sibhydrant

В Новосибирске нешуточные страсти: местные монархисты оспаривают в суде решение мэрии об отказе переименования остановки "Площадь Свердлова". В нынешнее время подобная активность вызывает только недоумение. Антисоветски настроенные граждане мобилизовались, да только не на то направление.

В Новосибирске вновь начались разговоры о переименовании остановки «Площадь Свердлова». Раньше вопрос переименования однозначно решался в пользу Свердлова, поскольку для принятия такого решения требуется проведение опроса среди населения города, а люди выступают против подобных инициатив.

На этот раз все может закончиться иначе, потому как людей спрашивать никто не собирается. Очевидно, что такое возможно только через сговор городских властей с митрополией, на что указывают последние публикации местных СМИ.

В Новосибирске попытки переименования площади Свердлова и одноименной остановки происходят с завидной регулярностью. Чтобы разобраться в происходящем, нужно рассмотреть всю историю противостояния. В 2014 году активист общественной организации «Народный Собор» Юрий Задоя направил письмо в мэрию города с просьбой переименовать площадь, назвав ее «Александровской площадью». Такое название он объяснил тем, что там стоят «два памятника — Александру Покрышкину и Александру III, а также недалеко собор Александра Невского». Инициатива была отклонена.

В январе 2016 года на сайте мэрии Новосибирска прошло голосование за переименование. Было предложено переименовать площадь Свердлова в площадь имени архитектора Крячкова. По данным сайта мэрии, 51,6% проголосовавших было за переименование, 48,3% — против. В голосовании, по данным мэрии, принял участие 8681 человек.

Стоит подчеркнуть, что голосование завершилось скандалом. Официально опрос завершился 18 января ровно в 00:00, возможность для голосования была отключена. На тот момент на странице голосования значилось 7856 участников опроса, и перевес в пользу переименования был совсем незначительный. Однако к утру на той же странице значился 8681 участник голосования, а все добавленные за ночь голоса были отданы в пользу переименователей. Все это дало основания подозревать администрацию города в целенаправленном вбросе голосов.

Хорошо, что городским властям хватило здравого смысла, чтобы не проводить переименование, поскольку даже после вброса полученные цифры явно указывали на риск углубления идеологического раскола в обществе, а также на увеличение степени неприятия местных властей. Как результат, безымянный сквер, находящийся рядом с площадью Свердлова, стал называться «Сквер им. Крячкова», тогда как название самой площади не изменилось.

Яков Свердлов

В 2020 году произошел другой казус. 16 марта 2020 года мэрия Новосибирска запустила опрос, где было предложено переименовать остановку «Площадь Свердлова» на один из двух предложенных вариантов. Опрос завершился 23 марта, в нем приняло участие 4476 человек, большинство из которых (41,8%) высказались против переименования.

Однако на этом все не закончилось. Следом было запущено новое голосование по вопросу переименования той же остановки, инициатором которого был уже известный деятель Юрий Задоя. На этот раз в опросе приняло участие рекордное число человек, всего был зафиксирован 110571 голос. Выбор шел между «Собор Александра Невского», «Стоквартирный дом» и отказом от переименования. За отказ от переименования было отдано 61,79% голосов. За «Собор Александра Невского» проголосовало 38% участников.

Запуск второго опроса сразу после аналогичного вызывает удивление. Но в пресс-службе мэрии Новосибирска пояснили: в ходе первого опроса поступили другие предложения по переименованию остановки, поэтому мэрия была вынуждена запустить еще один опрос с другим набором вариантов для переименования. Также пресс-служба подчеркнула, что результаты опроса согласно ст. 28 ФЗ № 131-ФЗ носят рекомендательный характер.

Стоит отметить, что сайт мэрии фактически не защищен от накруток со стороны участников голосования. В частности, специалист в области информационных технологий Алексей Курагин рассказал о возможности обойти защиту сайта. По его словам, все меры по защите сайта можно легко преодолеть, используя стандартные возможности современных браузеров.

