Продолжение поста «О фильме "Романовы: преданность и предательство (2026)"»
Два противоположных мнения православных людей об этом фильме
Доцент Литературного института им. Горького, научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии Сергей Сергеевич Арутюнов о фильме "Романовы: преданность и предательство (2026)", здесь в сокращении его отзыв "Наконец то русский фильм":
Как же надоел в русском кино нескончаемый Голливуд. Будто бы наши режиссёры разом разучились делать картины – даже раскадровка и та будто сделана по лекалам вездесущего Запада, и мы на экране перестали быть самими собой.
<...>
Когда я смотрел на фото Виталия Кищенко в роли государя, то, признаться, совершенно сначала не верил в него: не похож. В динамике всё изменилось.
Воцерковлённый актёр играет воцерковлённого императора, и вера вспыхивает с первых секунд, и уже не гаснет: метафизически, иконописно – он.
Как это делается?
Глазами.
Здесь родное наше русское психологическое кино теснит голливудские поделки, показывая, как они в большинстве своём ненатуральны, придумано вымучены, как аффектированы, словно бы в провинциальном театре их типажи, и как бедна в кадре мимика даже выдающихся оскароносцев.
<...>
Фильм показывает, кто способствовал мученической гибели, страстно, до припадков желал её. Обобщённая фигура европейского чёрта – эдакий микро-Воланд в безукоризненном пальто и костюме, с тростью, в котелке с неразборчивой немецкой фамилией, равно вхожий и в лучшие наши салоны и дома, и в английские, и немецкие дворцы. Кажется, что у этого господина, жаждущего сокрушения русской империи, вертикальные змеиные зрачки. По крайней мере, они огромны, эти зрачки. Великолепная игра. Инфернальная в каждом кадре.
<...>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
доктор социологических наук Игорь Анатольевич Романов является поклонником Николая Гольштейн-Готторп- Романова, и ему не понравился фильм "Романовы: преданность и предательство (2026)", здесь в сокращении его отзыв, "Глумление над образом Святого Царя приведёт к новой крови"
Подробнее:
Главная идея фильма – Царь простой мужик. Нормальный, крепкий мужик. Добрый семьянин, неплохой офицер… Но это просто мужик. Вовсе не Святой, да и не Царь, похоже... Фильм как бы каждой минутой своего протекания на экране на невербальном уровне вдалбливает в наши головы, что наш Русский Царь, Помазанник Божий – это самый обыкновенный человек из толпы, пусть даже и не плохой.
<...>
К чему зовет этот фильм зрителя? К тому, что надо принять всё как есть, как показали авторы фильма? Что Царь – какой-то обыватель, плебей на высокой должности, отрекающийся от Престола в пользу такого же простоватого брательника, и всё так ужасно для него закончилось? Возникает ли у зрителя желание с покаянием помолиться Святым Царственным Мученикам после этого фильма? Вряд ли. У обывателя будет простой вопрос в душе, даже, может быть, бессознательное чувство – какие же это святые?.. Что в них вообще такого особенного?.. Кому молиться-то, вот этому трактористу с большого бодуна в военной форме, каким изобразили Царя авторы своего кина?
<...>
Нет, это не русский фильм и не американский, не германский… Мы знаем, чей это фильм. Кому мешает Русский Царь? Фильм – дьявольский, антихристианский.
<...>
Цель этой дьявольской работы – деканонизация Святых Царственных Мучеников. Россия уже предала своего Царя. Те, кто убил Государя, дети дьявола, желают, чтобы Россия еще раз предала Помазанника Божьего.
Подробнее:
