Услышал по радио песню Долиной Дубликат. Обратил внимание на строки:
...
Я забрала ключи
И убежала прочь совсем одна в закат
Не знала одного
Не спрятаться в ночи
Когда в твоих руках остался дубликат….
Премьера песни - в 2023.
Задумался.
Я, кажется, взломал поп-музыку. Нет, серьезно. Оказалось, весь этот гламур, примитивные биты и дурашливый текст — не более чем стеганография. Великие идеи прячутся не в пыльных библиотеках, а на самом видном месте — в треках, которые доносятся из каждой маршрутки и караоке-бара.
Чем глупее мотив, тем глубже кроличья нора. И мой первый же спуск начался с самой нелепой и ржавой двери с надписью «Муси-Пуси». То, что я обнаружил за ней, — не просто любовная лирика. Это чертова дорожная карта к просветлению для тех, кто устал от сложных путей.
Намерение и Визуализация:
"Я спешила, я летела к тебе / Я знала, что ты один" — Это не про ревнивую подружку. Это устремленность души к Единому, к Абсолюту. Она интуитивно знает, что цель одна, и все остальное — иллюзия.
"Рисовала, представляла себе / Сюжеты тех картин" — Чистая практика манифестации. Прежде чем достичь цели, нужно создать ее в своем сознании. Это прикладная магия в самом чистом виде.
Очищение и Безусловность:
"где нет мести моей" — Ключевой момент. Отказ от эго, от прошлых обид, от кармических долгов. Чтобы соединиться с объектом своего стремления, нужно прийти к нему чистым.
"Непонятно как, но буду твоей / Безо всяких причин" — Это прыжок веры. Отказ от логики и рационального ума (непонятно как). Любовь (или слияние) здесь не как сделка, а как акт безусловной сдачи (безо всяких причин).
Мантра и Экстаз:
"Муси-муси, пуси-пуси" — Это не сюсюканье. Это мантра. Бессмысленный на первый взгляд набор звуков, который отключает внутреннего критика и вводит в измененное состояние сознания. Как "Ом" или "Рам", только для эпохи гламура.
"Я горю, я вся во вкусе" — Описание мистического экстаза. "Горю" — это духовный огонь, тапас. "Вся во вкусе" — тотальное присутствие в моменте, растворение в переживании.
Трансформация и Поглощение:
"Я как бабочка пархаю над всем, и всё без проблем" — Классический архетип трансформации. Гусеница (обыденное сознание) проходит через кокон (духовная практика) и становится бабочкой (просветленное существо), которое "пархает над" мирскими проблемами. Это состояние просветленной отстраненности.
"Я просто тебя съем" — Это самая глубокая часть. В мистических традициях, от суфизма до тантры, высшая форма единения — это поглощение, растворение одного в другом. Субъект и объект сливаются, дуальность исчезает. Это не каннибализм. Она не съедает его физически, она ассимилирует его в свое бытие, делая его частью себя, и наоборот. Я ночью тебя съем — это указание на то, что это происходит в пространстве бессознательного, в мистической тьме, где рождается истинное знание.
Под маской дурашливого хита нулевых скрыто практическое руководство по достижению трансцендентного состояния. Катя Лель, сама того не ведая, записала поп-версию "Бхагавадгиты" для танцполов. Просто это для тех, кто "понимает".
А теперь сама отмычка.
Хотя какая это отмычка — это скорее молоток для разбивания скорлупы.
Ручка — моя, металл — Gemini Emotional.
Предположим, что песня лишь притворяется дурашливой,
а на деле в ней спрятана глубокая практическая философия —
доступная простым людям, не мифологическая,
а прикладная: инструкция к изменению состояния.
Так я вновь зарываюсь в тексты разной степени монструозности, но так или иначе для них нужно будет время на подготовку и написание, а потому я решил дать себе время передохнуть и выпустить что-то лёгкое а потому вспомнил давно забытую рубрику СПГС.