Подчеркнем, именно результаты опроса 2020 года стали камнем преткновения, запустившим новый виток противостояния. В 2022 году в Новосибирске вновь был поднят вопрос о переименовании остановки «Площадь Свердлова». На этот раз было публично озвучено решение областного суда Новосибирска, постановившего признать незаконным решение по отказу в переименовании остановки, а также обязать администрацию города повторно рассмотреть предложение Юрия Задои.

Суд признал незаконным решение комиссии в связи с нарушением порядка его принятия, аргументировав это тем, что любой человек в онлайн-голосовании, проводившимся мэрией города, мог многократно проголосовать «за» или «против» переименования, также не было возможности отследить участие в опросе людей из других регионов. По мнению суда, такая организация голосования не позволяет выявить мнение граждан города по поднятому вопросу.

При этом в апелляционном определении суда четко приводятся аргументы истца, перечисляющего основания для отказа в удовлетворении его инициативы. Одним из таких оснований является результат опроса граждан. А так как результаты опроса были поставлены под сомнение, то принято решение обязать мэрию города повторно рассмотреть инициативу Задои.

Соответственно, на днях в местных СМИ появилась серия публикаций, в которых приводятся слова нескольких активных сторонников переименования, жалующихся на бездействие местных властей, до сих пор не исполнивших решение суда.

Но должны ли власти города предпринять какие-либо действия для его исполнения или все требования суда уже фактически выполнены? Чтобы ответить на поставленный вопрос, стоит вспомнить последнюю попытку переименования, случившуюся в 2021 году.

На этот раз мэрия учла критику и провела опрос 2021 года сразу на двух площадках: на сайте мэрии и на сайте «Госуслуг», защиту которого пока никто не ставил под сомнение. В результате сайт мэрии посетило 707 человек, из которых 50,36% высказались против переименования. На портале «Госуслуг» активность была значительно выше, там проголосовало 1728 человек. Большинство голосов (48%) высказалось против переименования. За присвоение остановке названия «Александра Невского» было отдано только 39% голосов.

10 июля 2021 года на онлайн-встрече с журналистами мэр Новосибирска Анатолий Локоть, казалось бы, подвел черту под многолетним спором:

«Мы уже не единожды провели интернет-голосование. Последний раз максимально демократично постарались это сделать на двух площадках <…> Новосибирцы однозначно высказались против переименований, всяких переименований, и в этом отношении я не собираюсь спорить с новосибирцами, подвергать сомнению их высказывания. Голосование прошло, я надеюсь, эта страница закрыта».

Удалось ли таким способом закрыть вопрос с переименованиями? Конечно, нет! Чтобы понять почему, необходимо понять мотивацию сторонников переименования.

Главным рупором переименователей стал канал «Царьград Новосибирск», где глава новосибирского отделения движения «Двуглавый Орел» Евгений Цыбизов потребовал провести «очищение объектов городской среды от имен экстремистов и террористов». Свердлова он называет террористом, а само голосование — «экзаменом нашего поколения на понимание истории своего Отечества». Если голосование — экзамен не только для жителей города, но и для всего поколения, то экзаменатором очевидно является сам Цыбизов или, как минимум, довольно радикальное движение «Двуглавый Орел». Согласятся ли с таким экзаменатором жители города?

Вряд ли.

Противников переименования в своих публикациях сторонники движения называют «фанатами СССР и коммунистических идолов», тем самым указывая на их неразумность. Также в публикациях приводятся цитаты других людей, призывающих убрать «идол Ленина» или «очистить Новосибирск от кровавой грязи».

Ленин, Свердлов и Дзержинский

Данный ресурс буквально выпячивает радикальный настрой сторонников переименования. Публикация такого рода высказываний направлена на раскол патриотической среды на православных и коммунистов. Что в итоге ослабляет общество в целом. Согласитесь, что результаты даже самого честного и всеохватывающего опроса таких людей не остановят.

