mitrich76
Legong breakdance
Смотреть со звуком.
Частное эффективнее государственного?
В силу жизненных обстоятельств, пришлось нам с женой пристраивать тёщу дом престарелых, в результате чего имел возможность сравнить частные и государственные пансионаты.
Все частные пансионаты красивые, чистенькие, персонал приветливый, но по итогу оказалось, что хозяева там на всём экономят: на питании (пенсионеры постоянно жаловались, что их там мало кормят), на мед персонале (в нашем, только у одного человека было медицинское образование, но и она в итоге уволилась), на соблюдении нормативов СанПиНа (постельное бельё не обрабатывалось, тещу заразили чесоткой).
В государственном всех этих проблем просто нет, единственная сложность - это туда оформится. При этом, выглядит он не хуже, да ещё и культурная программа проводится с различными мероприятиями, в отличии от частных, где всё ограничивалось просмотром телевизора.
Я долго не мог понять, почему? Ведь денег частные получают гораздо больше государственных, а ответ очень простой: Частные пансионаты нужны для извлечения прибыли, а в государственном прибыли нет - эти деньги тратятся на пенсионеров.
Холопий город
Изучая историю, порой натыкаешься на очень интересные её повороты. Как вы считаете, а может быть такое, что бы хозяйка своего раба, вышла за него замуж и жила с ним семьей, при живом муже? А в истории Руси было событие, когда в целом городе женщины вышли замуж за своих рабов.
Вот, что об этом есть в исторических документах.
С. Герберштейн в своей известной книге «Записки о Московии» [8а] рассказывает эту легенду так. «Их (то есть русские – Авт. ) летописи повествуют еще, что однажды, когда НОВГОРОДЦЫ в течение семи лет подряд были заняты тяжелой осадой греческого города Корсуня, их женам наскучило отсутствие мужей [в жизни и возвращении которых они вообще уже сомневались], И ОНИ ВЫШЛИ ЗАМУЖ ЗА РАБОВ. Наконец, завоевав город, победители‑мужья вернулись с войны, везя с собой медные ворота покоренного города и большой колокол, который мы сами видели в соборной церкви, рабы же вознамерились силой не пустить (в город) своих господ, НА СУПРУГАХ КОТОРЫХ ОНИ ЖЕНИЛИСЬ. Тогда господа, возмущенные этим недостойным деянием, отложив по чьему‑то совету в сторону оружие, ибо имели дело с рабами, взялись за дубинки и плети; устрашенные этим, рабы обратились в бегство и, удалившись в некое место, которое и поныне еще называется ХЛОПИ‑ГОРОД, т. е. „крепость рабов“, [стали там защищаться, но] потерпели поражение и понесли от господ заслуженную кару» [8а], с.150.
Примерно то же самое рассказывает и англичанин Джильс Флетчер в своей книге «О Государстве Русском». Говоря о Москве XVI века, Флетчер пишет: «Ближайший к ней город по величине и почти столько же обширный есть Новгород, где (по сказанию русских) ПРОИСХОДИЛА ДОСТОПАМЯТНАЯ ВОЙНА, О КОТОРОЙ ТАК МНОГО ПОВЕСТВУЮТ В ИСТОРИЯХ. ИМЕННО, ВОЙНА СКИФСКИХ РАБОВ, ПОДНЯВШИХ ОРУЖИЕ НА ГОСПОД СВОИХ, которую рассказывают следующим образом. БОЯРЕ НОВГОРОДСКИЕ и окрестных стран… были заняты войной с татарами. Кончив ее со славой, они возвращались домой, но по пути узнают, что оставленные ими дома холопы их, или рабы, в отсутствие их, овладели их городами, поместьями, домами, ЖЕНАМИ и всем прочим… Презирая гнусный поступок своих рабов, они поспешили возвратиться домой; но недалеко от Новгорода встретились с рабами, выступившими против них в боевом порядке. Собрали совет и положили идти на холопов НЕ С ОРУЖИЕМ, А С КНУТЬЯМИ… чтоб напомнить им об их рабском состоянии, устрашить их и отнять у них смелость. Идя, таким образом, вперед и РАЗМАХИВАЯ КНУТЬЯМИ, они на них устремились. Это показалось рабам столь страшным и дало им такое понятие О ЗНАЧЕНИИ КНУТА… что все бросились бежать, как овцы, гонимые пастухом. С тех пор новгородцы выбили монету (которая называется новгородской деньгой и ходит по всей России) с изображением всадника С ПОДНЯТЫМ И РАЗМАХНУТЫМ КНУТОМ» [42а], с. 30–31.
Город расположен на реке Волга, между городами Ярославль, Молога и Углич. Сейчас на этом месте расположен город Рыбинск.