Полгода назад весь интернет был завален копипастой этой теории, так что найти её истоки сложно, но суть проста:
В одной из сцен первого фильма осёл упоминает, что он дальтоник. На основании этого некоторые люди предположили, что он видел Шрека не зелёным, а в более естественном бежево-коричневом цвете, как на прикреплённом фото.
И вроде это логично, тем более что ослы действительно видят несколько иначе, чем мы. Только вот ослы не различают красный цвет. Это связано с тем, что в их глазах нет клеток, которые реагируют на красные цвета (к слову, в той сцене, где Осёл говорит о дальтонизме, он ищет синие цветы с красными шипами. А не бело-красные, как говорили в нашем дубляже (это же запороло шутку, он ищет синие цветы, стоя среди них)).
Вы можете взять картинку Шрека и побаловаться с исключением красного цвета. Произойдёт что угодно, но Шрек точно не станет выглядеть более человечно – скорее всего, ничего не изменится (он всё-таки зелёный, прям близко к R0 G255 B0), иногда (если как-то будут задеты оттенки) может стать ещё хуже, и Шрек станет сине-зелёным.
Так что, если речь идёт про обычное для ослов зрение – такого эффекта быть не может.
Но ведь может быть, что Осёл просто дальтоник в дополнение к отсутствию восприимчивости к красному цвету.
Есть вот такая табличка, честно украденная с Википедии, которая демонстрирует, как меняется цветовосприятие при разных видах дальтонизма:
Как вы видите, только при одном типе дальтонизма Шрек выглядел бы нормально — дейтеранопия (зеленая слепота) — отсутствуют зеленые колбочки.
Но, во-первых, это достаточно редкий вариант (не такой редкий, как нарушения синего спектра или полная цветовая слепота, но всё же). Во-вторых, зелёная слепота не очень мешает поиску цветов в той сцене (да, красные шипы будут скорее коричневым или болотным, но синие цветы-то он должен был заметить сразу). В-третьих, это не отменяет красную слепоту (он же осёл), а значит, цветопередача у него вообще ужасная, и Шрек, вероятней всего, или серый, или синеватый.
Т.е. чтобы теория, хоть она и очень красивая, была истинной, нужно, во-первых, чтобы это была не просто шутка, во-вторых, чтобы Осёл, в отличие от сородичей, видел красный спектр, в-третьих, обладал редкой формой дальтонизма. И после всего этого посмотрите на первую картинку в этом эссе и подумайте, вот будет эта фигня не зелёной, а желтоватой, как на этом арте, или даже телесного цвета… будет ли он менее стрёмным?
А вот что является весьма вероятным, так это происхождение Осла, скорее всего, он член Бременских музыкантов.
А вот эта вещь мне кажется крайне очевидной и логичной, но, почему-то в сети я нашёл только пару упоминание этой мысли. И более того, для людей писавших связанные с этим тексты это оказывалось каким-то откровением.
Итак, цитата из книги:
Невероятно живучий сорняк, который как-то занесло на эту территорию, и с которым неплохо справляются высокие температуры. Да это же борщевик!
«Борщевик цветет и плодоносит множество раз за сезон. Обладает потрясающей партикуляцией: достаточно оставить в почве кусочек корня с почкой — и вскоре вот вам новый борщевик. Если корень будет разрублен на десяток частей — это даже ещё лучше, будет вам десять новеньких борщевичков.
Семена даже скошенного растения вполне способны вызревать до конца самостоятельно. По этой причине недостаточно выдрать с корнем растение и бросить его увядать: само растение-то увянет, а вот его семечки рано или поздно доспеют, упадут в землю - и вот вам ещё несколько сотен новых борщевичков. Кстати, насекомые для оплодотворения борщевику не обязательны: у него высокая способность к самоопылению.