В связи со всем перечисленным заявление мэра Новосибирска Анатолия Локтя, сделанное 14 сентября 2022 года на онлайн-встрече с журналистами, о том, что он готов пойти на компромисс со сторонниками переименования, выглядит странно.

Во-первых, нужно понимать, что требующие переименования околорелигиозные активисты настроены крайне радикально к советскому прошлому. Такого рода «активистов» нельзя путать с обычными прихожанами православных храмов, многие из которых позитивно воспринимают советское прошлое. Для радикально настроенных переименователей очень важно стереть любые упоминания о советском прошлом. Такие люди не склонны идти на компромисс. Во-вторых, какой компромисс им предлагают власти города?

«Есть договоренность с руководством нашей епархии о том, чтобы рассмотреть вариант названия остановки — храм Александра Невского на улице Советской. Мы готовы рассматривать такой вариант, это снимет многолетнее напряжение вокруг этого вопроса», — говорит Локоть.

Таким способом он предложил переименовать не остановку «Площадь Свердлова», а остановку «Сибревком».

Позволяет ли это решение остановить десоветизаторские тенденции в городе? Нет, поскольку переименование остановки «Сибревком» является таким же актом переписывания части российской истории. Удовлетворит ли это решение представителей движения «Двуглавый орел» или того же Цыбизова, по словам которого, Свердлов оставил «бесконечный кровавый след в истории нашей страны»? Очевидно, что нет.

Может ли такое решение удовлетворить противников переименования? Тоже маловероятно. В любом случае переименование как остановки «Площадь. Свердлова», так и остановки «Сибревком» должно проходить с учетом мнения всех жителей города.

Когда отечественные СМИ ведут трансляции с королевской свадьбы, а жизнь членов данного семейства не сходит со страниц глянца - это понятно. Все эти девочкины грезы про принцев, замки и балы нужно просто принять как факт. Но когда серьезные издания пишут о правлении и смерти Елизаветы II как о чем-то значимом, эпохальном и моральном... Ребята, имейте совесть.

Символично, что вместе со сломом текущего миропорядка нас покидают знаковые фигуры предыдущей эпохи. Вот и британская королева Елизавета II последовала вслед за гурьбой разрушителей СССР - Горбачевым, Шушкевичем, Кравчуком.

К британской королевской семье отношение у мировых и отечественных СМИ трепетное. В принципе появление массы плакальщиков в медиасреде не стало сюрпризом, однако реальность, как это бывает, превзошла ожидания. Один из либеральных сайтов написал заметку достойную того, чтобы ее вложили в уста героя голливудского фильма или европейского сериала о почтенном семействе.

Пара характерных цитат:

"Вся жизнь Елизаветы — это путь преодоления и урегулирования кризисов. Чаще всего — за счет смирения, принятия неизбежного и силы духа. Иногда — за счет готовности проявить твердость и не пойти на поводу у внешних обстоятельств и чужих ожиданий. Ее стойкость в ситуациях, когда реальность трещит по швам, — невероятная черта, которую Елизавета демонстрировала всю жизнь",

и там же:

"последовательность и непоколебимая вера в личные идеалы — несомненно, одно из определяющих качеств ее личности".

Аминь.

Просто оцените слог, никакой привычной постиронии, скептицизма или типичных либеральных ухмылок - ушел Настоящий Лидер. Пафос, с которым это написано - часть англосаксонской политической культуры, уж слишком часто можно от них услышать нечто вроде "эти смелые и свободолюбивые мужчины и женщины..." и далее не снижая накала. В отечественные издания пришли девочки, выросшие на Гарри Поттере и Нетфликсе, теперь еще долго будем читать подобное.

О каких, черт побери, идеалах Елизаветы II говорится - загадка. Королева осталась верна принципам колониализма и все еще считает индусов своими подданными? Или не приемлет смену пола у детей и осталась христианкой? Против создания государства Израиль или засилья мигрантов?

