Екатеринбург и Свердловская область
3 поста
3 поста
9 постов
1 пост
2 поста
Комитет Госдумы по уголовному и административному законодательству рекомендовал палате принять в первом чтении законопроект, который вводит штрафы за неисполнение требований о прекращении распространения аудиовизуальных произведений, дискредитирующих традиционные российские духовно-нравственные ценности.
В пояснительной записке отмечается, что в июле 2025 года был установлен запрет на распространение в аудиовизуальных сервисах произведений с материалами, дискредитирующими традиционные ценности или пропагандирующими их отрицание. Также была введена обязанность владельцев аудиовизуальных сервисов и социальных сетей ограничить доступ к такому произведению по требованию Роскомнадзора в течение суток.
Согласно проекту, за неисполнение или несвоевременное исполнение этого требования вводится штраф для граждан от 10 тысяч до 20 тысяч рублей, для должностных лиц - от 100 тысяч до 200 тысяч рублей, для юридических лиц - от 700 тысяч до 1 миллиона рублей. За повторное нарушение - от 150 тысяч до 300 тысяч рублей, от 600 тысяч до 800 тысяч рублей и от 1,5 миллиона до 5 миллионов рублей соответственно.
Кроме того, для владельцев аудиовизуальных сервисов вводятся штрафы за само распространение произведений с материалами, дискредитирующими традиционные ценности. Для граждан - от 5 тысяч до 10 тысяч рублей, для должностных лиц - от 50 тысяч до 100 тысяч рублей, для юридических лиц - от 500 тысяч до 700 тысяч рублей. За повторное нарушение - от 50 тысяч до 150 тысяч рублей, от 300 тысяч до 400 тысяч рублей и от 1 миллиона до 3 миллионов рублей соответственно.
В пояснительной записке говорится, что если владелец сервиса удалит произведение в течение суток после отзыва прокатного удостоверения, ответственность не наступит.
Согласно документу, срок давности привлечения к ответственности по новым составам составит один год. Возбуждать дела о распространении таких произведений будет Минкультуры, а о неудалении по требованию - Роскомнадзор. Рассматривать дела будут районные суды.
В пояснительной записке также отмечается, что на произведения, размещенные в аудиовизуальных сервисах до 1 марта 2026 года, и на произведения с действующим прокатным удостоверением новая ответственность не распространяется. Законопроект, в случае его принятия в третьем чтении, вступит в силу с 1 марта 2026 года.
А вот список традиционных ценностей:
Сам указ на сайте Кремля, а если коротко, то:
Жизнь.
Достоинство.
Права и свободы человека.
Патриотизм.
Гражданственность.
Служение отечеству и ответственность за его судьбу.
Высокие нравственные идеалы.
Крепкая семья.
Созидательный труд.
Приоритет духовного над материальным.
Гуманизм.
Милосердие.
Справедливость.
Коллективизм.
Взаимопомощь и взаимоуважение.
Историческая память и преемственность поколений.
Единство народов России.
И вот тут мы приплываем с пачкой вопросов:
– Где крепкая семья у самого гаранта?
– Когда нынешняя жена православного олигарха Малофеева (федеральный детский омбудсмен Мария Львова-Белова) развелась со своим мужем-священником при наличии у них пяти общих детей и четырёх приёмных это вот было про крепкую семью, приоритет духовного над материальным или про высокие нравственные идеалы?
– А когда амбалы олигарха Алтушкина в Екатеринбурге прогоняют горожан с тротуара это вот по какому пункту из традиционных ценностей проходит?
А впрочем, штрафовать же планируют сайты, а не виновников новостей.
Можно ввести новый термин – «романовский фак»
Екатеринбург, Площадь Первой Пятилетки, Орден Ленина и Краснознамённая группа перенесённая с Плотинки.
Дальше слева – Памятник Серго Орджоникидзе.Ещё дальше – Заводоуправление Уралмаша (УЗТМ – Уральский завод тяжёлого машиностроения)
Указом Президиума Верховного Совета СССР 16 ноября 1973 года Свердловск был награжден орденом Ленина.
Высшая в Советском Союзе награда была присуждена Свердловску за большие революционные и трудовые заслуги трудящихся, их выдающуюся роль в индустриализации страны, значительный вклад в разгром немецко-фашистских захватчиков и в связи с 250-летием со дня основания города.
А вот когда они выдумают себе бога, то пара шаманов и один самый сильный краб с парой прихвостней быстро объяснят, почему (по воле берега) у них должно быть раковин с избытком и даже многоэтажные, а некоторые должны натирать мозоли. Пара юродивых с язвами, которые вовсе выберутся из раковин и будут сожраны рыбами, будут признаны святыми.