Одно растение дает около 15-20 тысяч семян, отдельные экземпляры дают до 100 тысяч семян, обладающих прекрасной всхожестью (90% семян прекрасно прорастают при температуре не выше +4). Большинство семян борщевика начинают прорастать ещё под снегом, обеспечивая тем самым огромное конкурентное преимущество.
Семена способны распространяться на большие расстояния при помощи ветра, животных и человека. В первый год прорастает до 90% семян. На второй год прорастает от 30 до 60% не проросших в первый год семян. Некоторые плоды могут порасти лишь через пять-шесть, в отдельных случаях даже через 12-15 лет.
А ещё борщевик отлично переносит заморозки и засуху»
(ссылка на оригинал этой заметки про борщевик заблокирована, так что простите)
«Урфин Джюс и его деревянные солдаты» вышла в 1963 году. Собственно, завезли мы его на территорию СССР в конце 40-х, прекратили массовое выращивание и целенаправленное распространение к 80-м. Так что 60-е — это эпоха, когда борщевик был на коне. Он ещё не одичал, с задачей силосной культуры справлялся, то, что он влияет на качество молока и мяса, ещё не было очевидным. С другой стороны, вышеописанные обстоятельства играют и в обратную сторону — борщевик ещё не был столь одиозным, он не одичал, не вышел из-под контроля и не начал систематически уничтожать экосистемы, куда проникал.
Как итог, вероятней всего, Волков действительно вдохновлялся борщевиком, но это далеко не факт.
В очередной раз пересмотрев уже традиционный в рождественские дни фильм "Один дома", заметил одну интересную вещь. Семья Макалистеров действительно относится к Кевину как к чужому. Он будто не член семьи. Накануне отъезда все нервничают, а мальчика действительно, не то что бы не любят, а будто отодвигают на задний план, как чужого. Заметьте, не показывают комнату Кевина. Где его игрушки? Он там считается за члена семьи или как? В отличие от кучи спиногрызов, которые ощущают себя там как дома. Как само собой разумеющееся, его забывают забрать в аэропорт, отправив на чердак по дурацкому поводу. Перед отъездом мамашу больше всего волнует, как бы допили молоко.
Ну уехали и уехали. Ну да, оказалось, забыли маленького дома. И всяческие думают вернуться. Но ведь приключения происходят именно дома. А они как-будто не у дел. А тем временем, дома происходит настоящая битва добра со злом. Будто мальчик воплощает весь уют, весть тот дух домашнего очага, на который никто из большой семьи не обращал внимания. Такое ощущение, что Кевин - не член семьи, а ДОМОВОЙ, хранитель благополучия дома, его покровитель. В рождественскую ночь нечисть выходит на охоту, а маленький домовёнок мужественно противостоит ей. Жители же дома благополучно укрываются на это время во Франции. И только мать, хранительница очага, рвётся изо всех сил помочь существу, оставленному на острие событий.
Как бы то ни был, домовой Кевин достойно противостоит разгулявшейся нечисти, оберегает дом от вторжения и даже заметает следы, чтобы жители дома не волновались. Все следы нашествия он уводит в соседний пустой дом. По окончании этой битвы первой прибывает мать, больше всего переживающая за семейный очаг, а следом вся остальная семья (вроде бы без троюродных нахлебников). Все радуются и только беспокоются, что нет в доме молока. Нет молока в доме - люди уехали, творится дичь. Люди вернулись - нужно молоко в доме. Молоко - символ добра и семейственности. Кстати, домовой Кевин не забыл поставить стакан молока Санта Клаусу - видимо, покровителю домовых.
ПысПыс: не являюсь неоязычником, не продвигаю никакую идеологию, ненавижу никакие волны на Пикабу и никакие тенденции , просто заметил интересную особенность фильма, может кого-то повеселит.
В очередной раз услышав рекламу со словами "а вот был бы тогда ВТБ" подумал, нет ли во всей этой рекламной серии подкола банка, который тогда был. Во всяком случае, Сбер хвастался приемственностью появившихся 180 лет назад сберегательных касс. Как монополист своего времени, он получает ответственность за несовершенство банковских продуктов и трагические судьбы литературных персонажей.