Помнится, писатель Николай Стариков в своих книгах писал о чуть ли не главенствующем месте в мировой политике британцев, а также королевской семьи конкретно. И указывал, что одним из маркеров этого служит благоговение, которое выказывают королевской семье мировые СМИ. Так это или нет - оставим решать профессионалам. Конечно, Стариков серьезно упрощал картину, хотя британские и шире европейские интеллектуальные элиты действительно глубже и серьезнее американских. Но регулярный хор подобных заметок и реакций о британской недомонархии впечатляет.

Причем на самом западе имеют место серьезные антиколониальные настроения. Чего стоит, например, вандализм и требования убрать памятники историческим деятелям, среди которых Уинстон Черчилль, Сесил Родс, Джеймс Кук и другие. Или попытки отмены классической литературы якобы из-за расизма, который в ней заключен. В общем наши местные либералы то ли запаздывают, то ли в силу отсутствия в стране расового фактора пока не спешат вливаться в передовое BLM движение и все еще верны королеве.

Конечно, это только затравка для серьезного разговора о множественности политических нарративов (картин мира) в 21 веке. Связанно это и с ростом источников информации, и с развитием современной массовой культуры, и с обрушением образования. Вокруг нас слишком много людей, которые вопреки историческим фактам и здравому смыслу готовы всплакнуть за бабушку "божий одуванчик" в Букингемском дворце. Только теперь в связи с военным противостоянием России и Запада эта проблема как никогда обострилась.

Газета Нью-Йорк Таймс пишет о моде на каннибализм, над Бундестагом вывешивают флаг извращенцев, на Западе стремительно легализуют наркотики. Успокаиваете себя тем, что Россия не следует страшным мировым трендам? Не спешите радоваться, зараза проникла глубоко и в наше общество. Найдем ли мы в себе силы этому противостоять?

Так получилось (не специально), что разговор о Музее смерти мы поведем как раз после смерти его основателя. В начале июля ушел из жизни директор новосибирского крематория и Музея погребальной культуры Сергей Якушин. СМИ наполнились некрологами, а также в основном комплиментарными биографиями предпринимателя.

Мы же давно хотели осветить деятельность новосибирского крематория - учреждения весьма экзотического даже по меркам столицы, не говоря уже о Сибири. А погрузившись в тему глубже - ужаснулись, возникло ощущение, что нас вернули в 2011 год с беснованием по всей стране либеральных псевдокультурных групп. В сознании стали всплывать имена полузабытых ныне деятелей: Лоскутов, Гельман, Pussy Riot, арт-группа Война... Чтобы подобное в нашей стране не смогло вновь развернуться в полную силу, приглядимся к новосибирскому Музею смерти и его деятельности.

Музей смерти и крематорий в Новосибирске

Новосибирский Музей погребальной культуры открылся в 2012 году на базе частного крематория. Музей представляет экспонаты связанные со смертью: погребальную одежду, статуэтки, картины, черепа. Активно проводятся экскурсии и тематические мероприятия, а по итогам ежегодной акции "Ночь в музее" крематорий является самым посещаемым музеем Новосибирска с несколькими тысячами посещений за ночь! Является единственным подобным музеем в России, также заявляет о себе, что является одним из крупнейших музеев смерти в мире.

В качестве примера мероприятия в Музее смерти рассмотрим фоторепортаж "Новосибирск: город живых мертвецов" 2012 года с сайта НГС.

В ту ночь в крематории проходила "антинаркотическая" акция Choose Life, на которой творилось странное карнавально-оккультное действо с факельным шествием, рок-музыкантами, сожжением гроба со шприцами, подвешенными к потолку фигурами людей, тогдашним министром культуры области Ярославцевой (ее не подвешивали) и прочими воспитательными перформансами.