Примечание: Интервью от января 2023 года.
Алексей Сергеевич Кульберг (впоследствии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений) участвовал в разгроме выставки «Осторожно, религия!» в Сахаровском центре в Москве в январе 2003 года.
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг) высказался насчет резонансной выставки, прошедшей в Москве ровно 20 лет назад. Он заявил, что разгром экспонатов, в которых группа людей усмотрела критику по отношению к религии, стал «важным этапом в современной истории России». И в этом событии лично участвовал священник.
Меня много раз спрашивали, пожалел ли я о том, что тогда произошло. И я все больше убеждаюсь, что при толерантности правоохранителей к кощунству и к поруганию святынь на тот момент в нашей стране другого пути просто не было. Сегодня можно сказать, что разгром выставки и последующие судебные разбирательства стали важным этапом в современной истории России, верной традиции и вере предков. Сегодня все по-другому. Мы, общество, учимся, мы меняемся и очень часто в лучшую сторону. Слава богу, в наши дни представить подобную выставку в нашей стране просто невозможно
— заявил Кульберг в своем телеграм-канале.
В 2003 году он вместе с единоверцами устроил погром в одном из выставочных залов центра-музея имени Андрея Сахарова* в Москве, где проходила экспозиция «Осторожно, религия!». Там были такие экспонаты, как икона с прорезью для головы и указателем «Фото. Дешево», изображение голой женщины на кресте, иконы с надписями в ликах «Ленин», «Революция» и так далее. Кульберг и его единомышленники залили краской картины и разбили стекла. Их задержали, а потом отпустили под подписку о невыезде.
Позднее, комментируя эти события, священник говорил, что организаторы выставки сами спровоцировали нападение. По его словам, устроенный погром — это гражданская позиция, пусть даже и находится вне правового поля. Кульберг заявил, что подобные мероприятия надо согласовывать со специальными общественными советами, куда будут входить представители РПЦ.
В 2005 году Таганский суд Москвы признал директора Сахаровского центра Юрия Самодурова и его сотрудницу Людмилу Василовскую виновными в разжигании национальной и религиозной вражды как организаторов выставки. Дело о выставке «Осторожно, религия» называют предшественником последующего преследования Pussy Riot ** за акцию 21 февраля 2012 года в храме Христа Спасителя.
* Сахаровский центр признан Минюстом иноагентом
**Внесены в список экстремистов и террористов Росфинмониторинга
Раньше в профильные праздники виновникам выдавали квартиры или открывали профильные санатории или спорткомплексы, а сейчас аж помолились.
Как известно, семье последнего российского императора приписывают запредельную благочиние, богобоязненность, патриотизм и заботу аж о все и даже о каждом. Особенно супруге и княжнам. Они же целых несколько раз в госпитали во время империалистической войны сходили, пару раз там сфоткались и даже корпию надёргали.
Однако давайте вспомним, что в Николай II принял страну с легализовано проституцией и... Ничего в этом деле менять не стал.
Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. Т. XXXI. Пермская губерния. Санкт-Петербург, «Слово», 1904 г. С. 174
Женщины соответствующего рода занятий были обязаны получать особое удостоверение личности – «заменительный билет», в котором ставились отметки о регулярном прохождении медицинского осмотра. Работали они самостоятельно (редко) или вместе с коллегами в публичном доме (как правило).
При чтении материалов первой всеобщей переписи населения Российский империи (1897) попался на глаза пункт «Распределение населения по группам занятий по уездам и городам». Всего дореволюционная статистика предусматривала 65 категорий занятий, предпоследней среди которых была указана «проституция». Так вот, по материалам переписи, в Пермской губернии в этой профессии числилось 585 человек: 8 мужчин и 577 женщин. Мужчины – не то, что вы подумали, а скорее всего содержатели публичных домов.
Давайте вместе посмотрим, в каких регионах Среднего Урала проституция была распространена шире всего. Вот численность указавших такое занятие:
· Верхотурский уезд – 7, в крупнейших городах уезда:
· Алапаевск – 0
· Верхотурье – 0
· Екатеринбургский уезд -4, а в крупнейшем городе:
· Екатеринбург – 115
· Ирбитский уезд – 1, в крупнейшем городе уезда:
· Ирбит – 277
· Камышловский уезд – 0, в крупнейшем городе уезда:
· Камышлов – 10.
· Красноуфимский уезд – 0, в крупнейшем городе уезда:
· Красноуфимск – 18.