Сомневаюсь, что такой смысл закладывался на проекта рекламы, шутка запоздала. Тем не менее, получилось очень точечно ткнуть конкурента.
Мда долго не было эссе. А все почему? Потому что я, как всегда, взялся одновременно за 4-5 эссе, некоторые из которых никто так и не увидит. В общем вот 4 выпуск СПГС, а я как можно быстрее выкачу вам еще одно эссе побольше.
Все, кто играл в визуальную новеллу «Бесконечное лето» помнят с чего все началось как сказал один музыкант: «Сел в автобус и уснул - начало путешествия». Но задумывались ли вы над тем, что из себя представляет пионерский лагерь «Совёнок»?
Что ж начнем сначала и будем продолжать, пока не дойдем до конца; тогда-то и остановимся. И началом в нашем пути служит автобусная остановка, на которой наш главный герой долго ждет транспорт, пока наконец не приезжает автобус, «Автобус 410» если говорить точнее.
Не все, но я уверен большинство знает, что этот номер был выбран авторами неспроста и является отсылкой на что-то среднее между мемом и крипипастой появившейся в далеком 2008 году на анонимном имиджборде «Ычан», посетители которого и занимались разработкой игры. Дело было так кто-то из пользователей опубликовал фотографию автобуса под номером 410, на котором ему приходится ездить каждый день. Выглядел сей автобус настолько ужасно, что другой анонимус предложил прифотошопить надпись «автобус отправится в ад», народу эта идея понравилась и конвейер мемов был запущен, через время начали появляться рассказы о поездках в ад на пресловутом автобусе. Сложно судить о том насколько автобус 410 известен за пределами Ычан, но авторы, несомненно, знали о его значении.
Тот самый автобус из истории
Так куда же мы приехали в «автобусе, который отправляется в ад»? Я думаю, у вас уже есть предположения, но давайте не будем торопится и для начала посмотрим на то куда мы попали.
Пионерский лагерь «Совёнок», расположен вдали от города, единственный способ сообщения с внешним миром – автобус. Стоит заметить, что большинство его жителей буквально безликие, а те немногие кто имеет личность на попытки узнать что-нибудь реагируют весьма странно: они не злятся, как если бы не хотели вам рассказывать, они не удивляются, как если бы внезапно для себя обнаружили странности, они отвечают автоматически, они как будто выдумывают подходящий ответ на ходу, а по окончанию разговора на «опасные» темы словно забывают о нем.
Далее, наш протагонист, до попадания в лагерь, вел, мягко говоря, не самый лучший образ жизни: практически не взаимодействовал с реальным миром, предпочитая ему мир виртуальный, учебу забросил, все свои увлечения, как, например, музыка, быстро забрасывала - одним словом жил Сема уныло. Но раз за разом посещая "Совёнок" он меняется: возобновляет занятие музыкой, поступает на учебу, просто начинает взаимодействовать с внешним миром. Тут стоит заметить, что как мы знаем из истинной концовки и концовки гарема, все концовки, а следовательно и их события (скорее всего, кроме концовки "Epic fail", которая противоречит событиям финала и рута Мику, который сами авторы называют неканоничным) имели место быть и происходили последовательно. Таким образом, раз за разом посещая "Совёнок" главный герой становится лучше, можно сказать очищается. Но меняется не только он, но и окружающие его люди, которые избавляются уже от своих недостатков и как мы видим в положительных рутах каждой из девушек, если они проходят через эти изменения, то как и главный герой выбираются из лагеря.