Трудно поверить, что это все по-настоящему отвратит кого-то от употребления наркотиков. Скорее сама идея данного мероприятия могла прийти организаторам в голову после приема значительной дозы "запрещенки".

Что интересно, репортаж вышел 10 лет назад, когда редакционная политика сайта еще не была откровенно либеральной, (она стала такой после покупки сайта холдингом Виктора Шкулёва. Холдинг в свое время был уличен в скупке региональных городских порталов в интересах США). И оценки журналистов, своими глазами увидевшими сие действие в те годы, были вполне адекватными, начиная с аннотации:

"Зловещее шоу черных катафалков, кровавые простыни и сожжение гроба с пороком поставили под сомнение психическое здоровье властей и общества".

Вот еще несколько журналистских оценок:

"с дурманом в России борются c помощью инсталляций, изображающих последствия аборта, рок-бесовства вблизи урн с прахом, автопробега с катафалками и триумфального сожжения гробов",
"эстетика экспонатов граничит между Хэллоуинским безумием с кричащей безвкусицей и строгим наглядным морализаторством — от этого сочетания хочется немедленно убежать из темного ангара",
Началась финальная часть акции — факельное шествие. Перед тем как совершить церемонию сожжения гроба Порока, участники расписали его «плохими словами», среди которых были «война», «смерть», «лень», «РПЦ» и «Даша не любит».

а завершал статью точный вывод:

"Кажется, многие начали забывать, что пришли сюда «выбрать жизнь»."

Новосибирская власть подобные начинания не просто разрешала, но даже поддерживала. На указанном мероприятии выступала бывший министр культуры области Наталья Ярославцева. Она ушла на другой пост после начала спецоперации на Украине. По слухам ее уход связан с тем, что в новосибирских учреждениях культуры оказалось слишком много публичных фигур, не поддерживающих русскую армию.

Заметим, что по нынешним временам за упоминание РПЦ в таком контексте можно схлопотать и статью. Ее и ввели примерно в то время из-за шквала нападок на церковь после акций Pussy Riot и их раскрутки в СМИ. Как видим на региональном уровне нечто подобное происходило чуть более завуалированно.

Министр Ярославцева на мероприятии

Вообще Ярославцева, судя по видео с ютуб-канала крематория, присутствовала на мероприятиях крематория не единожды.

С чем связана такая плотная поддержка крематория властями сказать трудно, то ли областное правительство не избежало всеобщего тренда деградации культуры (всерьез воспринимать слова Ярославцевой про духовно-нравственное воспитание общества в музее смерти мы не будем), то ли были в этом иные мотивы.

Давайте теперь более внимательно приглядимся к характерному экспонату музея.

Русские матрешки с черепами вместо лиц - это известный прием смешивания образцов традиционной культуры с элементами смерти, некрасивости, оккультизма, изображение их в негармоничной, режущей глаз цветовой гамме часто используют постмодернистские разрушители культуры.

Этим занимались многие - от создателя "Монстрации" художника Лоскутова (его постмодернистская пародия на икону Божьей Матери "Знамение" включена в федеральный реестр запрещенных материалов) и скандального галериста Гельмана, до музыкальных групп IC3PEAK или Little Big.

Эстетика смерти с примесью постмодернизма в России и в мире продвигается через большое количество источников. Это и театр, и книжные издательства, музыкальные группы и так далее.

Мертвечина, умелой рукой, внедренная в сознание, вызывает отвращение к собственной культуре, к стране, к жизни в целом и если не толкает человека напрямую в оккультизм или соответствующие субкультуры, то как минимум прививает цинизм и депрессивность.

Кроме отечественных деятелей на трупном направлении есть и вполне мировой тренд проникновения подобной чертовщины в художественные произведения, субкультурные сообщества и даже детские игрушки! Стоит отметить скандальную выставку Body Worlds («Миры тела»), где экспонаты были созданы из обработанных тел умерших людей. Выставка проходила в Москве с аншлагом, а на достаточно массовое возмущение общественников власть не обратила внимания.

