "вытекать", то оно может и проговариваться. В этом, в принципе, и заключается одна из особенностей Бессознательного по Фрейду: оно проговаривается. В описках, очитках, оговорках и прочих "психопатологиях обыденной жизни".
Более сложный результат работы вытеснения заключается в образование "симптомов", как Фрейд, например, демонстрировал в случаях истерии: когда неосознаваемые стремления и аффекты перемещаются от изначальной психологической причины в физиологическое проявления. Можно сказать, что симптом замещает то, что невозможно было осуществить из-за механизма работы вытеснения. Следовательно, симптом у Фрейда есть по своей сути образование близкое к оговорке или другим подобным проявлениям. При этом симптом символически исполняет "запретное желание", либо же в той форме реализует "защиту" от него.
Есть еще один момент. Возвращение вытесненного не то же самое, что когда-то попало в бессознательное. Что в психоаналитической работе становится "возвращено" - оно изменяется, словно "окунувшись" в бессознательное оно "всплывает на поверхность" уже в ином виде, преобразованном.
Вытесненное "возвращается" в сознание, например, при помощи классических техник: метода свободных ассоциаций и анализа сновидений.
Как писал Зигмунд Фрейд в "Толковании сновидений":
Если небесных богов не склоню - Ахеронт я подвигну.
Толкование же сновидений есть via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни.
Поэтому для того, кто желает, возможно, ознакомиться с содержанием своего бессознательного, оправданным решением становится посещение специалистов психодинамического направления.