И раз уж мы упоминали концовку то стоит поговорить о ней и её положительной версии "Титан одиночества", эти концовки, единственные, помимо истинной, в которой появляется персонаж Пионер, который уже давно застрял в "Совёнке", знает очевидно больше чем наш главный герой и во всех материалах обозначается как "другой Семён", да что уж он сам так предоставляется. Вроде бы все понятно, но как воспринимать "другой Семён"? Подойти к ответу на этот вопрос можно с разных сторон, но ответ будет один. Давайте вспомним, почему нашего героя зовут Семён Персунов. Это имя так же, как и номер автобуса является мемом с имиджбортов и происходит от английской фразы "same person", что переводится как "какой-то человек". Т.е. фраза "я - другой Семён" или "я - другой ты" означает, что я другой человек. Истории и нам неважно кто именно Пионер, нам не нужно его имя или интересы, важно лишь то что он как и Семён застрял здесь, что он как и Семён ищет выход и что как и Семён он осознает неправильность окружающей действительности и что в отличии от Семёна он позволяет себе гораздо больше вольностей и готов пожертвовать другими ради того чтобы выбраться из лагеря, про которого знает намного больше нас.
Помимо него эта концовка примечательна также тем, что она единственная в которой мы видим геймовер - смерть героя. Мы предвидим ваши аргументы и уточним, что плохой рут Лены имеет большое отличие - герой прошел цикл изменений и выбрался из "Совёнка", а его смерть лишь результат этих изменений так что это событие вписывается в цикл игры, в то время как в этой концовке он отказывается от изменений и борьбы умирая в "Совенке", тем самым прерывая цикл.
Мы уже почти подобрались к основной идее, но прежде нужно разобраться ещё кое с чем. Кошкодевочка Юля. Вы задумывались откуда этот демон вообще взялся и для чего он там? Все что мы знаем о ней так это то, что она один из немногих персонажей которые знают об истинной природе лагеря, и что она единственная кто может вывести персонажа из Совёнка. Люди, которые более глубоко знакомы с игрой знают, что в ранних концертах было озвучено, что Юлю создала никто иная как наша болеющая гетерохронией медсестра Виола. И мир знает одного персонажа с глазами разного цвета и склонностью к совращению который ответственен за создание чертей.
Что ж я сделал достаточно намеков и пора вскрываться. Пионерский лагерь "Совёнок" — это чистилище.
Как вы помните, в самом начале Семён долго ждал автобус на холодной остановке. Дело в том, что (проверить засыпал ли он) наш герой замёрз насмерть и приехавший за ним автобус 410 отвёз душу грешника, а мы напоминаем, что уныние - один из грехов, в чистилище, где она либо очистится и заслужит право на рай, либо смирится со своей участью и отправится в ад. Все бродящие на фоне безликие пионеры — это другие грешники, которые проходят свой путь к очищению, который у каждого свой и зависит от их грехов. Так наш Сема каждый раз проходит круг в неделю очищаясь от какого-то из проявления своих грехов. Разумеется не каждый заход приводит к изменениям, но если герой сохраняет стремление измениться, то выходит на рут "Титан одиночества, который ведёт его на новый виток цикла, но если он сдается и прекращает самосовершенствоваться то страшный демон в кустах затащит его в ад. Особняком стоит положительный рут Лены, в котором герой принимает решение остаться жить в чистилище.
Когда он близок к полному очищению он начинает замечать все больше, а результаты его прошлых действий проникают к нему (скомканные бумажки перед автобусом), а в итоге перед ним предстает, ответственный за него черт Юлька, и не по гороскопу, а по своей сути, которую создал Сатана, который в ряде источников упоминается как человек с разными глазами и который подобно тому как Виола соблазняет пионеров, соблазнял Адама и Еву. Юля создаёт для Семёна последнее испытание: испытание гаремной концовкой (Наше предположение, что для "Другого Семёна" Пионера последнее испытание - попытка выбраться без жертв). И если Персунов сможет совладать со своими соблазнами, то найдет Иисуса. Буквально, тот голос, который представляется "Первым Семёном" — это Иисус, ну или другой представитель небесных сил. Который забирает Семена и остальных очистившихся персонажей в рай, при этом избранница Семёна попадает с ним в один рай (да, кто сказал что рай общий, есть теория согласно которой ад - это индивидуальная кара для каждого грешника, так почему рай не может быть индивидуальной благодатью? А для Семёна рай это жизнь с возлюбленной).