Выставка Body Worlds («Миры тела»)

И конечно же данная повестка мягко продвигается через ежегодное празднование Хэллоуина.

Чтобы сформировать системный взгляд на эту темную субкультурную волну отсылаем читателя к передаче "Оккультное лобби: кто продвигает «фильмы из ада". Надеемся, приведенная в ролике информация, позволит убрать у некоторых родителей благодушное отношение к происходящим в культуре процессам, напрямую влияющих на их детей. Кстати, на фото выше изображена статуэтка "Сантэ-Муэртэ" (Святая смерть), упоминавшаяся в фильме - это мексиканский культ смерти, активно продвигающийся в США, а также по всему миру, в том числе и с помощью детских игрушек и мультфильмов.

Основательность и неслучайность деятельности Музея смерти как антикультурной точки подтверждает количество и содержимое контента на их сайте. На нем размещено несколько сотен (!) статей на тему смерти, обрядов, оккультизма и так далее. Названия материалов говорят сами за себя: "Откровения детского патологоанатома", "Младенцы и черепа", "Торговцы трупами – двигатели прогресса".

Проиллюстрируем нашу позицию наиболее яркими примерами "просвещения" от новосибирского крематория.

Например, статья "Агхори – святой каннибализм из Индии", рассказывающая про индуистскую секту каннибалов. Также в статье размещена информация о посвященном каннибалам фильме (с комментарием "Чрезвычайно реалистичное кино. Настолько реалистичное, что слабонервных просим воздержаться от просмотра данного фильма"). При этом ссылка на фильм заботливо размещена в самой статье.

Или еще одна статья "Темное искусство 21 века" об австралийской художнице Терри Тейлор, рисующей картины о смерти. Что интересно сама художница так характеризует свое творчество "Мои герои не передают ужас, они являются символами высмеивания и страдания." Смешение смеха и смерти - чисто постмодернистская и совсем небезобидная технология.

И если лет десять назад от подобного можно было отмахнуться ("люди с жиру бесятся"), то сейчас от количества подобного контента становится уже не по себе. Похоже кто-то настойчиво выталкивает данные темы из контркультурного поля в мейнстрим. Вот и газета "Нью-Йорк Таймс" недавно разместила статью следующего содержания:

Вкус к каннибализму.
«Поток недавних вызывающих активную реакцию книг, телешоу и фильмов говорит о том, что мы никогда еще не выглядели так восхитительно — друг для друга».

Когда авторитетнейшее мировое издание заявляет о зарождающейся моде на каннибализм - это констатация факта или формирование этой страшной моды? Разве такой мир уже можно назвать нормальным миром классической американской культуры? У нас то есть свое вполне определенное мнение на этот счет, но всегда найдется непуганый обыватель для которого приходится разжевывать вполне уже очевидные вещи.

Но вернемся к делам нашим региональным. Интересно, что во время своего недавнего приезда в Новосибирск Музей смерти посетил "опальный" модельер Александр Васильев, осуждавший спецоперацию в своем письме к литовским властям. Выскажем смелую гипотезу, что господа, продвигающие деструктивную повестку в нашей стране, прекрасно осведомлены о существовании и деятельности друг друга. Подобное тянется к подобному. а сегодня при наличии интернета любой сможет найти себе единомышленников. В общем факт визита Васильева в крематорий весьма любопытен.

Отдельно стоит сказать о том, что музей смерти активно использует тему СССР. Это и постоянно действующая экспозиция "Ожившая история СССР " и выставка "Чернобыль-86" и фотовыставка "Похоронные традиции в СССР". Регулярно проводятся мероприятия, посвященные Великой Отечественной Войне.