В губернской столице, Перми – 105.
Странно, что крупнейший город Верхотурского уезда – Нижний Тагил, не указан в статистике отдельно (думаю, что те самые семеро – как раз тагильчанки). Впечатляет статистика Ирбита! Ну, понятное дело, ярмарка. Что ярмарка? А вот что:
Историк Андрей Ермоленко собрал вот такие свидетельства:
...Крестьянин Волковской волости Белобородов (60 лет), привез из Верх-Исетского завода на Ирбитскую ярмарку трёх девочек. За известную плату предлагал любителям разврата купить честь девчонок. За 13-летнюю девочку требовал 50 рублей (предложили лишь 15), две другие в возрасте 15 и 16 лет расценивались дешевле.
...Вспоминает ирбитский садовник. Прибежала горничная из бань Волковой и говорит: «господа просят букет, они в третьем нумере». Нарезал им тюльпанов и под шубу, чтоб мороз не прихватил. Захожу, горничная показывает номер. Слышу смех раскатистый. Постучал – не отвечают. Открываю дверь и вижу: двое мужиков хохочут, а голая женщина на столе среди бутылок танцует. «Отдыхают» - пояснила горничная.
...Живём втроем: Анна наша шадринская, разбитная, не впервой на ярмарке, и Маша. Её вчера хозяйка привезла из деревни Михалевой. Девочка, год семнадцатый. Одели в платье гимназистки, причесали. Барыней себя перед клиентами воображает.
...«Работа!» - слово-то какое… Едут пьяные, идут озорные. Мужики из деревень с оглядкой, крадучись от знакомых. Купцы с шумом, с форсом.
...Маша вчера шестерых приняла, измучилась, выходит из нумера, еле ноги переставляет. А тут седьмой к ней. Она – в слёзы. Молодец Анна – уговорила клиента, на себя взяла.
...Привели меня в дом терпимости Ворошиловой. Хозяйка приняла ласково, платья примерять начали. Привели мужчину, принесли пива, конфет. «Принимай гостя». В тот вечер у меня был ещё гость, а назавтра троих привели…
...Через улицу двухэтажные дома: Пономаревой и Чуевой – тоже с красными фонарями. Да и вся улица такая. На днях три тройки подкатили, стайка девушек: Чуева с Кургана "товар" привезла.
...Рядом одноэтажный дом. Сняли его Никитина и Быкова – пухлые сорокалетние особы. Пять девок при них. При наплыве клиентов сами принимают.
...Истошный женский крик. Алексей Федорович девку вожжами учит. Оказалось: устала к полуночи и богатого клиента принять не смогла.
...Приехала из Ирбита женщина, пообещала райское житье, лёгкую службу и увезла Машу. Приехала она на следующее лето в деревню нарядная: платье городское, ботинки козловые. Вместе с ней и «слава» приползла – в доме терпимости Ворошилихи живёт. Матери строго наказывали сторониться «общественной» девки.
Воспоминания старожилов Ирбита: Ялунин К.И. (1892 г.р.), Мордяшова А.Г. (1894), Филиппов С.И., Зубов В.Н. (1873 г.р.), Сосновских П.Т. (1890 г.р.) и других. Незначительная редактура А. Ермоленко
К слову, при численности женского населения Ирбита (по переписи – 6 229 душ ж.п.) такое количество занятых в профессии – 277 человек – это почти 5%. Судите сами, много или мало. Для сравнения: в категории «питейная торговля» в Ирбите был занят 121 человек, «врачебная и санитарная деятельность» - 43, «винокурение, пиво- и медоварение» - 36, а «частная юридическая деятельность» - всего 13.
Любопытно выглядит Красноуфимск (18 проституток) в сравнении с Алапаевском (0), притом, что численность населения Алапаевска была значительно выше. Любопытно также, что в двух крупнейших городах губернии: и в Перми (45 205 жителей, в т.ч. 22 169 ж.п.), и в Екатеринбурге (43 239 жителей, в т.ч. 23 046 ж.п.) численность проституток практически одинаковая: 105 и 115 соответственно.
Но есть и позитив: по сравнению с данными внутригородской переписи 1873 года, численность екатеринбургских проституток резко упала, четвертью века ранее их было 281 работница (притом, что город был сильно меньше, около 30 тысяч жителей против 43 тысяч в 1897). Или половина работниц "в тень" ушла?
И задаимся вопросами:
Кто из дома Романовых знал действительное положение дел?
Что думали императрица-мать, царствующая императрица и княжны о этой строчке в переписи?
Была ли там женская, а может быть православная солидарность?