В нагрузку к этому добавлю, что девочки и все оставшиеся именные персонажи: пионеры и вожатые, выглядят так потому что умерли еще в СССР. Хоть авторы и говорят, что этот рут не каноничный, я считаю, что Лена сошла с ума и зарезала всех в лагере, а так как пионеры - коммунисты, а следовательно, и атеисты в рай им пути нет, пока они не очистятся.
Надеюсь, вы все понимаете, что это всего-навсего приступ СПГС? Потому что я не собираюсь это опровергать.
Рик и Морти далеко неидеальное произведение, в нем так или иначе можно найти сюжетные дыры, но авторы достаточно бережно относятся к основному сюжету своего сериала. Однако в пятом сезоне нашлось место самой большой сюжетной дыре сериала.
В финале пятого сериала нам стало немного больше известно о том как устроен мир Рика и Морти, а именно нам рассказали о существовании «центральной конечной кривой» — своеобразной стены, которую создал наш любимый Рик С-137, для того чтобы отделить все варианты вселенные, где Рик — умнейшее существо во вселенной, а Морти суждено подвергнуться насилию со стороны Рика. Эта кривая отвечает на давний вопрос, который интересовал фанатов: «Если существует бесконечное количество миров, то почему нет таких где Рик не умнейший?». Теперь-то мы знаем, что они отделены от тех, где могут путешествовать наши герои, точнее были отделены.
Но внимательные зрители сразу же нашли сюжетную дыру ведь в 10 эпизоде 1 сезона под названием: «Близкие риконтакты риковой степени» нам был продемонстрирован Рик Санчез J19ζ7 также известен как Фуфел Рик, который намного более глуп, что даже граничит с умственной отсталостью, чем все те Рики, которые населяют Вселенную. Но давайте начистоту дыры здесь нет, ведь то, что этот Рик не очень умный, не отменяет того, что он самый умный в своей вселенной. Проблема в том, что описываемая сюжетная дыра присутствует в 3 выпуске комикса Рик и Морти где дебютировал Рик С-132 он же Глупый Рик из альтернативной вселенной, где все Рики глупые, а Морти умные, но тут уже стоит вопрос об каноничности данного комикса и о том по какую сторону центральной конечной кривой происходят его действия.
Мир, в котором живут персонажи «Ну, погоди!», – развитая антропоморфная цивилизация, технический уровень которой соответствует государственной социалистической модели семидесятых годов XX века, утопическое общество с решённым национальным вопросом. Звери различных видов мирно сосуществуют друг с другом – что-то вроде рая свидетелей Иеговы и носовского Солнечного города. Каждый занят своим делом исходя из природных склонностей: Бобёр – строитель, Пёс – сторож. Зачем же Волк преследует вечно ускользающего Зайца? В подобном, фактически утопическом, обществе «каннибализм» был бы предельно маргинальным явлением.
Волк, без натяжек, – маргинал этого мира. Он не работает, а подрабатывает (на стройке), подвержен мелким порокам – курению, пьянству. Волк грешит нарушением социалистического дресс-кода: он стиляга с гитарой. Но даже при всех этих социальных минусах Волк тянет всего лишь на обычного городского шалопая, люмпена, хулигана, но никак не на маньяка.
Он – поистине Одинокий Волк. У него нет пары. Волчица появляется лишь единожды как наклейка на мотоцикле – гламурное сердечко с Волчицей-идеалом, к которому Волк, впрочем, и не особо стремится. Примечательно, что на этом мотоцикле он гонится за Зайцем, мирно катящем на велосипеде.