Соединение Музея смерти и музея СССР на первый взгляд совсем не очевидно, но, конечно, неслучайно. Такое соседство работает на деформацию образа советского государства, социалистической идеи и огромного этапа нашей истории в принципе. Вместо ключевых смыслов советского государства внимание переводится на частности, подчеркнуто негативные, а в сознании молодежи именно это и остается.

Буквально такой же прием используется в голливудских пропагандистских поделках, когда СССР непременно изображается в мрачной цветовой гамме (к вопросу о вышеупомянутых матрешках с черепами вместо лиц). Казалось, этот штамп был лишь следствием железного занавеса во времена Холодной войны, но в фильмах последнего времени американцы этот прием актуализировали и неслучайно.

Сериал Чернобыль от HBO, 2019 год

Фильм Красный воробей, 2018 год

Возможно ли продолжение такой деятельности музея в условиях спецоперации на Украине и заявленных там целей денацификации? Какую культуру мы предложим Украине взамен бандеровской - культуру смерти и разложения?

Главное не воспитать у детей мерзкий советский милитаризм. А танатофилию можно

Помимо прочего музей смерти попытался внедриться даже в систему школьного образования. Например, в 2019 году его посещали школьники, их отзывы были размещен и на сайте их школы и на сайте музея под заголовком "Душевную пользу получили. Школьники СОШ 177 о музее", откуда потом после публикаций в СМИ и критики общественников были удалены. Но интернет, как мы знаем, помнит все.

Вот пример отзыва, оставленного школьником

"Мне понравился музей, здесь можно отдохнуть душой, подумать, размышлять о жизни. Понравился крематорий, в нем все так красиво и отлично."

Душевно, ничего не скажешь! Так и видятся ехидные заголовки либеральных СМИ по этому поводу: "Образование по Путински: после школы дети расслабляются в крематории."

Справедливые вопросы журналистов не возымели должного эффекта и с тех пор крематорий продолжает проводить для школьников мероприятия, например, посвященные Великой Отечественной войне или Дню защиты детей. Более того на сайте музея было заявлено, что Музей связи с большим количеством откликов среди молодежи открывает новую рубрику “Школьники о Музее мемориальной культуры”.

В качестве первой работы приводится исследовательский проект «Образ смерти в изобразительном искусстве» ученицы 5 «Б» класса МАОУ лицея №9 Веры Кравчук-Смирновой (Учитель: Михайлюк Елена Владимировна), г. Новосибирск.

В связи с этим как не вспомнить эпизод из знаковой антиутопии Олдоса Хаксли "О дивный новый мир":

По остеклованной дороге прокатили мимо пять автобусов, заполненных мальчиками и девочками; одни пели, другие сидели в обнимку, молча.
— Возвращаются из Слау, из крематория, — пояснил ректор <...> — Смертовоспитание начинается с полутора лет. Каждый малыш дважды в неделю проводит утро в Умиральнице. Там его ожидают самые интересные игрушки и шоколадные пирожные. Ребенок приучается воспринимать умирание, смерть как нечто само собою разумеющееся.
— Как любой другой физиологический процесс, — вставила авторитетно директриса.

Хотим обратиться к региональным властям, вы наших детей обрабатываете по заветам Хаксли или это просто наш извечный отечественный бардак?

Антиутопия "О дивный новый мир" О.Хаксли

В заключении хотим сказать, что в свое время группы неравнодушных граждан смогли дать отпор Гельману, была пресечена активность Лоскутова, а после начала спецоперации на Украине многие персонажи, разжижавшие мозги населению, столкнулись с трудностями в продолжении своего недостойного занятия. Бороться с замещением настоящей русской (в широком смысле) культуры дурно пахнувшими суррогатами нужно и можно и время для этого пришло. И как видим, полагаться в этом вопросе на государство - значит пребывать в весьма опасных иллюзиях. Дети наши, вопрос в том, готовы ли мы за них сражаться?

Мы считаем, что абсолютно деструктивная деятельность музея погребальной культуры очевидна и должна быть пресечена.