В мультфильме ярко выражен сексус, остроумно подчёркнутый уже в первом выпуске: на пляже Свинья загорает в трёх лифчиках. А там, где сексус, есть и сексуальные отношения. В каждом сюжете педалируется пищевой интерес Волка. Но мечтания его о Зайце как о еде излишне сладострастны. Он судорожно сглатывает, кряхтит, охает, представляя Зайца, нежно прижимается к нему, щекочет, щупает. Одним словом, Волк вожделеет.
Акт поедания довольно часто выступает в фольклоре как метафора интимной связи. Неслучайно в культурах многих народов понятия полового акта и принятия пищи обозначаются одним и тем же словом – отведать. И Волк, безусловно, хочет отведать Зайца. Вкусить. Заяц – запретный плод. Ради удовлетворения своего маниакального влечения Волк готов на любые сумасбродства. Он использует весь арсенал средств – от агрессивного нападения до «сватовства»: в четырнадцатом выпуске разодетый Волк приходит к Зайцу с букетом роз и сидром (заменителем шампанского).
Заяц – откровенный сексуальный объект. Он – «комсомолка, спортсменка и просто красавица» – кокетливо вскрикивает женским голосом, заманчиво убегает, надевает рыжие парики, платья. Он даже может быть надувным – как продукт секс-шопа (сцена на пляже, когда Свинья в лифчиках надувает зайца-игрушку).
Заяц – подросток, а возможно, и лилипут, то есть вечный мальчик с несколько ослабленным выражением пола. В паре с Волком Заяц, безусловно, женская составляющая. Кстати, во время совместных танцев миниатюрный Заяц напоминает Джульетту Мазину из фильма «Джинджер и Фред». Дуэт «Волк и Заяц» – сексуальная клоунада, в которой роль незадачливого «рыжего пидораса» исполняет бедолага-Волк, а ускользающую «белую» педовку – Заяц.
Волк комичен своей перверсией, выражающейся в первую очередь в одежде. Розовые рубашки с глубоким вырезом, костюм «морячка» – известное гомосексуальное клише. События подчёркивают повреждённую мужскую суть Волка. Заяц, марширующий с барабаном и надувными шариками, Заяц в трусиках – сексуальные раздражители Волка. Шарики, трусики – символические детские аксессуары для педофила.
Волк – носитель доминирующей активной сути, но при случае он охотно с ней расстаётся. В зимнем эпизоде Волк переодевается Снегурочкой и чувствует себя в женской одежде более чем комфортно. Сотрудник музея Бегемот фактически опускает Волка, подставив под его голову туловище Венеры – антропоморфное женское тело в антропоморфном мире! – однозначная метафора. Волк от унижения плачет. Ему снятся эротические сны, где из насильника он превращается в жертву, а мучитель-Заяц становится палачом с ножницами – призрак кастрации и падения.
Развязка каждого сюжета «Ну, погоди!» – сорвавшийся коитус. Волк скалит клыки, вздымает руки (запугивает), но Зайцу всегда удаётся избежать насилия – это заложено в сексуальной модели их взаимоотношений. Она запрограммирована создателями только в жанре игровой инфантильной погони.
Что было бы, поймай Волк Зайца? По всей видимости, следующее.
Румянова: Ой, Волк, отпусти, не надо, мне так больно!!! Не надо, я сам!..
Папановский жаркий шёпот: Зайчик мой, ну пожалуйста, ну пожалуйста, зайчик мой, сладкий, мальчик мой, хороший, поцелуй меня… Там… По-нежному, языком… Вот так… вот так… А-а-а!!! Сука!!! Тварь!!!
Гадина-Заяц наверняка укусил его. Или сделал какую-нибудь другую пакость. Волк потирает повреждённый орган и бессильно кричит вслед ускользающему Зайцу:
– Ну, погоди-и-и-и-и!!!
И музыка: па-ба, па-ба, па-ба, пабапа-па-па-а-а-а…
(с) М. Ю. Елизаров "Бураттини"
